解冤偈，后面摩诃波若菠萝蜜可以不读！每位众生都有冤亲债主，有三种病，本体病，五谷病，业力病。业力病就是冤亲债主要债，就会生病或者不顺，这个时候可以读诵解冤偈是非常好的，还有个解冤咒，解冤结加解冤咒会更有效，佛菩萨加持力会更大。前提必须要有忏悔心，改过心。没有这两颗基本心。劝你别念任何咒语，会反射自己的。至于解冤咒属于密宗。最好有师父或者上师真传。网上也有，但是不如真转的威力大。甚至网上的原文都不对，偈语已经注音了。咒语没法正确注音，就不给大家发布了！南无阿弥陀佛！

很多人腰不好。肾与腰不一样，肾偏于上部。有的人腰疼是肾引起的，有的人腰疼，却是直接由腰引起的。很多中年人，腰特别不好，因为年轻的时候，生活多艰难，自己始终硬撑着。

凡是有腰椎间盘突出的人，几乎都是没人帮忙，自己硬撑着的人。当人硬撑着的时候，心情并不平静，故会出现腰脱。这种情况产生，根本不是什么干活的问题，而是心灵出现问题了。

现在的人，担心、害怕的事太多了，与此同时，硬撑着的事也特别多，逞能的事也多。社会越发达，人的心情越来越复杂，人的疾病也变得越来越复杂了。

腰的病，还跟自己爱人和孩子生气有关。人的腰是管弯折的，有些人不折服，就是不弯腰，因为较这个劲，结果带来了腰酸腰疼。请参“我不应该生气”“我不应该伤心”。

有的人尾椎不好，象征着你这一生的命运，最终的结果可能会不好。颈椎不好，代表命运开头不好；尾椎不好的人，不管干什么都容易结果不好。请参“我不应该怕结果不好”“我不应该怕带来后患”这样既能治疗腰椎，又能治尾椎疾患。

请记住，所有的人生疾病，都是有其成因的；所有疾病的成因，都源自于人的内心，自心就是内因。

人要努力学会经常自我批评，经常性反省思过，不时地活在自我忏悔之中。人不悔无法改，只有思过改过的人，自心才会日渐淡泊，渐趋平静。只有修心，才是内因治疗法，釜底抽薪，彻底的改正，彻底地除病与转命。人有什么心，就会得什么病，人生根本的道理，还在于努力修心与净心。修心、心净，则去争、去斗，自然一切都会有效改变，都会得以转化的。人生若想真正去病变命，就一定要认真去修心、养性，让自心安宁、祥和。人的内心如果真正洒脱了，真正的看破、放下、自在了，人生命运一定总会吉星高照。

在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。
勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。

“在欲行禅知见力”：“在欲”这个“欲”，是一种由无明生出来的，也就是莫名其妙，你不知道它怎么来的；可是你能在染污而仍然清净，这就是“在欲行禅”。
但知无心于万物，何妨万物常围绕。
你要真无心了，你不能自己骗自己！没有到这种程度你说你无心了，你不要紧了，你超过这个境界了，这就是掩耳盗铃了。你能在这个染污法上仍然是清净的，这就叫“在欲行禅”。
好像傅大士、庞居士、鸠摩罗什法师，这都叫在欲行禅的。
“知见力”∶他有一种定力，有一种真知灼见的定力，就好像那火里生莲华似地“终不坏”。火里不能生莲，可是你在欲行禅就等于这火里生莲一样的。不可能的事情，你能做到了，办不到的事情，你能忍了；这都是“火里生莲终不坏”。
“勇施犯重悟无生”∶以前也有一个勇施的比丘，也犯这个很重的罪，可是他以后生忏悔了，改过了。
所以“早时成佛于今在”：因为他虽然犯了重罪，他能真正忏悔，也一样成佛了，现在已经成佛了。所以我们人不怕有过，就怕不能改过；如果能把我们的过错改了，那离成佛道也不会很远的。