放下别人的错，解救自己的心
顶尖老板思想 2023-04-15 09:01 发表于广东 
哲学家康德说过这样一句话：“生气，是拿别人的错误来惩罚自己。”
生活是自己的，心情也是自己的。
生活中或多或少都有些不如意，不要因为一些鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀，因为这些事情毁掉一天的好心情是得不偿失的。
有时候太过在意别人的情绪，宁可为难自己也不愿意麻烦别人，把自己折磨的精疲力尽，换回来的可能就只剩下了理所当然。
人活着就要多自己多考虑一下，我们不怕犯错，怕的是因为别人的错来折磨自己。
1
不为不值得的人生闷气
英国著名作家迪斯雷利说过：“为小事生气的人，生命是短暂的。”
耿耿于怀，斤斤计较，自己就会越活越狭隘，不仅不要为了小事烦恼，就连不值得的人，也没必要投入太过的感情。
金代禅师非常喜欢兰花，在讲经传道之余，就会到自己的花园悉心照顾自己亲手栽种的几百盆的兰花，大家也都说兰花就是师傅的命。
有一次金代禅师外出讲经，嘱咐弟子要好好照料兰花，弟子不敢怠慢，所以平时也都小心翼翼的。
不过也是因为太谨小慎微，浇水的时候太过专注不小心绊倒了花架，几百盆的兰花倒在地上，现场一片狼藉。
弟子面如死灰，不知道等金代禅师回来要发多大的火。
结果金代禅师回来的时候什么也没说，还怕顾及到弟子的情绪，解释道：“我养兰花，一是为了供奉佛陀，二是为了美化环境，并不是为了生气才种兰花的啊。”
大师之姿，皆在于此。
日常生活中的我们常常因为一些无关紧要的人或者是烦恼，与人相待，不但要给人欢喜，自己同时也要创造快乐。
老话说：“小人永无错，君子常思过。”
你因为他们生气到半夜睡不着，他们觉得无关痛痒一觉睡到大天亮。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。
2
不与层次不同的人争辩
《道德经》里讲：
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
对于有智慧的人来说，不辩有时候就是最大的反击。尤其是年纪大了之后，见惯了人生百态，对不同层次的人，与其白费口舌，不如保持沉默。
与层次低的人争辩，是一场无用功。
庄子在《秋水》中写过一句话：
“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。”
对夏天的虫子不要说冬天的事，对井底的青蛙不要说大海的故事，对于层次低的人不要讲你认为的道理。
生活中我们会遭遇形形色色的人，因为经历不同，看待世界的方式也不同。所以很难以一个正常的标准去要求所有人。
人老了，这种感觉更甚，买菜时的争吵，下棋时的争执，聊天时的拌嘴。
吵赢了，争得面红耳赤，老死不相往来；吵输了，心有愤懑，整天耿耿于怀。
不与层次不同的人争辩，懂你的人，你不说他们自然懂你并支持你，不懂你的人，解释就是争辩，而争辩就会生出更大的嫌隙甚至是灾难。
逞口舌之快不算什么本事，过好自己的生活才是重点。
3
不为了别人的评价而过活
英国作家德波顿写过一本书叫《身份的焦虑》，他说我们总是通过别人的眼光来看待自己，其实这是错的。你应该正确的、理性的看待自己。
格力的老板董明珠也说过：“自己不为别人的评价而活。”
30岁的时候董明珠的丈夫去世了，留下了一个牙牙学语的孩子跟自己相依为命。
36岁的时候，为了让自己的孩子有了更好的生活，选择一个人去珠海打拼。
刚入职的时候上个员工遗留了40多万的债，别人都劝她别追了，董明珠不在意他人的看法，追了债主整整半年才追回了债。
董明珠哥哥被经销商找到后门，用3%的提成为利诱让哥哥来走董明珠的门路，被董明珠一口回绝。
从一个平平无奇的业务员到格力的董事长。董明珠选择了自己活的方式，丝毫不在意别人的目光。
别人再重要，也没有你自己重要。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的主人。
庄子说过：
“且举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
受到了夸赞不骄傲，受到了责难而不沮丧，能够认清自我和外物的分别，辨明荣辱的界限，大概也是这个样子吧。
年纪大了，就越要为自己而活，不必受年龄的制约，也不用理睬别人的想法，做自己想做的事情，活在当下，活出美好，享受生活才是真的。
曾经在网上看过一段话让我印象深刻：
发怒是用别人的错误惩罚自己；烦恼是用自己的过失折磨自己；
后悔是用无奈的往事摧残自己；忧虑是用虚拟的风险惊吓自己；
孤独是用自制的牢房禁锢自己；自卑是用别人的长处诋毁自己。
世事无常，人生苦短，行走在路上已经筋疲力尽，就别再因为别人的过错来为难自己了。
学会宽容，原谅他人，其实就是解救自己。
不去计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中度过余生。
为不值得的人生闷气，是一种折磨；
为层次不同的人争辩，是一种浪费；
为他人的看法而过活，是一种受罪。
放下别人的错，解救自己的心，不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。既然活着就好好活着，每分每秒都愉快的活着。
顶尖老板思想 2023-04-15 09:01 发表于广东 
哲学家康德说过这样一句话：“生气，是拿别人的错误来惩罚自己。”
生活是自己的，心情也是自己的。
生活中或多或少都有些不如意，不要因为一些鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀，因为这些事情毁掉一天的好心情是得不偿失的。
有时候太过在意别人的情绪，宁可为难自己也不愿意麻烦别人，把自己折磨的精疲力尽，换回来的可能就只剩下了理所当然。
人活着就要多自己多考虑一下，我们不怕犯错，怕的是因为别人的错来折磨自己。
1
不为不值得的人生闷气
英国著名作家迪斯雷利说过：“为小事生气的人，生命是短暂的。”
耿耿于怀，斤斤计较，自己就会越活越狭隘，不仅不要为了小事烦恼，就连不值得的人，也没必要投入太过的感情。
金代禅师非常喜欢兰花，在讲经传道之余，就会到自己的花园悉心照顾自己亲手栽种的几百盆的兰花，大家也都说兰花就是师傅的命。
有一次金代禅师外出讲经，嘱咐弟子要好好照料兰花，弟子不敢怠慢，所以平时也都小心翼翼的。
不过也是因为太谨小慎微，浇水的时候太过专注不小心绊倒了花架，几百盆的兰花倒在地上，现场一片狼藉。
弟子面如死灰，不知道等金代禅师回来要发多大的火。
结果金代禅师回来的时候什么也没说，还怕顾及到弟子的情绪，解释道：“我养兰花，一是为了供奉佛陀，二是为了美化环境，并不是为了生气才种兰花的啊。”
大师之姿，皆在于此。
日常生活中的我们常常因为一些无关紧要的人或者是烦恼，与人相待，不但要给人欢喜，自己同时也要创造快乐。
老话说：“小人永无错，君子常思过。”
你因为他们生气到半夜睡不着，他们觉得无关痛痒一觉睡到大天亮。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。
2
不与层次不同的人争辩
《道德经》里讲：
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
对于有智慧的人来说，不辩有时候就是最大的反击。尤其是年纪大了之后，见惯了人生百态，对不同层次的人，与其白费口舌，不如保持沉默。
与层次低的人争辩，是一场无用功。
庄子在《秋水》中写过一句话：
“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。”
对夏天的虫子不要说冬天的事，对井底的青蛙不要说大海的故事，对于层次低的人不要讲你认为的道理。
生活中我们会遭遇形形色色的人，因为经历不同，看待世界的方式也不同。所以很难以一个正常的标准去要求所有人。
人老了，这种感觉更甚，买菜时的争吵，下棋时的争执，聊天时的拌嘴。
吵赢了，争得面红耳赤，老死不相往来；吵输了，心有愤懑，整天耿耿于怀。
不与层次不同的人争辩，懂你的人，你不说他们自然懂你并支持你，不懂你的人，解释就是争辩，而争辩就会生出更大的嫌隙甚至是灾难。
逞口舌之快不算什么本事，过好自己的生活才是重点。
3
不为了别人的评价而过活
英国作家德波顿写过一本书叫《身份的焦虑》，他说我们总是通过别人的眼光来看待自己，其实这是错的。你应该正确的、理性的看待自己。
格力的老板董明珠也说过：“自己不为别人的评价而活。”
30岁的时候董明珠的丈夫去世了，留下了一个牙牙学语的孩子跟自己相依为命。
36岁的时候，为了让自己的孩子有了更好的生活，选择一个人去珠海打拼。
刚入职的时候上个员工遗留了40多万的债，别人都劝她别追了，董明珠不在意他人的看法，追了债主整整半年才追回了债。
董明珠哥哥被经销商找到后门，用3%的提成为利诱让哥哥来走董明珠的门路，被董明珠一口回绝。
从一个平平无奇的业务员到格力的董事长。董明珠选择了自己活的方式，丝毫不在意别人的目光。
别人再重要，也没有你自己重要。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的主人。
庄子说过：
“且举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
受到了夸赞不骄傲，受到了责难而不沮丧，能够认清自我和外物的分别，辨明荣辱的界限，大概也是这个样子吧。
年纪大了，就越要为自己而活，不必受年龄的制约，也不用理睬别人的想法，做自己想做的事情，活在当下，活出美好，享受生活才是真的。
曾经在网上看过一段话让我印象深刻：
发怒是用别人的错误惩罚自己；烦恼是用自己的过失折磨自己；
后悔是用无奈的往事摧残自己；忧虑是用虚拟的风险惊吓自己；
孤独是用自制的牢房禁锢自己；自卑是用别人的长处诋毁自己。
世事无常，人生苦短，行走在路上已经筋疲力尽，就别再因为别人的过错来为难自己了。
学会宽容，原谅他人，其实就是解救自己。
不去计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中度过余生。
为不值得的人生闷气，是一种折磨；
为层次不同的人争辩，是一种浪费；
为他人的看法而过活，是一种受罪。
放下别人的错，解救自己的心，不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。既然活着就好好活着，每分每秒都愉快的活着。
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。王阳明曾经以此典故写过一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明：如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
早安！☀️ 平安喜乐，知足自在！
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。王阳明曾经以此典故写过一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明：如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
早安！☀️ 平安喜乐，知足自在！
阅读｜ 史铁生《病隙碎笔》～
「他说：
我不断地眺望那最初之在:一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声。
爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。
爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。
所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长………
我们一起坐在地坛的老柏树下，看天看地，听上帝一声不响。上帝他在等待。
真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。」
…………………………………………
…………………………………………
我快速的翻了一遍这本书，就突然想到一句话：“没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生”。
作者从生病的经验中一步步体会到什么是满足，那么多的心酸又无可奈何，这是命运，逃也逃不走，躲也躲不掉。
他在追求一份人生大智慧，内心更倾向于纯粹高尚善良。即便深感不幸，却又想要充满希望。
我想，每个人都是善和恶的结合体，最终看谁得以占上风，而谁得以内心深藏，便可大体定位其是好人或坏人。
很多书中都会提到吃亏是福，在我看来，这应该说的是那个吃亏当下，所得到的正向反馈或正向积极的体悟，而非来世的福报，毕竟，来生在哪里呢，无人知晓。所以，人更要活在当下。
现实生活中，他人的冷漠会令你衍生愤怒，而愤怒又会衍生自卑。好在，自卑最终止于爱。被爱的你，一定就是那个最幸福的人。
通读此书，虽无法深刻理解作者的内心，但多少能够明白他对生命的无可奈何，理解他那种对生的渴求而苦苦挣扎，却无力改变病情加重的现实。
我能体会出他来自肉体和灵魂的双重痛苦折磨，他的孤单自卑中，还夹杂着一丝愤怒。我想，对这个世界，他只能理解接纳，面对现实，却始终无法走出躯体的牢笼。他是多么无奈，那么一瞬间，有一丝悲伤从我的内心走出来。
实际上，我并不懂艺术，但我想，根据其他方面的体会，艺术应该也是因人而异吧。应该会因为“欣赏者”的知识储备和心境不同，便会赋予艺术不同的意义，故同一事物，所得所想所品所悟皆应不尽相同吧。
最后，你想说，我们应该学会尊重他人和他们的生活，不能随意评头论足，因为你不是他，并没有他的生活经历，并不知道他内心的所思所想。所以，你是你，他是他，足矣。
「他说：
我不断地眺望那最初之在:一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声。
爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。
爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。
所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长………
我们一起坐在地坛的老柏树下，看天看地，听上帝一声不响。上帝他在等待。
真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。」
…………………………………………
…………………………………………
我快速的翻了一遍这本书，就突然想到一句话：“没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生”。
作者从生病的经验中一步步体会到什么是满足，那么多的心酸又无可奈何，这是命运，逃也逃不走，躲也躲不掉。
他在追求一份人生大智慧，内心更倾向于纯粹高尚善良。即便深感不幸，却又想要充满希望。
我想，每个人都是善和恶的结合体，最终看谁得以占上风，而谁得以内心深藏，便可大体定位其是好人或坏人。
很多书中都会提到吃亏是福，在我看来，这应该说的是那个吃亏当下，所得到的正向反馈或正向积极的体悟，而非来世的福报，毕竟，来生在哪里呢，无人知晓。所以，人更要活在当下。
现实生活中，他人的冷漠会令你衍生愤怒，而愤怒又会衍生自卑。好在，自卑最终止于爱。被爱的你，一定就是那个最幸福的人。
通读此书，虽无法深刻理解作者的内心，但多少能够明白他对生命的无可奈何，理解他那种对生的渴求而苦苦挣扎，却无力改变病情加重的现实。
我能体会出他来自肉体和灵魂的双重痛苦折磨，他的孤单自卑中，还夹杂着一丝愤怒。我想，对这个世界，他只能理解接纳，面对现实，却始终无法走出躯体的牢笼。他是多么无奈，那么一瞬间，有一丝悲伤从我的内心走出来。
实际上，我并不懂艺术，但我想，根据其他方面的体会，艺术应该也是因人而异吧。应该会因为“欣赏者”的知识储备和心境不同，便会赋予艺术不同的意义，故同一事物，所得所想所品所悟皆应不尽相同吧。
最后，你想说，我们应该学会尊重他人和他们的生活，不能随意评头论足，因为你不是他，并没有他的生活经历，并不知道他内心的所思所想。所以，你是你，他是他，足矣。
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