《屯卦》
屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是
即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
白话:《象辞》说:'虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。
《象》曰:六二之难,乘刚也。'十年乃字',反常也。
【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育',是很反常的现象。
六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发
生祸事。
《象》曰:'即鹿无虞',以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
【白话】《象辞》说:'追逐鹿缺少管山林之人引导',是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰:求而往,明也。
【白话】《象辞》说:'坚定不移地去追求,是明智之举。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。
《象》曰:'屯其膏',施未光也。
【白话】《象辞》说:'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人',这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
上六,乘马班如,泣血涟如。
【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。
《象》曰:'泣血涟如',何可长也?
【白话】《象辞》说:'悲伤哭泣,泣血不止',这种状况怎能维持长久呢?
屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是
即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
白话:《象辞》说:'虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。
《象》曰:六二之难,乘刚也。'十年乃字',反常也。
【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育',是很反常的现象。
六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发
生祸事。
《象》曰:'即鹿无虞',以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
【白话】《象辞》说:'追逐鹿缺少管山林之人引导',是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰:求而往,明也。
【白话】《象辞》说:'坚定不移地去追求,是明智之举。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。
《象》曰:'屯其膏',施未光也。
【白话】《象辞》说:'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人',这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
上六,乘马班如,泣血涟如。
【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。
《象》曰:'泣血涟如',何可长也?
【白话】《象辞》说:'悲伤哭泣,泣血不止',这种状况怎能维持长久呢?
第三卦:《屯卦》
屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是
即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
白话:《象辞》说:"虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。
《象》曰:六二之难,乘刚也。"十年乃字",反常也。
【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育",是很反常的现象。
六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发
生祸事。
《象》曰:"即鹿无虞",以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
【白话】《象辞》说:"追逐鹿缺少管山林之人引导",是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰:求而往,明也。
【白话】《象辞》说:"坚定不移地去追求,是明智之举。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。
《象》曰:"屯其膏",施未光也。
【白话】《象辞》说:"只顾自己囤积财富而不注意帮助别人",这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
上六,乘马班如,泣血涟如。
【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。
《象》曰:"泣血涟如",何可长也?
【白话】《象辞》说:"悲伤哭泣,泣血不止",这种状况怎能维持长久呢?
屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是
即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。
【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
白话:《象辞》说:"虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。
六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。
《象》曰:六二之难,乘刚也。"十年乃字",反常也。
【白话】《象辞》说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育",是很反常的现象。
六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发
生祸事。
《象》曰:"即鹿无虞",以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
【白话】《象辞》说:"追逐鹿缺少管山林之人引导",是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰:求而往,明也。
【白话】《象辞》说:"坚定不移地去追求,是明智之举。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。
《象》曰:"屯其膏",施未光也。
【白话】《象辞》说:"只顾自己囤积财富而不注意帮助别人",这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
上六,乘马班如,泣血涟如。
【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。
《象》曰:"泣血涟如",何可长也?
【白话】《象辞》说:"悲伤哭泣,泣血不止",这种状况怎能维持长久呢?
《易经》:当时运不利于自己,应该低调和收敛,把自己隐藏起来
1、海纳百川,方可免“即鹿无虞”之患
屯卦六三爻提到“即鹿无虞”,意思是一个人去山林打猎,而没有虞官的帮助是非常危险的。
古往今来,大凡建功立业之人皆善于用人,文王有太公,高祖有萧何,刘备得孔明,太宗得魏征……正所谓江海居下,百川归之,一个之力难以撼泰山之分毫,众人之力可以挽社稷于将倾。
《易经》乾卦九五爻说:“亢龙有悔”,孔子解释道:“处于高位而骄横,失去下面臣子的辅助,最终必定有所悔恨。
君子于困难中建功立业,须持海纳百川之心态,使智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,如此可免“即鹿无虞”之患。
2、把握时机,踏实前进
同样是否卦,倾否,先否后喜,当你已经跌落到谷底,你已经没有东西失去了,这时候不管你做什么都是在往好的方向发展,而且物极必反,这个困境可能对于当下的你来讲是一个不可逾越的大山,但当你蓄积好力量,坚持到底,时机一定会出现,这时候你不要大喜过望,继续拿出稳扎稳打的态度,还有什么能阻挡你?
3、人处在逆境时,要忍耐,保全实力
孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
否卦说:“天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。”
当时运不利于自己,应该低调和收敛。有才不露,有德不显,把自己隐藏起来,超然荣禄之外。避开不利,保全自身。我们处在逆境时,总是本能地挣扎,很心急地想迅速改变现状。这种挣扎,大多是徒劳。因为运势是下行的,你越挣扎,反而变得更糟糕。应该停止挣扎,独善其身,耐心等待运势逆转。
1、海纳百川,方可免“即鹿无虞”之患
屯卦六三爻提到“即鹿无虞”,意思是一个人去山林打猎,而没有虞官的帮助是非常危险的。
古往今来,大凡建功立业之人皆善于用人,文王有太公,高祖有萧何,刘备得孔明,太宗得魏征……正所谓江海居下,百川归之,一个之力难以撼泰山之分毫,众人之力可以挽社稷于将倾。
《易经》乾卦九五爻说:“亢龙有悔”,孔子解释道:“处于高位而骄横,失去下面臣子的辅助,最终必定有所悔恨。
君子于困难中建功立业,须持海纳百川之心态,使智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,如此可免“即鹿无虞”之患。
2、把握时机,踏实前进
同样是否卦,倾否,先否后喜,当你已经跌落到谷底,你已经没有东西失去了,这时候不管你做什么都是在往好的方向发展,而且物极必反,这个困境可能对于当下的你来讲是一个不可逾越的大山,但当你蓄积好力量,坚持到底,时机一定会出现,这时候你不要大喜过望,继续拿出稳扎稳打的态度,还有什么能阻挡你?
3、人处在逆境时,要忍耐,保全实力
孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
否卦说:“天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。”
当时运不利于自己,应该低调和收敛。有才不露,有德不显,把自己隐藏起来,超然荣禄之外。避开不利,保全自身。我们处在逆境时,总是本能地挣扎,很心急地想迅速改变现状。这种挣扎,大多是徒劳。因为运势是下行的,你越挣扎,反而变得更糟糕。应该停止挣扎,独善其身,耐心等待运势逆转。
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