#KPL清融[超话]#
清融选手多次维护团队，换来的却是团超对他的双标且造谣成性屡次扣帽子，运营两套标准不作为。
1.清融被线下辱骂时大超说别来卖惨，而昨天不明属性的人却直接被大超按头为清融后援会成员，且在当事人已经给出澄清解释后，依然无视事实继续造谣，把莫须有的罪名安在后援会头上。（见p1）
澄清：https://t.cn/A6NymPPf
2.团超双标不顾事实扣帽子逼清融粉丝自证，但澄清被屏蔽捂嘴，审判清融所有属性的粉丝。一张长图被分成两半，前者被拿去大超是罪大恶极的证据，后者清融被anti的事实发进es大超帖子被屏蔽，发布者被屏蔽。https://t.cn/A6NyR0kR
3.线下拥堵代拍横行，后援会反应存在的问题后俱乐部迟迟没有实际行动，希望以后线下观赛的粉丝勇敢一点，对拥堵行为说不，站出来维护清融，也希望俱乐部对待不同队员能做到一视同仁，拒绝两套标准。
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辛瑜捂着额头一笑，“也不疼，就是觉得头有点儿晕。”
“可能会有贫血的症状，要注意多休息。”护士说。
不多时，护士出去了。
辛瑜坐在椅子上，手指按着棉签。
这会儿她头晕的症状有加重的趋势，低着头，闭着眼缓和。
面前有阴影罩下，她微微眯开眼，视线里是一双黑色的意大利手工高定皮鞋，属于段骆风的。
辛瑜没抬头，没一会儿，面前的阴影没了。
过了一会儿，她像是突然想起什么似的，扔掉手中的棉签，找段骆风去了。
转了半天，问了佣人才知道段骆风在一楼。
她顺着旋转楼梯往下，站在台阶上，只刚刚看见他的背影，辛瑜就闻到了烟味。
此刻，坐在沙发里的男人正在抽烟。
青白的烟雾淡淡地萦绕在他周围，辛瑜慢慢走近，站在离他不近不远的地方。
男人闻声回头，又狠狠吸了一口，示意她过来。
她绕到沙发前面，看着段骆风深邃立体的五官，黑色的短发有些湿意，指尖又添了一抹猩红，莫名徒增了些性感。
“段先生，我还不知道我朋友的安危，您之前说您会保证的哦？”
他眯起眼，黑色的眸藏在半明半暗的青烟袅袅中，连冷峻的面容都模糊了。
“你不是送钱去了？还需要我保证他们的安危？”
“我不是很快被你的人抓回来了，我连他们的面儿都没见着。”
男人唇角一抿，“呵。”
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《姜笙 傅渊》
《景安景漠宇》
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《林可芯江黎川》
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《迟语季南风》
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《姜岁岁陆南承》
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《夏璇傅幸深》
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《温粥穆知礼》
《许柠黎嘉誉》
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《苏云落沈临州》
《夏衣纯裴宁先》
《纪柚宁薄照远》
《秦知叶徐青山》
《许星若令琛》
《鹿桃陈牧野》
《乔婉陆昱年》
《桑芷贺之桁》
《沈时慕 白舒》
《秦寂野魏舒璃》
《苏堇一傅凌琛》
《沈澜汐季南砚》
《沈书砚 贺山南》
《燕回李苏彧》
《顾初暖夜景寒》
《秦婉 陆琛》
《夏月凉傅琛》
《江念顾行南》
《舒晚季司寒》
《路放林霜》
《苏络唐少雍》
《舒蕴霍景司》
《宋之初姜珣》
《池鸢 霍寒辞》
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她顺着旋转楼梯往下，站在台阶上，只刚刚看见他的背影，辛瑜就闻到了烟味。
此刻，坐在沙发里的男人正在抽烟。
青白的烟雾淡淡地萦绕在他周围，辛瑜慢慢走近，站在离他不近不远的地方。
男人闻声回头，又狠狠吸了一口，示意她过来。
她绕到沙发前面，看着段骆风深邃立体的五官，黑色的短发有些湿意，指尖又添了一抹猩红，莫名徒增了些性感。
“段先生，我还不知道我朋友的安危，您之前说您会保证的哦？”
他眯起眼，黑色的眸藏在半明半暗的青烟袅袅中，连冷峻的面容都模糊了。
“你不是送钱去了？还需要我保证他们的安危？”
“我不是很快被你的人抓回来了，我连他们的面儿都没见着。”
男人唇角一抿，“呵。”
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《夏月凉傅琛》
《江念顾行南》
《舒晚季司寒》
《路放林霜》
《苏络唐少雍》
《舒蕴霍景司》
《宋之初姜珣》
《池鸢 霍寒辞》
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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