【“婚姻贱农主义”正在杀死农村年轻人?现代社会家庭作为“工具”与“爱的港湾”的张力】
正如家庭研究专家吴小英(见论文《流动性:一个理解家庭的新框架》)所言,在现代社会,家庭共同体在被赋予无限的工具化责任的同时,又被寄予满足个体情感和自主性需求的厚望,而作为风险共同体的稳定需求,与作为情感来源与独立性的个体需求之间,本质上却构成了难以逾越的矛盾,这无疑加重了家庭自身的脆弱性。也就是说,在当今中国,从个体理性出发,家庭被视为提升生活质量,应对风险的“工具”,因而,无论男性还是女性都希望追求“门当户对”,不仅能达致上述要求,“门当户对”作为筛选手段本身就是在排除家庭组建过程中可能产生的风险。只不过,性别结构失衡与传统观念的双重影响下,男性家庭比女性家庭条件更好一点的婚姻组合形态在实践中更为普遍。
然而,若过度强调家庭的“工具”性作用,对于家庭条件较强、自身能力较强的中上层人士特别是现代女性而言,进入家庭所带来的风险与不适反而可能比其带来的好处还要多。这也正如吴小英所言,单身、同居现象的上升,某种程度上可视为规避婚姻风险、针对家庭脆弱性的另类选择方式。这种由于“家庭制度性的衰退”所导致的家庭关系从社会资源变成个体风险的过程,就是东亚社会在“压缩的现代性”框架下,出现的一种“急剧的去家庭化和规避风险的个体化趋势”。当前,恐婚恐育、不婚不育总能成为舆论热点话题,根源正在于此。
而像我和女朋友这样的组合(俩人的家庭情况见下文——小编注),在现今中国社会,有一个专门的“污名化”词汇来形容——“扶贫”(以前则用“凤凰男”与“孔雀女”等标签来形容这样的组合),这是当前对女性与比自己家庭经济条件更差的男性组建家庭的一种激烈批判。从这种舆论审判中我们也可以看到,家庭作为“爱的港湾”以满足个体情感和自主性需求的功能的重要性在今天已排在更不重要的地位。在现代性观念不断发展、生活压力与风险不断增加、阶层不断分化与固化的今天,家庭的“工具性”作用更加被重视与强调。家庭组建的难度也就更大。
放在任何一个社交平台上,我和女朋友的爱情婚姻故事都有很大可能遭遇激烈的批判与嘲讽。从我在豆瓣等平台的冲浪经验来看,我能够想象若将我们的故事写成帖子发出来,评论区将充斥着下述评论:“他对你好还不是因为他一无所有,只能对你好”、“对你好也算是优点?千万不要因为所谓他对你好就去扶贫”、“能提供情绪价值不是最基本的吗?”、“为什么不找一个既能提供情绪价值的,家庭条件有差不多的呢”、“农村博士、还未毕业、多子女家庭的男宝、父母没有退休金,Buff叠满,妥妥的扶贫,尊重祝福”……
很久之前,我读到的一篇访谈文章中,接受访谈的社会学学者用了一个词汇——“婚姻贱农主义”。某种程度上这个词并不能用来形容我,无论怎么说,我都已经通过接受教育——甚至可以说是国内最高层次的教育——跳出了农门。但即使在今天的中国,婚姻仍是甚至更是两个家庭的结合。我也算是受到了“婚姻贱农主义”的影响,甚至,这种“婚姻贱农主义”还泛化成了性别原罪主义、家庭原罪主义、贫穷原罪主义。
前不久,四位年龄从22岁到33岁不等的农村年轻人在张家界天门山决绝服毒跳崖赴死事件引起大众的广泛同情,一些人将矛头直指城乡、阶层的不平等。这当然不无道理,不过,我也在想,价值观念的变动甚至是扭曲不也是“帮凶”?当一些小中产阶层在借此抨击体制、批判社会结构制造不平等的时候,有没有想过,他们主导的话语与价值观念变迁,也在让底层人民对生活产生绝望与幻灭感?至少对我而言,在很长一段时间内,受社交媒体平台上各类话语的影响,叠加在长距离流动中的切身体验,让我对于亲密关系、对于自我的出身、未来的发展产生了极强的负面情绪。而在我对农村大学生的一项研究中,我发现,很多人有着与我相似的体验,包括一些女性大学生。
(本文系读者来稿节选,作者oo, 社会学研思 )
正如家庭研究专家吴小英(见论文《流动性:一个理解家庭的新框架》)所言,在现代社会,家庭共同体在被赋予无限的工具化责任的同时,又被寄予满足个体情感和自主性需求的厚望,而作为风险共同体的稳定需求,与作为情感来源与独立性的个体需求之间,本质上却构成了难以逾越的矛盾,这无疑加重了家庭自身的脆弱性。也就是说,在当今中国,从个体理性出发,家庭被视为提升生活质量,应对风险的“工具”,因而,无论男性还是女性都希望追求“门当户对”,不仅能达致上述要求,“门当户对”作为筛选手段本身就是在排除家庭组建过程中可能产生的风险。只不过,性别结构失衡与传统观念的双重影响下,男性家庭比女性家庭条件更好一点的婚姻组合形态在实践中更为普遍。
然而,若过度强调家庭的“工具”性作用,对于家庭条件较强、自身能力较强的中上层人士特别是现代女性而言,进入家庭所带来的风险与不适反而可能比其带来的好处还要多。这也正如吴小英所言,单身、同居现象的上升,某种程度上可视为规避婚姻风险、针对家庭脆弱性的另类选择方式。这种由于“家庭制度性的衰退”所导致的家庭关系从社会资源变成个体风险的过程,就是东亚社会在“压缩的现代性”框架下,出现的一种“急剧的去家庭化和规避风险的个体化趋势”。当前,恐婚恐育、不婚不育总能成为舆论热点话题,根源正在于此。
而像我和女朋友这样的组合(俩人的家庭情况见下文——小编注),在现今中国社会,有一个专门的“污名化”词汇来形容——“扶贫”(以前则用“凤凰男”与“孔雀女”等标签来形容这样的组合),这是当前对女性与比自己家庭经济条件更差的男性组建家庭的一种激烈批判。从这种舆论审判中我们也可以看到,家庭作为“爱的港湾”以满足个体情感和自主性需求的功能的重要性在今天已排在更不重要的地位。在现代性观念不断发展、生活压力与风险不断增加、阶层不断分化与固化的今天,家庭的“工具性”作用更加被重视与强调。家庭组建的难度也就更大。
放在任何一个社交平台上,我和女朋友的爱情婚姻故事都有很大可能遭遇激烈的批判与嘲讽。从我在豆瓣等平台的冲浪经验来看,我能够想象若将我们的故事写成帖子发出来,评论区将充斥着下述评论:“他对你好还不是因为他一无所有,只能对你好”、“对你好也算是优点?千万不要因为所谓他对你好就去扶贫”、“能提供情绪价值不是最基本的吗?”、“为什么不找一个既能提供情绪价值的,家庭条件有差不多的呢”、“农村博士、还未毕业、多子女家庭的男宝、父母没有退休金,Buff叠满,妥妥的扶贫,尊重祝福”……
很久之前,我读到的一篇访谈文章中,接受访谈的社会学学者用了一个词汇——“婚姻贱农主义”。某种程度上这个词并不能用来形容我,无论怎么说,我都已经通过接受教育——甚至可以说是国内最高层次的教育——跳出了农门。但即使在今天的中国,婚姻仍是甚至更是两个家庭的结合。我也算是受到了“婚姻贱农主义”的影响,甚至,这种“婚姻贱农主义”还泛化成了性别原罪主义、家庭原罪主义、贫穷原罪主义。
前不久,四位年龄从22岁到33岁不等的农村年轻人在张家界天门山决绝服毒跳崖赴死事件引起大众的广泛同情,一些人将矛头直指城乡、阶层的不平等。这当然不无道理,不过,我也在想,价值观念的变动甚至是扭曲不也是“帮凶”?当一些小中产阶层在借此抨击体制、批判社会结构制造不平等的时候,有没有想过,他们主导的话语与价值观念变迁,也在让底层人民对生活产生绝望与幻灭感?至少对我而言,在很长一段时间内,受社交媒体平台上各类话语的影响,叠加在长距离流动中的切身体验,让我对于亲密关系、对于自我的出身、未来的发展产生了极强的负面情绪。而在我对农村大学生的一项研究中,我发现,很多人有着与我相似的体验,包括一些女性大学生。
(本文系读者来稿节选,作者oo, 社会学研思 )
永州市冷水滩区法院法官许某故意歪曲事实枉法裁判,尊敬的领导:您们好!感谢您们能在百忙之中审视我的情况反映材料。我反映的是我区农村信用社(永州农村商业银行股份有限公司)单方面解除劳动合同导致我无法领取退休金的事实。1、事实与经过1984年至2004年期间我在区农村信用社工作。由于2003年我非婚计划外生育一子,并两次向当地政府缴纳社会抚养费11000元。2004年单位对我进行了三项处分:(1),撤销我信用主任职务。(2),开除党籍的纪律处分。(3),2004年10月单位又因计划生育原因单方面解除我劳动合同关系。2005年1月我向区劳动争议仲裁委员会提出仲裁,要求原单位撤销解除劳动合同的行为。但是该委员会受理之后一直没有后续消息。直到2011年我亲自到区劳动争议仲裁委员会查询才知道他们已经把我的案件档案材料遗失。随后仲裁委员会负责人亲自去我原单位复印了相关资料包括仲裁文书等,并将复印件交给我,至此我才知道2005年3月已经出了仲裁结果,维持了单位做出的单方解除劳动合同的决定,驳回了我的仲裁请求。但是这封裁决书并没有直接送达给我,而是2007年由我原单位出资进行了公告送达。区劳动仲裁委员会以及我原单位的这种行为严重影响了我的合法利益,于是我2011年向区法院提起诉讼,案件一波三折,区法院初审支持了我的诉讼请求,判令撤销我原单位做出的单方解除劳动合同的决定。而区仲裁委员会所发之仲裁决定由于送达程序不当,没有法律效力。2012年我原单位向区计划生育委员会去了一份报告:《关于恳请各级党委、政府维护国家计生政策,追究冷水滩区法院枉法裁判的报告》,区法院迫于压力,组织了案件的再审。结果撤销了原审判决,驳回了我的诉讼请求。我对再审结果不服,向市中院提起诉上诉,中院维持了原判。之后我对中院提起了再审申请依旧被驳回。目前我已经到了退休年纪,但是由于原单位单方面解除劳动合同导致我的社保并没有缴纳满15年,现在无法领取退休金。2、我的诉求:(1)、纠正再审判决结果。(2)、原单位赔偿2004年至今的经济损失。反映人:何建军15907473333
因为早就计划好抽草神,直接圣遗物武器一步到位满级装上,可惜之前就是懒得采洁波莲,总觉得悬崖边好麻烦,等着小草神照相机自己采,就今天采了,确实很方便,不过也卡级在了70,明明其他材料都已经提前刷完了[允悲] 圣遗物之前就装在草主身上,因为小草神天赋有加暴击,所以暴击率最好是36,加上天赋刚好60,不过33暴击我也是很努力了[允悲]说起来我的草主终于可以退休了,因为没有好用的挂草后台,全靠草主
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