做一位不被套住的人
人们常常弄不清圣人生活在哪里？
圣人生活在哪里？圣人生活在没有故事里：
没有“人”的故事，没有“我”的故事，
没有“天堂”的故事，没有“地狱”的故事，
没有“饿鬼”、“天人”、“阿修罗”的故事，
也没有“轮回”的故事……。
没有“时间”的故事，
没有“生命”、“非生命”的故事，
没有“众生”的故事，没有“世界”的故事，
没有“他方世界”的故事……。
没有“彼”和“此”的故事，
没有“对”和“错”的故事，
没有“善”和“恶”的故事，
没有“美”和“丑”的故事，
没有“黑白”、“大小”、“高矮”、“轻重”等故事。
就在这里——这地球，这村庄，这房间，这张椅子上，
圣人生活在没有任何故事的状态！
假如有故事，圣人知道“那是故事”，
假如没故事，圣人知道“那没故事”——另一个故事，
圣人总是生活在故事之外。
故事是种种套子：
“生命”的套子，“时间”的套子，“世界”的套子，
“我”的套子，“生死”的套子，“善”套子，
“恶”套子，“黑”套子，“白”套子……。
我们都是生活在种种套子里的人，
而圣人总在一切套子之外。
假如你也能生活在这些套子之外，
在利益面前不被“多”和“少”套住，
在自我形象面前不被“美”和“丑”套住，
在岁月的流逝面前不被“年轻”和“年老”套住，
在看人方面不被“善”和“恶”套住，
在看事面前不被“对”和“错”套住，
在如实的存在面前不被“是”和“非”套住，
任何时候不被“好”和“坏”套住，
任何地点不被“有”和“无”套住，
干活时不被“轻”和“重”套住，
休息时不被“静”和“乱”套住，
走路时不被“远”和“近”套住，
看物时不被“大”和“小”套住，
存活时不被“长”和“短”套住，
于思维上不被“疑问”套住，不被“答案”套住，
于修行上不被“懈怠”套住，不被“精进”套住，
于见地上不被“迷惑”套住，不被“觉悟”套住，
于境界上不被“平凡”套住，不被“神圣”套住，
于证果上不被“魔”套住，不被“佛”套住，
不被“生命”套住，不被“时间”套住，
不被“世界”套住，不被“我”套住，
也不被“生死”套住……。
一切不能套住你，你将和圣人一模一样，毫无二致。
圣人生活在哪里？圣人生活在一切套子之外！
向套子外来，莫向套子里去；
检查你都被什么套住，出离所有的套子。
走圣人走过的道路，过和圣人一样的生活，
做一位不被套住的人！
～无畏芽-慈成尊者
人们常常弄不清圣人生活在哪里？
圣人生活在哪里？圣人生活在没有故事里：
没有“人”的故事，没有“我”的故事，
没有“天堂”的故事，没有“地狱”的故事，
没有“饿鬼”、“天人”、“阿修罗”的故事，
也没有“轮回”的故事……。
没有“时间”的故事，
没有“生命”、“非生命”的故事，
没有“众生”的故事，没有“世界”的故事，
没有“他方世界”的故事……。
没有“彼”和“此”的故事，
没有“对”和“错”的故事，
没有“善”和“恶”的故事，
没有“美”和“丑”的故事，
没有“黑白”、“大小”、“高矮”、“轻重”等故事。
就在这里——这地球，这村庄，这房间，这张椅子上，
圣人生活在没有任何故事的状态！
假如有故事，圣人知道“那是故事”，
假如没故事，圣人知道“那没故事”——另一个故事，
圣人总是生活在故事之外。
故事是种种套子：
“生命”的套子，“时间”的套子，“世界”的套子，
“我”的套子，“生死”的套子，“善”套子，
“恶”套子，“黑”套子，“白”套子……。
我们都是生活在种种套子里的人，
而圣人总在一切套子之外。
假如你也能生活在这些套子之外，
在利益面前不被“多”和“少”套住，
在自我形象面前不被“美”和“丑”套住，
在岁月的流逝面前不被“年轻”和“年老”套住，
在看人方面不被“善”和“恶”套住，
在看事面前不被“对”和“错”套住，
在如实的存在面前不被“是”和“非”套住，
任何时候不被“好”和“坏”套住，
任何地点不被“有”和“无”套住，
干活时不被“轻”和“重”套住，
休息时不被“静”和“乱”套住，
走路时不被“远”和“近”套住，
看物时不被“大”和“小”套住，
存活时不被“长”和“短”套住，
于思维上不被“疑问”套住，不被“答案”套住，
于修行上不被“懈怠”套住，不被“精进”套住，
于见地上不被“迷惑”套住，不被“觉悟”套住，
于境界上不被“平凡”套住，不被“神圣”套住，
于证果上不被“魔”套住，不被“佛”套住，
不被“生命”套住，不被“时间”套住，
不被“世界”套住，不被“我”套住，
也不被“生死”套住……。
一切不能套住你，你将和圣人一模一样，毫无二致。
圣人生活在哪里？圣人生活在一切套子之外！
向套子外来，莫向套子里去；
检查你都被什么套住，出离所有的套子。
走圣人走过的道路，过和圣人一样的生活，
做一位不被套住的人！
～无畏芽-慈成尊者
今日启发：
Elton:
《烧钱》(Ⅴ)
【美】柏桦(弗雷德·布莱克)
因行称义
布莱克教授在上海观看一些阿姨叠元宝，阿姨会演示怎么把元宝的四个角整理好，让元宝的样子更完美。他曾见过一位年轻妇女跪着，叠一种叫“大寿金”的纸钱，每一个动作都很卖力气，叠完了把纸钱放在自己面前，希望神灵能看到她的一举一动。
布莱克说，那是一种超然的纯粹的状态，中国人想要确认人际关系的时候，他们所使用的象征形式并不是依赖情感的表达，而是要用劳作来表达，我为你干活儿，我为你劳作，我为你受苦，我就是真的在意你。叠元宝叠纸钱，在烧纸钱之前，庄重地触摸纸钱，清点纸钱，都是一种身体自觉的劳作，这种劳作给纸钱注入一种神圣性。
牺牲换取信仰
从西方的观念来看，献祭或者牺牲，都要拿出一些有价值的东西来，毁灭掉才算是献祭和牺牲，纸钱看着不太像牺牲，烧掉一些纸，祈求者跪在地上，有时候就是站着，拿一个小棍子扒拉扒拉，这个仪式看着有些敷衍，但作者发现，很多人在把那些纸钱烧掉之前，总会尽量让手触摸到每一张纸钱，如果问他们为什么这样做，他们会说，这是为了让纸钱更方便燃烧。
思念的映射，意义赋予
然而，作者总结说，对纸钱的触摸、拍打、抖动、摆弄，都超过了助燃这一实用目的。人手的挤压、触摸，就是要让纸钱神圣化，增强纸钱的直接感官价值，把纸钱从一种商品变成了一种超凡脱俗的圣物。
火焰的温度
这位书评作者说，布莱克教授的思考，时常盘旋在艰深的理论领域，想通过烧纸钱来破解到底什么是中国人的终极命题，但理论的思辨永无休止，世界会按照自己的逻辑继续。她说，“我想今后，当我继续探究纸钱的问题时，我记得的将不只是思考的挣扎、焦虑与偶尔的豁然，还有烧纸钱时双手靠近火焰的温度。
Elton:
《烧钱》(Ⅴ)
【美】柏桦(弗雷德·布莱克)
因行称义
布莱克教授在上海观看一些阿姨叠元宝，阿姨会演示怎么把元宝的四个角整理好，让元宝的样子更完美。他曾见过一位年轻妇女跪着，叠一种叫“大寿金”的纸钱，每一个动作都很卖力气，叠完了把纸钱放在自己面前，希望神灵能看到她的一举一动。
布莱克说，那是一种超然的纯粹的状态，中国人想要确认人际关系的时候，他们所使用的象征形式并不是依赖情感的表达，而是要用劳作来表达，我为你干活儿，我为你劳作，我为你受苦，我就是真的在意你。叠元宝叠纸钱，在烧纸钱之前，庄重地触摸纸钱，清点纸钱，都是一种身体自觉的劳作，这种劳作给纸钱注入一种神圣性。
牺牲换取信仰
从西方的观念来看，献祭或者牺牲，都要拿出一些有价值的东西来，毁灭掉才算是献祭和牺牲，纸钱看着不太像牺牲，烧掉一些纸，祈求者跪在地上，有时候就是站着，拿一个小棍子扒拉扒拉，这个仪式看着有些敷衍，但作者发现，很多人在把那些纸钱烧掉之前，总会尽量让手触摸到每一张纸钱，如果问他们为什么这样做，他们会说，这是为了让纸钱更方便燃烧。
思念的映射，意义赋予
然而，作者总结说，对纸钱的触摸、拍打、抖动、摆弄，都超过了助燃这一实用目的。人手的挤压、触摸，就是要让纸钱神圣化，增强纸钱的直接感官价值，把纸钱从一种商品变成了一种超凡脱俗的圣物。
火焰的温度
这位书评作者说，布莱克教授的思考，时常盘旋在艰深的理论领域，想通过烧纸钱来破解到底什么是中国人的终极命题，但理论的思辨永无休止，世界会按照自己的逻辑继续。她说，“我想今后，当我继续探究纸钱的问题时，我记得的将不只是思考的挣扎、焦虑与偶尔的豁然，还有烧纸钱时双手靠近火焰的温度。
【变废为宝 “蚓”出产业“金链条”】小小蚯蚓可谓浑身是宝，它不仅是果蔬种植产业中松土增肥的好帮手，还是大自然的分解者，更是产业致富的新秘诀。在扶风县法门镇姚家村的蚯蚓养殖场，小蚯蚓不仅“拱”出了种养循环的农业新模式，更“蚓”出了一条拉动上下游产业发展的“金链条”。
近日，记者走进扶风县陕西德正隆丰生态农业发展有限公司蚯蚓养殖基地，一行行整齐排列的田垄就是“蚯蚓养殖床”，翻开泥垄，下面是密密麻麻的蚯蚓。成千上万条蚯蚓不眠不休，把废料吃进肚子里，再排泄出来就成了富含有机质的有机肥。蚯蚓粪在农业上被称为“有机肥之王”，可以给土壤提供非常丰富的有机质，蚓菌酶非常有利于作物的生长。
陕西德正隆丰生态农业发展有限公司蚯蚓养殖基地负责人 赵小辉：我是从去年10月份在咱们姚家村开始做蚯蚓养殖，现在加上大棚，一共有15亩地，后期还准备扩大到50亩。投产后预计每棚年产5000斤，预计后期销售额5万元。
在姚家村村委会的帮助支持下，赵小辉所在的公司还积极探索蚯蚓粪+无土栽培技术，通过蚯蚓过腹转化对牲畜粪便进行无害化处理，变废为宝，把养殖业的污染物变为能促进绿色无公害农业发展的优质肥料，进而进行蔬菜水果的无土栽培，形成清洁生产，循环利用与可持续发展的绿色展业。
扶风县陕西德正隆丰生态农业发展有限公司无土栽培技术总监 许海龙：目前跟合作社共同合作了45座大棚无土栽培示范。无土栽培的模式跟原来的土培有很大的区别，首先我们不用土植，用的蚯蚓粪直接栽植蔬菜苗子。同时也把咱本村的剩余劳动力解决了不少，平时用工不到20个工，在高峰期也就是50多个工吧，极大地方便了村民打工没地方去的这一个难题。
扶风县法门镇姚家村村民 权格宁：我是年后到这来，干了大概有两个月多了。在这干活感觉比地里干活轻松多了，回家能照顾老人和孩子，在这做活大概一天能挣不到一百元，轻松多了，确实轻松多了。
许海龙表示，无土栽培就是以牛羊粪喂养蚯蚓生产出氮磷钾含量高出数倍的基质栽植蔬菜果品，同时利用无纺营养钵透气性、保温性、排湿性的优点，结合大棚控温，有效保障作物的安全生长。
陕西德正隆丰生态农业发展有限公司无土栽培技术总监 许海龙：现在看到的是我们第一步种的全都是黄瓜苗，这个黄瓜栽植设计下来想种一些豆类的，豆类完了以后，赶在每年的11月底我们想上草莓。黄瓜的效益大概预想一下，一个棚也就是三分地效益大概在一万五左右，豆类将来就是一万二左右，草莓利润可能就在一万到一万二之间吧，所以这个全年三季度种下来，棚的效益就在三万七八左右，相对于其他土培来说，效益还是相当可观的。
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近日，记者走进扶风县陕西德正隆丰生态农业发展有限公司蚯蚓养殖基地，一行行整齐排列的田垄就是“蚯蚓养殖床”，翻开泥垄，下面是密密麻麻的蚯蚓。成千上万条蚯蚓不眠不休，把废料吃进肚子里，再排泄出来就成了富含有机质的有机肥。蚯蚓粪在农业上被称为“有机肥之王”，可以给土壤提供非常丰富的有机质，蚓菌酶非常有利于作物的生长。
陕西德正隆丰生态农业发展有限公司蚯蚓养殖基地负责人 赵小辉：我是从去年10月份在咱们姚家村开始做蚯蚓养殖，现在加上大棚，一共有15亩地，后期还准备扩大到50亩。投产后预计每棚年产5000斤，预计后期销售额5万元。
在姚家村村委会的帮助支持下，赵小辉所在的公司还积极探索蚯蚓粪+无土栽培技术，通过蚯蚓过腹转化对牲畜粪便进行无害化处理，变废为宝，把养殖业的污染物变为能促进绿色无公害农业发展的优质肥料，进而进行蔬菜水果的无土栽培，形成清洁生产，循环利用与可持续发展的绿色展业。
扶风县陕西德正隆丰生态农业发展有限公司无土栽培技术总监 许海龙：目前跟合作社共同合作了45座大棚无土栽培示范。无土栽培的模式跟原来的土培有很大的区别，首先我们不用土植，用的蚯蚓粪直接栽植蔬菜苗子。同时也把咱本村的剩余劳动力解决了不少，平时用工不到20个工，在高峰期也就是50多个工吧，极大地方便了村民打工没地方去的这一个难题。
扶风县法门镇姚家村村民 权格宁：我是年后到这来，干了大概有两个月多了。在这干活感觉比地里干活轻松多了，回家能照顾老人和孩子，在这做活大概一天能挣不到一百元，轻松多了，确实轻松多了。
许海龙表示，无土栽培就是以牛羊粪喂养蚯蚓生产出氮磷钾含量高出数倍的基质栽植蔬菜果品，同时利用无纺营养钵透气性、保温性、排湿性的优点，结合大棚控温，有效保障作物的安全生长。
陕西德正隆丰生态农业发展有限公司无土栽培技术总监 许海龙：现在看到的是我们第一步种的全都是黄瓜苗，这个黄瓜栽植设计下来想种一些豆类的，豆类完了以后，赶在每年的11月底我们想上草莓。黄瓜的效益大概预想一下，一个棚也就是三分地效益大概在一万五左右，豆类将来就是一万二左右，草莓利润可能就在一万到一万二之间吧，所以这个全年三季度种下来，棚的效益就在三万七八左右，相对于其他土培来说，效益还是相当可观的。
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