#每日小故事#
●本来清凉——裴相国
唐朝有一位相国裴休,字号公美,是河东人士。学问极为渊博,通诸子百家之学。曾参学于蘖禅师,复饱经圭峰禅师之教化。退隐以后,遂专志禅学,默契无生之理。
裴相国于孩提时曾遇到一位奇异的僧人,对他说道:“到清凉寺来,我会送你三颗舍利子,并有一封简书要留给你。”
那封信是用天竺文字写的,没有人懂得上面写了些什么。就把它随手放在竹筐子里面。
以后他做了官,参见了黄蘖、圭峰两位禅门大德,乃志心于佛道,对于世上的功名利禄看得很淡,并时时想要脱离尘缘俗网。有一天,他在整理旧信的时候,无意间发现了那封旧书简,就递送给圭峰禅师。
圭峰禅师令寺中的印度僧人译成汉文,成一首偈。偈曰:大士涉俗,小士居真,欲求佛道,岂离红尘?
裴休看了偈文,心中暗喜,原来志求佛道并不一定要绝弃尘累啊!于是他打消了抛弃功名的念头,向道之心反较从前更为热切。
他曾为《圆觉经》作序,提及:“血气之属必有知,凡有知者必同体。所谓真净明妙,虚徹灵通,卓然而独存者也。”由文中,可知其见地伟论,一至于此。
广德年间,河东节度使李诜奉旨晋诣五台山请观国师入京。李诜回到京城以后,裴休问他:“节度使!您奉了圣旨作清凉山之游,此行快乐吗?”
“到处都是风沙,有什么快乐可言的呢?我实在是受到禅家的虚诞不实拖累了啊。我听说清凉山是圣者文殊大士驻锡之处,风沙不侵,到了那儿,热恼痛苦都会消除的。可是我五月间到达清凉山以后,猛烈的风飞扬着,暑热扑身,使得我从仆的儿子都患热症死了。而山里面的僧人们,有常常殴打诤讼,象这样的过咎,真是数也数不清。哪里像传言所说的那么清凉无恼呢?” 李诜答道。
“错了,您这番话错了。您怀着热恼的心,想入清凉之境,好比披上了麻袋想要越过火堆一样,怎会不燃火上身呢?须知所谓清凉的境界,不在外有,不离当下所处的地方,也不是任何外在之物所能遮挡得住的。非冷非热,无形无碍,风吹不入,雨淋不湿,不是用眼可见、用耳可听闻的。所以说,真正的清凉,劫火不能烧,毘风也不能坏,无热复无炎,就是清凉的境界,这实在不是分别思量所能契入的啊。而您持着'有'的心来到了清凉山,就好象蚊子去叮铁牛,苍蝇投入火堆,这不是很可悲的事吗?”
听了裴休一番用心良苦的话以后,李诜问道:“那么我还能在清凉山见到文殊菩萨了?”
“文殊就是大智,智慧广大,能从生死烦恼此岸到达清凉涅槃彼岸,证得离心念的妙智。也只有离开一切妄念的智慧,才可契入文殊大士的境界。所谓大智光明,即是清凉不变,清凉不变,也是大智光明,并不是有两样不同的东西。您想文殊进入您的心,当离心意识,绝修证之路,不要以眼入,乃至不要以意入,要以无生入,无相入,无我入,无人入,无一入,无多入,无间入,无入入,这样子契入,银山铁壁,都可穿透无碍。到了妄心去尽,求个入的心,也了不可得。到了这个地步,才知清凉本具,不是今天才契入的啊。”
李诜听了以后,说道:“现在听了您这一番话,心里面顿时觉得清凉无比了呢。”于是辞谢而退。
●本来清凉——裴相国
唐朝有一位相国裴休,字号公美,是河东人士。学问极为渊博,通诸子百家之学。曾参学于蘖禅师,复饱经圭峰禅师之教化。退隐以后,遂专志禅学,默契无生之理。
裴相国于孩提时曾遇到一位奇异的僧人,对他说道:“到清凉寺来,我会送你三颗舍利子,并有一封简书要留给你。”
那封信是用天竺文字写的,没有人懂得上面写了些什么。就把它随手放在竹筐子里面。
以后他做了官,参见了黄蘖、圭峰两位禅门大德,乃志心于佛道,对于世上的功名利禄看得很淡,并时时想要脱离尘缘俗网。有一天,他在整理旧信的时候,无意间发现了那封旧书简,就递送给圭峰禅师。
圭峰禅师令寺中的印度僧人译成汉文,成一首偈。偈曰:大士涉俗,小士居真,欲求佛道,岂离红尘?
裴休看了偈文,心中暗喜,原来志求佛道并不一定要绝弃尘累啊!于是他打消了抛弃功名的念头,向道之心反较从前更为热切。
他曾为《圆觉经》作序,提及:“血气之属必有知,凡有知者必同体。所谓真净明妙,虚徹灵通,卓然而独存者也。”由文中,可知其见地伟论,一至于此。
广德年间,河东节度使李诜奉旨晋诣五台山请观国师入京。李诜回到京城以后,裴休问他:“节度使!您奉了圣旨作清凉山之游,此行快乐吗?”
“到处都是风沙,有什么快乐可言的呢?我实在是受到禅家的虚诞不实拖累了啊。我听说清凉山是圣者文殊大士驻锡之处,风沙不侵,到了那儿,热恼痛苦都会消除的。可是我五月间到达清凉山以后,猛烈的风飞扬着,暑热扑身,使得我从仆的儿子都患热症死了。而山里面的僧人们,有常常殴打诤讼,象这样的过咎,真是数也数不清。哪里像传言所说的那么清凉无恼呢?” 李诜答道。
“错了,您这番话错了。您怀着热恼的心,想入清凉之境,好比披上了麻袋想要越过火堆一样,怎会不燃火上身呢?须知所谓清凉的境界,不在外有,不离当下所处的地方,也不是任何外在之物所能遮挡得住的。非冷非热,无形无碍,风吹不入,雨淋不湿,不是用眼可见、用耳可听闻的。所以说,真正的清凉,劫火不能烧,毘风也不能坏,无热复无炎,就是清凉的境界,这实在不是分别思量所能契入的啊。而您持着'有'的心来到了清凉山,就好象蚊子去叮铁牛,苍蝇投入火堆,这不是很可悲的事吗?”
听了裴休一番用心良苦的话以后,李诜问道:“那么我还能在清凉山见到文殊菩萨了?”
“文殊就是大智,智慧广大,能从生死烦恼此岸到达清凉涅槃彼岸,证得离心念的妙智。也只有离开一切妄念的智慧,才可契入文殊大士的境界。所谓大智光明,即是清凉不变,清凉不变,也是大智光明,并不是有两样不同的东西。您想文殊进入您的心,当离心意识,绝修证之路,不要以眼入,乃至不要以意入,要以无生入,无相入,无我入,无人入,无一入,无多入,无间入,无入入,这样子契入,银山铁壁,都可穿透无碍。到了妄心去尽,求个入的心,也了不可得。到了这个地步,才知清凉本具,不是今天才契入的啊。”
李诜听了以后,说道:“现在听了您这一番话,心里面顿时觉得清凉无比了呢。”于是辞谢而退。
nonono感觉这句话不应该这样理解,因为不论是肤色还是人种本来就不应该因为自己与生俱来的东西而被差别对待,即使他们没有这样的经历也不是区别对待的理由,所以这句话说的并不是这一类人。因为很明显天生的东西并不是优势,优势也不是那些浅显的物质,我们并不会因为这些东西而真正地瞧不起。
这句话说的人应该是与我们的看法明显不一样的,会与我们做出的选择不一样的人。是那些本身就因为原生家庭的原因而显得不那么独立进步想要依靠别人找到幸福的人;是生来就在城市没有真实生活在乡村中,从而问出“何不食肉糜”的人,也是因为从小身边都把自己当掌中宝,所以认为世界上就自己最大的男宝。他们的观点不主流,也不“正确”,因为我们觉得我们应该为自己而活,可有些经历没有过有些事情真的也就永远也不会真正理解,顶多是牵强附会。就像过了九九八十一难取得真经的师徒四人和直接拿到真经的师徒四人有些认知上的鸿沟一样。所以自己能够有现在的观点和体验也只是因为多了那么一点侥幸,碰巧非常幸运地拥有了这些可以让我们成长的经历,这些很难通过书籍和媒体传达所有力量的经历应该才是盖茨比中说的“优势”。
这类人才是这句话的对象,这是我们想要说自己觉得自己的生活方式天下第一,而去批判他人,把另外一部分人当做靶子打的时候,产生出的复杂感情的原因。这个感情复杂在,当想要通过痛快地评判别人来抬高自己的时候,(因为的确在任何一个舆论场这些不“正确”的生活方式都会遭到批判,但是也不会为他们而辩。)只是自己想这样做的时候,脑海中会浮现一个黄执中说:你理直气壮地批判别人不正确,认为自己最厉害的时候,何尝不是一种自大和傲慢呢?我会马上sorry!救命啊!所以嘛,这个复杂之处解开的地方应该才是盖茨比这句话吧。不过这样想之后我会认为这类人很可怜,然后开始同情,但是也没必要,因为他们有自己的幸福,同时也很可怜我哎哟,关我屁事哦,但是总而言之,我还是认为,对于自身而言,有些东西是有轻重之分的。
果然啊,对事件作出评判也是勾勒自己的过程,那么反过来,在表达自己的时候就会中伤到与自己不同的人,我貌似经常这样做,在一遍遍重申自己的时候也就在一遍遍释放群体伤害。可是,那又怎么样呢?每个人都有每个人要修炼的东西。还好我不特意批判某一类人,我所有人都平等地讨厌哈哈哈哈哈哈哈
不知道为什么现在好多博主喜欢说一些人尽皆知,早就在舆论场当中被大家都接受的言论,然后大书特书,只有在安全地带才敢放肆表达自己的愤怒,这是在干什么?这时候大家已经普遍认同一个观点了你再去说,在讨好谁啊?没意思哦!
这句话说的人应该是与我们的看法明显不一样的,会与我们做出的选择不一样的人。是那些本身就因为原生家庭的原因而显得不那么独立进步想要依靠别人找到幸福的人;是生来就在城市没有真实生活在乡村中,从而问出“何不食肉糜”的人,也是因为从小身边都把自己当掌中宝,所以认为世界上就自己最大的男宝。他们的观点不主流,也不“正确”,因为我们觉得我们应该为自己而活,可有些经历没有过有些事情真的也就永远也不会真正理解,顶多是牵强附会。就像过了九九八十一难取得真经的师徒四人和直接拿到真经的师徒四人有些认知上的鸿沟一样。所以自己能够有现在的观点和体验也只是因为多了那么一点侥幸,碰巧非常幸运地拥有了这些可以让我们成长的经历,这些很难通过书籍和媒体传达所有力量的经历应该才是盖茨比中说的“优势”。
这类人才是这句话的对象,这是我们想要说自己觉得自己的生活方式天下第一,而去批判他人,把另外一部分人当做靶子打的时候,产生出的复杂感情的原因。这个感情复杂在,当想要通过痛快地评判别人来抬高自己的时候,(因为的确在任何一个舆论场这些不“正确”的生活方式都会遭到批判,但是也不会为他们而辩。)只是自己想这样做的时候,脑海中会浮现一个黄执中说:你理直气壮地批判别人不正确,认为自己最厉害的时候,何尝不是一种自大和傲慢呢?我会马上sorry!救命啊!所以嘛,这个复杂之处解开的地方应该才是盖茨比这句话吧。不过这样想之后我会认为这类人很可怜,然后开始同情,但是也没必要,因为他们有自己的幸福,同时也很可怜我哎哟,关我屁事哦,但是总而言之,我还是认为,对于自身而言,有些东西是有轻重之分的。
果然啊,对事件作出评判也是勾勒自己的过程,那么反过来,在表达自己的时候就会中伤到与自己不同的人,我貌似经常这样做,在一遍遍重申自己的时候也就在一遍遍释放群体伤害。可是,那又怎么样呢?每个人都有每个人要修炼的东西。还好我不特意批判某一类人,我所有人都平等地讨厌哈哈哈哈哈哈哈
不知道为什么现在好多博主喜欢说一些人尽皆知,早就在舆论场当中被大家都接受的言论,然后大书特书,只有在安全地带才敢放肆表达自己的愤怒,这是在干什么?这时候大家已经普遍认同一个观点了你再去说,在讨好谁啊?没意思哦!
今天去朋友家一起做韭菜盒子,心不灵手不巧的我,捏的每一个不仅丑还都要漏了,但是因为拼命塞馅,总体是好吃的,会爆汁
近两年特别喜欢吃一些味道重的食物,韭菜茴香香菜罗勒,以前我是不吃任何绿色的东西的,我的蔬菜只有土豆,法国把我二十多年的挑食治得服服帖帖,想当年吃一口苦瓜我妈要奖励我20块钱[苦涩]一身反骨应该还是因为被打得少
近两年特别喜欢吃一些味道重的食物,韭菜茴香香菜罗勒,以前我是不吃任何绿色的东西的,我的蔬菜只有土豆,法国把我二十多年的挑食治得服服帖帖,想当年吃一口苦瓜我妈要奖励我20块钱[苦涩]一身反骨应该还是因为被打得少
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