【#上海一写字楼内1人被捅伤身亡# 】因经济纠纷杀人的事屡见不鲜，突显法律并非万能，法律途径作为维护公平正义的最后手段，有时候也有可能成为强者欺压弱者的工具！
刚刚，据上海市公安局静安分局通报了一起刑事案件，男子因经济纠纷从外省来沪，持刀捅伤被害人致其死亡。目前，犯罪嫌疑人代某某已被警方抓获。
网友们的评论，好多都不是对杀人行为进行谴责，而且从侧面“声援”杀人者，“官司赢了赔偿款拿不到有啥用，法律能完美解决的事就不会有那么多人做极端的事，谁不想好好的活着”、“不是当事人，你无法体会被赖账的痛”、“暴力讨债犯罪，人家欠你钱不犯罪吗？”等等之类。
公平正义本身是法律的追求，是公众通过法律途径所要达到的目的。但现实中，一句“你去告我吧，爱上哪告上哪告”，让法律变了味，成了强者欺凌弱者的工具，因为维权有成本，有经济成本，有时间成本，更有精神成本，维权也有风险，有官司胜败的风险，更有执行不能的风险。
杀人偿命，欠债还钱，自古如是，但如果杀人者不能通过法律途径获得公平正义，却因成了罪犯被明正典刑，以证明法律是公平正义的，这不能不让人反思！#亿点曝光计划#
刚刚，据上海市公安局静安分局通报了一起刑事案件，男子因经济纠纷从外省来沪，持刀捅伤被害人致其死亡。目前，犯罪嫌疑人代某某已被警方抓获。
网友们的评论，好多都不是对杀人行为进行谴责，而且从侧面“声援”杀人者，“官司赢了赔偿款拿不到有啥用，法律能完美解决的事就不会有那么多人做极端的事，谁不想好好的活着”、“不是当事人，你无法体会被赖账的痛”、“暴力讨债犯罪，人家欠你钱不犯罪吗？”等等之类。
公平正义本身是法律的追求，是公众通过法律途径所要达到的目的。但现实中，一句“你去告我吧，爱上哪告上哪告”，让法律变了味，成了强者欺凌弱者的工具，因为维权有成本，有经济成本，有时间成本，更有精神成本，维权也有风险，有官司胜败的风险，更有执行不能的风险。
杀人偿命，欠债还钱，自古如是，但如果杀人者不能通过法律途径获得公平正义，却因成了罪犯被明正典刑，以证明法律是公平正义的，这不能不让人反思！#亿点曝光计划#
庄子：自由的心灵，是养生的至境！
1、谈到养生，现代人比较重视形体的安养，在吃的喝的用的玩的等方面日益讲究，但这不过是养身，非养生也。养生，以庄子的话来说，不仅是形体的保养，更重要的是保全天性，培养活力，安享天年。
庄子善于用寓言故事说理。他说，山泽中的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们并不希望被养在笼子里面，养在笼子里面的鸡，虽然吃喝无忧，神态旺盛，但并不愉快。
这个寓言说明什么？养生最根本的，是保全天性。欲保全天性，重要的是心灵的安养。心灵自由，随顺自然，不为外物所缚，精神才可以保全，才可以有真正的愉悦。
庖丁解牛的故事没几个人不知道的。庖丁是个屠夫，以解剖牛闻名，他解剖牛时，像进行艺术表演，他的动作像舞蹈，发出的声音像美妙的音乐，轻松惬意之间整头牛就被分解完毕了。文惠君问，这么厉害，技术怎能达到这样的地步呢？庖丁说，当我解剖牛的时候，目无全牛，牛的筋骨脉络了然于心。
我用刀时，依照牛自然的生理结构，顺着骨节之间的空隙用刀，以无厚之刃入有空隙之筋骨，“恢恢然其于游刃必有余地矣”。游刃有余的成语来源于此。
庖丁之刀，在骨节之间的空隙中运行，用了十九年，刀刃还如新的一般。而好的屠夫一年换一把刀，因为用刀割肉，一般的屠夫三个月换一把刀，因为用刀砍骨头。
庄子讲庖丁解牛的故事想说明什么？是想说明养生的道理啊！
人心如刀，人间的利益就是肉。人心追逐利益就像用刀割肉。刀再锋利，肉再柔软，千万次切割之下，刀锋也会受损。对人间利益的追逐，失之怨天尤人，得之只恨不足，求的过程中心思忐忑不安，七上八下，就像被架在火上烤一样，焦躁不已。
人间的是非就是骨头。人心执着于是非的争辩，就像用刀砍骨头，盛气时趾高气扬，不可一世，被人戳到了弱点气急败坏，恼羞成怒。陷于是非荣辱的竞争比起砍肉来更易使刀锋卷折。
2、其次，不能执着于是非。是非的执着对心灵的伤害比起物欲来更甚。世界上的事情有什么绝对的是，绝对的非呢？人在世界讨生活，无不以自己的眼光来看世界，同样的一件事，因角度不同、利害差异、感情好恶、学识有别……而产生不一样的看法。
你非要争着你的是，否定别人的是，互相辩难，以至于互相攻击，欲灭别人的是树自己的威，岂不肝火旺盛，心思扰乱。这个时候，你的心跟随着别人的是是非非起起伏伏，岂能自由？
一般而言，心的安宁应避免名利的贪婪，这一点人们尚有共识，但因知识的贪婪带来的危害，人们往往认识不足。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我的生命是有限的，而知识是无限的，用有限去追求无限，一定是疲惫不堪。
所谓的知识，这里指对物理世界的认知，但认识物理世界的规律不同于道。老子说：“为学日益，为道日损。”
你要了解物理世界的知识，那是越学越多，无穷无尽。但你要修道的话，反而是减少的，减少你的欲望，你的成见，你的执念。越减越少，以至于无，对道的觉悟自然生于心中，而“精神生于道”，能够对道有所觉悟的话，一种安宁的心境自然而然产生。
所以，要修道的话，对知识也不能贪求，一旦贪的话，也会像物欲一样缠缚你，令心灵不能自由。
人心想要自由，首先就要放弃对物欲的贪婪。物是生灭变化的，心随着生生灭灭的外物走了，心灵又怎能安宁？庄子说：“役物而不役于物。”物质是为了人的生活服务的，如果活着随着生生灭灭的外物兜兜转转，反而做了物质的奴隶，本来可以做主人，却让奴隶做了主人，心灵岂能自由？
3、庄子并非反对求知，而是提醒你，道不同于物，知识不等于智慧，对道的觉悟与知识的多寡并不是成正比例关系。读书多不见得有智慧，懂得多少物理化学的理论公式也不是智慧，能够悟道、行道，与道合一，才是真的智慧。
除了放下物欲、不计是非、破除知识的执念，还要放下生死，才能进入随顺自然的自由境界。
老聃死了，秦失来吊唁，并无多少悲泣之色。老聃的弟子表达不满，你不是老师的好朋友吗？怎么这样吊唁他？秦失说，你的老师偶然来到世间，是应时而生，又偶然离开世间，是顺命而死。安于时机并且顺应变化，哀乐就不能够进入心中。如果因为老聃的死而伤害自己的本性，不是太不了解老聃了吗？
庄子说了这个寓言之后，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”把油脂当柴薪，油脂烧尽了，火却可以传下去，不知它何时穷尽。
油脂是形体，火代表悟道的自由境界。形体有尽，而自由的心灵却可以代代相传。
不妨放下欲望、是非、执念、生死，让自由的心灵，随顺自然的起伏，才是养生的至境。
1、谈到养生，现代人比较重视形体的安养，在吃的喝的用的玩的等方面日益讲究，但这不过是养身，非养生也。养生，以庄子的话来说，不仅是形体的保养，更重要的是保全天性，培养活力，安享天年。
庄子善于用寓言故事说理。他说，山泽中的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们并不希望被养在笼子里面，养在笼子里面的鸡，虽然吃喝无忧，神态旺盛，但并不愉快。
这个寓言说明什么？养生最根本的，是保全天性。欲保全天性，重要的是心灵的安养。心灵自由，随顺自然，不为外物所缚，精神才可以保全，才可以有真正的愉悦。
庖丁解牛的故事没几个人不知道的。庖丁是个屠夫，以解剖牛闻名，他解剖牛时，像进行艺术表演，他的动作像舞蹈，发出的声音像美妙的音乐，轻松惬意之间整头牛就被分解完毕了。文惠君问，这么厉害，技术怎能达到这样的地步呢？庖丁说，当我解剖牛的时候，目无全牛，牛的筋骨脉络了然于心。
我用刀时，依照牛自然的生理结构，顺着骨节之间的空隙用刀，以无厚之刃入有空隙之筋骨，“恢恢然其于游刃必有余地矣”。游刃有余的成语来源于此。
庖丁之刀，在骨节之间的空隙中运行，用了十九年，刀刃还如新的一般。而好的屠夫一年换一把刀，因为用刀割肉，一般的屠夫三个月换一把刀，因为用刀砍骨头。
庄子讲庖丁解牛的故事想说明什么？是想说明养生的道理啊！
人心如刀，人间的利益就是肉。人心追逐利益就像用刀割肉。刀再锋利，肉再柔软，千万次切割之下，刀锋也会受损。对人间利益的追逐，失之怨天尤人，得之只恨不足，求的过程中心思忐忑不安，七上八下，就像被架在火上烤一样，焦躁不已。
人间的是非就是骨头。人心执着于是非的争辩，就像用刀砍骨头，盛气时趾高气扬，不可一世，被人戳到了弱点气急败坏，恼羞成怒。陷于是非荣辱的竞争比起砍肉来更易使刀锋卷折。
2、其次，不能执着于是非。是非的执着对心灵的伤害比起物欲来更甚。世界上的事情有什么绝对的是，绝对的非呢？人在世界讨生活，无不以自己的眼光来看世界，同样的一件事，因角度不同、利害差异、感情好恶、学识有别……而产生不一样的看法。
你非要争着你的是，否定别人的是，互相辩难，以至于互相攻击，欲灭别人的是树自己的威，岂不肝火旺盛，心思扰乱。这个时候，你的心跟随着别人的是是非非起起伏伏，岂能自由？
一般而言，心的安宁应避免名利的贪婪，这一点人们尚有共识，但因知识的贪婪带来的危害，人们往往认识不足。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我的生命是有限的，而知识是无限的，用有限去追求无限，一定是疲惫不堪。
所谓的知识，这里指对物理世界的认知，但认识物理世界的规律不同于道。老子说：“为学日益，为道日损。”
你要了解物理世界的知识，那是越学越多，无穷无尽。但你要修道的话，反而是减少的，减少你的欲望，你的成见，你的执念。越减越少，以至于无，对道的觉悟自然生于心中，而“精神生于道”，能够对道有所觉悟的话，一种安宁的心境自然而然产生。
所以，要修道的话，对知识也不能贪求，一旦贪的话，也会像物欲一样缠缚你，令心灵不能自由。
人心想要自由，首先就要放弃对物欲的贪婪。物是生灭变化的，心随着生生灭灭的外物走了，心灵又怎能安宁？庄子说：“役物而不役于物。”物质是为了人的生活服务的，如果活着随着生生灭灭的外物兜兜转转，反而做了物质的奴隶，本来可以做主人，却让奴隶做了主人，心灵岂能自由？
3、庄子并非反对求知，而是提醒你，道不同于物，知识不等于智慧，对道的觉悟与知识的多寡并不是成正比例关系。读书多不见得有智慧，懂得多少物理化学的理论公式也不是智慧，能够悟道、行道，与道合一，才是真的智慧。
除了放下物欲、不计是非、破除知识的执念，还要放下生死，才能进入随顺自然的自由境界。
老聃死了，秦失来吊唁，并无多少悲泣之色。老聃的弟子表达不满，你不是老师的好朋友吗？怎么这样吊唁他？秦失说，你的老师偶然来到世间，是应时而生，又偶然离开世间，是顺命而死。安于时机并且顺应变化，哀乐就不能够进入心中。如果因为老聃的死而伤害自己的本性，不是太不了解老聃了吗？
庄子说了这个寓言之后，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”把油脂当柴薪，油脂烧尽了，火却可以传下去，不知它何时穷尽。
油脂是形体，火代表悟道的自由境界。形体有尽，而自由的心灵却可以代代相传。
不妨放下欲望、是非、执念、生死，让自由的心灵，随顺自然的起伏，才是养生的至境。
叮咚～您有一份今天的信件 记得今天前查收哦 不然明天就收回啦 记得及时看哦～
To：关心我的你
那就按照以前的风格来讲述哦 今天照例起了个大早迷迷糊糊起来去刷牙 牙膏差点没当成洗面奶用 还好我知道看上两眼哈哈哈哈哈哈哈不然真的笑死了
中午磨磨叽叽做了顿饭 一顿饭吃完 都能坐高铁到北京了哈哈哈哈哈有点夸张了 就是说我这个墨迹程度有点太夸张 以后需要多改进改进呢
今天看了看我关注的那些孩子 他们来自来自祖国的大江南北 有云南的有贵州的 有四川的也有新疆的
他们生活环境并非像旅游景点那样繁华而又多彩 相反的 他们是被美丽和繁华遗忘的小天使 这些小天使有着清澈的眼神和美好的心灵 艰苦的是环境 教育却不曾落后 因为有很多人在帮他们 我也愿意帮助他们 脏兮兮的衣服只是外向 他们比那些外表光鲜内心却不堪的人好上几百倍 尽我所能 给予温暖 我们未来见(哈哈哈哈哈哈哈某个小男孩 以后不许你再欺负人家打人了哦 男孩子是要保护女孩的～)
真要说感悟或者大道理那种今天还真的没有 可能是我太充实 太幸福 太开心 而没有心思去想那些 不同于往日的长篇大论 更多的细细碎碎的日常组成了我这一篇一篇小美好 而我也总会选一个美好的午后或者闲暇时间看看自己以往的这些记录 不自觉的就嘴角上扬 很幸福的啦
今天的你也如同往日 分享不完的日常 说不完的话 时而正经时而搞怪 又时而跟我讲你的困惑 不过你真的好笨啊我的天哈哈哈哈哈哈哈 有点像电视上演的那种不懂世故 单纯的像孩子一样 本以为你很聪明的 谁知道傻事你是一个也落不下 每天都会被你笑死 也会因为有你的存在而感到幸福 这种幸福不是一瞬间的 而是来自内心 来自我最最最纯粹的选择 下意识的我就选择了你
任何东西都不应该拿时间来说事 长久的未必好 短暂的也未必就是不好的 虽然在大家看来这是个常规思维 但是你的出现就是打破这个常规的存在 我们都是彼此的选择和偏爱 不必很多人知道 自己心里明白即可 在我这无声的陪伴胜过毫无行动的口头承诺
永远都是这样
今天的周氏风格日记快要结束咯～ 考你个问题 还记得我昨天都讲了啥吗(ps：你肯定不记得了 你脑子很笨的哎 能记住才奇怪呢)
今天天气很好 风也好 景色也好 路边的花也好 小草也在争先恐后的往上生长 时不时有打闹的孩子叽叽喳喳的吵闹声 但是一点也不感到闹人 更多的是难得的美好和静谧的感觉 人生能有几个如此平淡而又幸福的瞬间呢 即便有 也找不到现在的这种心境了 所以倒不如 接受现在并享受当下 适当的焦虑 然后让自己快速走出来 倒也不失为生活的一种态度和方式
好啦～信件到此就要结束啦 将我眼中的美好和生活分享给你 即便不能感同身受 最起码你也参与其中 就像从来没有分开的我们一样 美得很啊 有你的每一天都是幸福的一天呢～好啦好啦真的结束了 再说就真的说不完了～
晚安 那个偷偷来看我的你 记得明天也按时查收信件啊
To：关心我的你
那就按照以前的风格来讲述哦 今天照例起了个大早迷迷糊糊起来去刷牙 牙膏差点没当成洗面奶用 还好我知道看上两眼哈哈哈哈哈哈哈不然真的笑死了
中午磨磨叽叽做了顿饭 一顿饭吃完 都能坐高铁到北京了哈哈哈哈哈有点夸张了 就是说我这个墨迹程度有点太夸张 以后需要多改进改进呢
今天看了看我关注的那些孩子 他们来自来自祖国的大江南北 有云南的有贵州的 有四川的也有新疆的
他们生活环境并非像旅游景点那样繁华而又多彩 相反的 他们是被美丽和繁华遗忘的小天使 这些小天使有着清澈的眼神和美好的心灵 艰苦的是环境 教育却不曾落后 因为有很多人在帮他们 我也愿意帮助他们 脏兮兮的衣服只是外向 他们比那些外表光鲜内心却不堪的人好上几百倍 尽我所能 给予温暖 我们未来见(哈哈哈哈哈哈哈某个小男孩 以后不许你再欺负人家打人了哦 男孩子是要保护女孩的～)
真要说感悟或者大道理那种今天还真的没有 可能是我太充实 太幸福 太开心 而没有心思去想那些 不同于往日的长篇大论 更多的细细碎碎的日常组成了我这一篇一篇小美好 而我也总会选一个美好的午后或者闲暇时间看看自己以往的这些记录 不自觉的就嘴角上扬 很幸福的啦
今天的你也如同往日 分享不完的日常 说不完的话 时而正经时而搞怪 又时而跟我讲你的困惑 不过你真的好笨啊我的天哈哈哈哈哈哈哈 有点像电视上演的那种不懂世故 单纯的像孩子一样 本以为你很聪明的 谁知道傻事你是一个也落不下 每天都会被你笑死 也会因为有你的存在而感到幸福 这种幸福不是一瞬间的 而是来自内心 来自我最最最纯粹的选择 下意识的我就选择了你
任何东西都不应该拿时间来说事 长久的未必好 短暂的也未必就是不好的 虽然在大家看来这是个常规思维 但是你的出现就是打破这个常规的存在 我们都是彼此的选择和偏爱 不必很多人知道 自己心里明白即可 在我这无声的陪伴胜过毫无行动的口头承诺
永远都是这样
今天的周氏风格日记快要结束咯～ 考你个问题 还记得我昨天都讲了啥吗(ps：你肯定不记得了 你脑子很笨的哎 能记住才奇怪呢)
今天天气很好 风也好 景色也好 路边的花也好 小草也在争先恐后的往上生长 时不时有打闹的孩子叽叽喳喳的吵闹声 但是一点也不感到闹人 更多的是难得的美好和静谧的感觉 人生能有几个如此平淡而又幸福的瞬间呢 即便有 也找不到现在的这种心境了 所以倒不如 接受现在并享受当下 适当的焦虑 然后让自己快速走出来 倒也不失为生活的一种态度和方式
好啦～信件到此就要结束啦 将我眼中的美好和生活分享给你 即便不能感同身受 最起码你也参与其中 就像从来没有分开的我们一样 美得很啊 有你的每一天都是幸福的一天呢～好啦好啦真的结束了 再说就真的说不完了～
晚安 那个偷偷来看我的你 记得明天也按时查收信件啊
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