“觉得刚换了日记本，写最前几页时就好比是被关在一个透明可见的牢笼。而我是这中的囚犯，每句话都慎之又慎，一言一行都会轻易被翻阅者监视。于是我只得不停地往自己身上贴一些漂亮体面的话，扯些无聊的东西来打着掩饰；终于制造出一层又一层灌木丛，将自己藏匿于此，等到它们足够大足够外边的人再看不见我一丝一毫，我才终于蜕下那层自己都觉得陌生的外衣。”
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在这个时候，你念一句圣号，胜过平常念的百千万句 | 金刚菩提海
比丘近永 宣公法宝精选
【编注】《金刚菩提海》为上人创办的一本杂志，本栏目内容为相关文章精选摘录，可点击合集名称查看更多
比丘近永讲于
2018年10月21日星期日晚
下面是《道德救国》这一本书里头上人的开示，说：“我今天要传授给你们一个要诀。什么要诀？就是在紧急关头的时候要保持镇静，不要紧张，把生死置之度外，一心念观音菩萨，那一定会化险为夷，度过难关。”
就是说在危险的时候，你要静下心来，一心地念观音菩萨，那么这个危险就一定会过去，而且会变成平安。
上人继续讲说：“在最危险的时候，你心中就这么样观想：反正我现在要死了，可是在我未死之前，我要拼命念观世音菩萨，也许有一线希望。如果你能这样观想的话，那就一定会遇难呈祥。”
就是说你碰到危险的时候，你要观想：我现在要诚心地、拼命地念观音菩萨，那或许观音菩萨就能够来救我。上人讲说：如果你这样想的话，那一定会转危为安。
另外他再举这个例子，就是说：“你坐飞机呢，这个飞机在空中发生故障的时候，你也应该这样观想；这样子的话，这个飞机就不会失事。”
上人接下来说：“打七的时候就要这样地观想，来念观音菩萨。”意思是说我们在打七的时候念观世音菩萨，我们也要想说“这就是最危险的时候”，那你要不要拼命的念？
如果我们能够这样子念的话，那保证一定会有感应的。
上人接着讲说：“在这个紧急危险的时候，念一句观世音菩萨，胜过平常念百千万句的观世音菩萨。”
就是在最危险的时候，你能够拼命地念观音菩萨，你诚心地念，你只要念一句，你这一句就超过你平常时候念百千万声观世音菩萨。
为什么？因为在不危险的时候，我们念观音菩萨的心就不够恳切至诚，有可能在打妄想，是不是？那你如果念观音菩萨，虔诚地念，真心地念，那才有不可思议的感应。
就是说我们要虔诚的念，真心地念，才有不可思议的感应。
所以，如果我们没有得到什么感应的话，那么我们就要回光返照：是不是我们不够虔诚、不够专一？
讲到危险时候念观音菩萨圣号的好处，我就想起我一个堂兄，他在佛罗里达那边开了一家餐馆。
他的储蓄不存在银行，而是放在一个保险箱或者什么箱子里面，然后放置在他家车库的上方——我也不知道是在车库的梁上，或是在别的什么地方？
结果有一天他家发生了火灾，车库烧起来了。他看了很着急啊，他一生所有的积蓄看起来就要毁掉了，毁之一炬。
在这种很紧急的情况下，他就跪下来，他跪下来念观音菩萨的圣号，祈求观世音菩萨……结果没有好久，他的这个保险箱或是钱箱就掉下来了，从上面掉在地上。
火烧过以后，箱子里面的现金（都是纸币）一点都没有受损。这是一个真实的故事，念观世音菩萨的感应。
我很快讲过去，这是我们晚上会念的〈普贤菩萨警众偈〉中几句：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”
就是要考虑到：这个生命是无常的，我们随时可能会往生，所以不能够放逸。上人讲这个主要就是说，他要我们念观音菩萨，要随时随地的念。
接下来讲说等到要死的时候，想要念观音菩萨也没有机会了。所以前面警众偈讲说：但念无常，慎勿放逸。
在“百日禅”的开示里头，上人讲了这个开示，还蛮有意思的。他说：“阿弥陀佛的定力很深哪！所以你要请他帮忙的话，你念的少了他不管你的。”
所以只要念一声就可以了！所以上人说：念观音菩萨比念阿弥陀佛的功效力更大。念观音菩萨是最有灵*的，你如果要得到灵*的话，那就要念观世音菩萨。
在《普门品浅释》里头的偈颂有这么两行，就是：观音妙智力，能救世间苦。上人在解释这个的时候就说：“观音菩萨有这种微妙不可思议的力量，能救世间所有的这些苦。”
等于在消文这个偈颂。我们如果有什么不如意的事，不要忧愁，就念观世音菩萨的圣号，一切问题就会慢慢解决的。
我想很多人都晓得，上人在《西方极乐是君家》这本书里头，谈到要“移民到极乐世界”去的问题，他讲道：“要移民去极乐世界呢，必须要念观世音菩萨的圣号。为什么呢？因为生的时候可以免三灾七难，死的时候可以往生净土。一举两得，何乐而不为？”
这个七难呢，我们在普门品里头也讲到了七难，对不对？念观世音菩萨圣号可以救七难，这是你活着的时候念观音菩萨，我们可以避免七难﹔那死的时候可以往生净土。
因为有的人会怀疑说：“是不是念观世音菩萨，没有办法往生净土？是不是一定要念阿弥陀佛？”
在这里上人就讲得很清楚了：“你念观音菩萨圣号，一样可以往生西方，不用担心。”
当然我们知道：要往生西方极乐世界，需要信、愿、行，对不对？就是相信有极乐世界，有阿弥陀佛﹔愿，就是要发愿﹔行是要修行，这个行：念阿弥陀佛的圣号就是修行，念观音菩萨圣号也是修行，所以这也满足了那个条件。
但是要紧的就是说你必须要发愿，要发愿生到极乐世界去。不管你是什么修行，都可以如你的愿往生到西方极乐世界去。
这就是为什么今天早晨我们在受八关斋戒的时候，会有发那个愿：发愿生到西方极乐世界去。那个发愿是非常重要的。 https://t.cn/z8K9u1K
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就是说在危险的时候，你要静下心来，一心地念观音菩萨，那么这个危险就一定会过去，而且会变成平安。
上人继续讲说：“在最危险的时候，你心中就这么样观想：反正我现在要死了，可是在我未死之前，我要拼命念观世音菩萨，也许有一线希望。如果你能这样观想的话，那就一定会遇难呈祥。”
就是说你碰到危险的时候，你要观想：我现在要诚心地、拼命地念观音菩萨，那或许观音菩萨就能够来救我。上人讲说：如果你这样想的话，那一定会转危为安。
另外他再举这个例子，就是说：“你坐飞机呢，这个飞机在空中发生故障的时候，你也应该这样观想；这样子的话，这个飞机就不会失事。”
上人接下来说：“打七的时候就要这样地观想，来念观音菩萨。”意思是说我们在打七的时候念观世音菩萨，我们也要想说“这就是最危险的时候”，那你要不要拼命的念？
如果我们能够这样子念的话，那保证一定会有感应的。
上人接着讲说：“在这个紧急危险的时候，念一句观世音菩萨，胜过平常念百千万句的观世音菩萨。”
就是在最危险的时候，你能够拼命地念观音菩萨，你诚心地念，你只要念一句，你这一句就超过你平常时候念百千万声观世音菩萨。
为什么？因为在不危险的时候，我们念观音菩萨的心就不够恳切至诚，有可能在打妄想，是不是？那你如果念观音菩萨，虔诚地念，真心地念，那才有不可思议的感应。
就是说我们要虔诚的念，真心地念，才有不可思议的感应。
所以，如果我们没有得到什么感应的话，那么我们就要回光返照：是不是我们不够虔诚、不够专一？
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我很快讲过去，这是我们晚上会念的〈普贤菩萨警众偈〉中几句：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”
就是要考虑到：这个生命是无常的，我们随时可能会往生，所以不能够放逸。上人讲这个主要就是说，他要我们念观音菩萨，要随时随地的念。
接下来讲说等到要死的时候，想要念观音菩萨也没有机会了。所以前面警众偈讲说：但念无常，慎勿放逸。
在“百日禅”的开示里头，上人讲了这个开示，还蛮有意思的。他说：“阿弥陀佛的定力很深哪！所以你要请他帮忙的话，你念的少了他不管你的。”
所以只要念一声就可以了！所以上人说：念观音菩萨比念阿弥陀佛的功效力更大。念观音菩萨是最有灵*的，你如果要得到灵*的话，那就要念观世音菩萨。
在《普门品浅释》里头的偈颂有这么两行，就是：观音妙智力，能救世间苦。上人在解释这个的时候就说：“观音菩萨有这种微妙不可思议的力量，能救世间所有的这些苦。”
等于在消文这个偈颂。我们如果有什么不如意的事，不要忧愁，就念观世音菩萨的圣号，一切问题就会慢慢解决的。
我想很多人都晓得，上人在《西方极乐是君家》这本书里头，谈到要“移民到极乐世界”去的问题，他讲道：“要移民去极乐世界呢，必须要念观世音菩萨的圣号。为什么呢？因为生的时候可以免三灾七难，死的时候可以往生净土。一举两得，何乐而不为？”
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因为有的人会怀疑说：“是不是念观世音菩萨，没有办法往生净土？是不是一定要念阿弥陀佛？”
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