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我已经在自己曾经预设过的大的小的情境中了，但我现在仍没那么快乐，我曾经以为那会很快乐，可我没有预设过大的小的别的事情，如果以前的我到现在也许会欣喜若狂，也许现在的我到未来也会大喜过望，但就是卡到现在了，也许客观理性来说我该享受现在的每一天，但我做不到，但我知道我现在就很幸福，以后也会吧。
我在三月期盼四月，四月到来了，我期盼五月，六月。没有感受四月就快一半了，四月的礼堂门已经开了，等一场大雨把花打落，敲醒宣告的钟声。这情景我经历过，花开花落，突然炎热，大家都开始在树荫下走，日复一日的事情只有经历时才觉得漫长，我只记得夏天是在一个午后，我发现盖被子会热醒，就再也不盖被子午睡了。
我比我想的更爱你，但这一点也不危险。

我们永远无法真正理解生活的奥义，每一种看似自洽的活着都是带着偏见的存在。我们永远无法绝对客观和理性的处于客体地位，因此每个人都没有资格带着自我的自洽去评判任何一个相异的个体。在这里并不否认自洽的合理性，但当自洽的独立属性超越个体意识成为大众集体认同的时候，此时的自洽除自身的合理性外本身就带着观念和判断的专断性，只是专断和偏见色彩成为了隐形特征不易被识别，但其本质的自洽独立属性并没有因此而改变。书中的母亲之死，被认为是悲痛和普遍的事件，认识母亲的人和法院的人对处于儿子身份的默尔索带着“你应该是这样的”期待——悲痛和禁欲，没有哭泣和悲痛便被认为是冷血的、无情的、不懂得感恩的，期间夹杂着喝咖啡和抽烟等满足私人欲望的行为便认为是对生命的蔑视和对死亡的嘲讽，进而也被判定在任何生命面前也是如此态度。在这里道德价值评判凌驾于事实判断，人已不被判定为人，在看似客观合理的陈述中消解默尔索作为独立生命体的合理性，生命的消亡被判为最终的归宿。整个过程中事实价值和道德判断存在失衡，道德的效力是如此明确，如此严正，就像身后紧靠着的那堵墙般，伫立于一切之上，丝毫不容改变，人生的荒谬与虚无得以显现。
加缪笔下，默尔索“不投机取巧不耍花招”“是个坦诚的人”“一个不信奉任何主义但至死守护真理的人”，以“荒谬”反抗荒谬，虽前期带有冷漠和虚无的色彩，但默尔索的“荒谬”最终走向了积极。
无论是对爱情、还是工作、还是食物，还是母亲之死，都持有“怎么都行，反证对我的生活也没有改变”的姿态，没有强烈的欲望，悲观和消极的生活着。之后失误杀人被逋，经历不公的审判，让默尔索进一步觉醒，在小说最后发出呐喊“从遥远的未来，一股暗潮穿越尚未到来的光阴冲击着我，流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象。他人之死、母亲之死、他的上帝、他人所选择的生活、他人所选择的命运，与我何干？所以，他明白吗？活着的人都是幸运儿，世界上只有这一种人。大家一样迟早要死，连他也不例外。一个意外杀人罪被告，若只是因为没有在他母亲下葬时哭泣而被处决，那又如何”。在一次次的审讯中，真实的陈述内心的想法，一次次拒绝上帝虚无的救赎，选择自己救赎自己，哪怕以死亡为代价也无所惜，但此刻的默尔索是快乐的，黄昏柔美的阳光、门外飘进来的夜晚的味道和花香、排排绵延至远方贴近山丘的柏树等这些无功利的自然美给予默尔索以活的快乐和自在，给予默尔索勇气和力量，彰显着生命存在的意义。因此在生命的最后一夜里，在布满星星的夜空下，默尔索第一次敞开心胸欣然的接受了这世界温柔的冷漠，以真实的选择当下抵抗虚无的彼岸，在激烈的宣泄后，以宁静的死亡宣告着另一个重生。既然每一个人都必然的走向死亡，判断生活是否值得来过，这本身就是一个值得探讨的问题。生命的价值不仅仅在于活着和长短，更在于怎样的活。但生命的意义究竟是什么？加缪和默尔索都没有给出准确的答案，但当我们去思考这相关的问题的时候意义就已经存在，至于答案是什么，已不重要！