念佛功德 不可思议

聼師父说 2022-12-14 08:19 发表于山东

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#老和尚法语33个

#信愿持名124个





恩师开示：这一句佛号就是圆满的如来智慧、如来福德，至诚恭敬念这一声佛号，智慧、福德就跟佛相同。它是性德，名号是性德，用真心去持诵，所得的智慧、神通、道力跟佛相同，真正不可思议。　　

十方三世一切诸佛的法都归到阿弥陀佛，阿弥陀佛用这一句名号取而代之。 名号功德不可思议，这个名号代表释迦牟尼佛全部佛法，代表十方三世一切诸佛的佛法，甚深法藏就这一句名号，没人认识。 如果真有人认识，你一定会分秒必争，分分秒秒都是阿弥陀佛，决定不能让它空过。 为什么？ 这个名号功德太大太大，无法想象，你在世出世间做什么好事都不如念这句佛号。

因为这句名号具足无量无边究竟圆满的智慧福德，所以什么样的智慧福德能跟它比？ 没有能比的。 为什么不念？ 不认识，你不知道，所以你不肯念。 你要真知道、真清楚，哪有不念的道理！

你要晓得，不乱是慧，一心是定，定就是慧，慧就是定。 由此可知，很多人误会以为念佛的人只修一点定，完全没有智慧，他搞错了，他不知道定心起作用就是慧。 念佛人确实是「定慧等持」，这句佛号里面有圆满的大定、有圆满的般若，很多人不知道，不肯修学，当面错过。

老实读诵这部经典，老实念这一句阿弥陀佛，我们要把弥陀四十八愿变成我们自己的本愿，我的愿跟佛就相同了; 我们对于宇宙人生的看法、见解，统统能够依照这部经典把它修正过来，使我们的见解、思想、看法跟阿弥陀佛完全相同，解同佛了; 我们的生活、我们的行为也要依照这部经的教训，统统把它做到，我们的行也同佛了。 所以心同佛、愿同佛、解同佛、行同佛，只要你这四个一同，说老实话，你现在就是西方极乐世界的大菩萨，不是普通人; 还没去，没去你已经是乘愿再来人了，你不是属于娑婆世界的，已经超凡入圣了。

像我们这一些发愿求往生，现在还没去，但是不久的将来一定会去，这就是属于这一类的。 现在虽然没去，你的意志坚定，深信切愿，西方世界已经把你算在他们一类了。 这也是事实，我们必须要知道，身虽然还没有离开娑婆世界，心已经跟西方世界融成一片; 换句话说，就是西方极乐世界的人。 今天在这个世间，一切不为自己，为众生，普遍劝勉一切众生念佛求生净土，这已经就算是乘愿再来了。

心上真有佛，心里面真正有佛法，心里面真正想把念佛殊胜的法门介绍给一切广大众生，与阿弥陀佛四十八愿，愿愿都相应。 所以一个真正念佛的人，就是西方极乐世界倒驾慈航的人，乘愿再来的人，不是假的是真的。

我们的心只有阿弥陀佛、只有极乐世界，除此之外一无所有。 我们自己能修，自己决定成就，功德回向苦难众生，那叫真行菩萨道，真正是福慧双修，人人都可以做得到。

暗示回不去的遗憾文案

1、“甲乙丙丁”

原话是:不如两清，做回甲乙丙。

2、“我想送你个东西。

原话是:我想送你个东西，送你自由。

3、“后来我发现，太浓烈的东西总是不长久的。”

原话是:后来我发现，太浓烈的东西总是不长久的，应了那句老话第-眼就心动的人没法做朋友。

4、“20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凑晨。

原话是: 20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨，喝着喝着，就有人离开了再不回来。

5、“你叫长安，我叫故里。”

原话是:你叫长安，我叫故里。长安尽头无故里，故里从此别长安。

6、"祝你，历遍山河，敬我，安适如常。”

原话是: "祝你，历遍山河，依然觉得人生值得;敬我，往后余生水源山长安适如常。

[伤心]

瞥见小窗木绣球，欣然前往，开得十分饱满。
也许说，从20岁之后，身边陆续有人永远的离去，才逐渐意识到死亡这个概念，离得那么远又那么近，有时候感叹生命的短暂，像奶奶一样能平静自然的死去也是幸福，有时会觉得（对于姨爹来说）是一种解脱。他们的离开带给我们的是永久的忧伤。细想自己所有的所经历的所困惑的，对于遇见的困难、困惑，好像在迷雾中，被风吹散了一些…