今日闰二月十五，释迦牟尼佛涅槃日，清明节[微风]
宜食素 祭祖 静心 行善
愿以所做功德回向故去祖先亲人 及所有亡灵
离苦得乐 往生净土 速证菩提[蜡烛]

释迦牟尼佛心咒：

嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈

何为“涅槃”？ “涅槃”是梵语的音译，它还有着许多我们耳熟能详的别称，如“圆寂、灭度、解脱”等等。其中“圆寂”的意思是圆满一切福德智慧，寂灭一切烦恼；“灭度”则是灭掉生死苦果，故人得度。简而言之，“涅槃”是经由修行，熄灭内心的迷惑和烦恼所达到的一种自在、安详、寂静的状态。这也是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，是芸芸众生最理想、最美好的归宿。

普愿大众广发善心、广行善业、广作功德。
祈愿灾厄消除 众生安乐 速成佛道

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住剎尘劫，利乐一切诸众生。
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

诸事圆满，见者吉祥[太阳]
#日行一善__拯救不开心#

[心][鲜花]煩惱萬般，根源在哪？

唐朝馬祖道一禪師一生提倡「即心即佛」，他的弟子法常就是從這句話而契入悟機，徹悟後隱居大梅山。有一天，馬祖派侍者去試探法常，對他說：「法常，你領悟了老師的‘即心即佛’，但是老師最近又說‘非心非佛’呢！」法常聽了，不為所動：「別的我不管，我仍是‘即心即佛’。」馬祖禪師聽了侍者的報告，欣然頷首道：「梅子成熟了！」

心一動，世間萬物跟著生起，紛紛攘攘，無時或了；心一靜，浮蕩人生復歸平靜，紛爭遁形，塵勞消跡。

心的動態千差萬別，「諸行無常，諸法無我」，心的靜態是「涅槃寂靜」。所謂「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，世間不管如何差別動亂，在悟道的人看起來，千差萬別仍然歸於平等，動亂顛倒終亦歸於寂靜。

一位法師在歐洲弘揚禪宗時，有人問他：「釋迦牟尼佛對眾生最後的希望是什麼？」法師答道：「釋迦牟尼佛對眾生最後的希望就是：拋棄依賴的心。」人的心常依賴別人，自己不能做主，又常受外界牽引，自己無法把持，這就是萬般煩惱的根源。如何來穩定我們的心，求得恆久的平靜呢？

我們心中常有妄想心、是非心、惡念心、自私心……所有這些妄動的心，要用正動的心去對治它。比方說我們要有慚愧心、懺悔心，時時反省自己，要求自己；要有歡喜心，對別人的一切都以歡喜之心來包容。我們在生活中如果能常常抱存歡喜心，便可以接觸到佛心。要有感恩心、知足心，要常想「我能給別人什麼」，不能自私自利，只計念「別人能給我什麼」。那些危言聳聽、挑撥離間的言論，或訛言詆毀、言不由衷的人，實在是「別有用心」。

先有慈悲心，後能進入靜心。什麼是靜心呢？平等心是靜心，廣大心是靜心，菩提心是靜心，寂靜心是靜心。

其一，靜心就是對感情不執不捨。
其二，靜心就是對五欲不拒不貪。
其三，靜心就是對世間不厭不求。
其四，靜心就是對生死不懼不迷。

總之，我們在這世間對感情要不執不捨，對五欲要不拒不貪，對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼，如此就可在靜心中過著美滿的生活。

#胡二公子[超话]##小说随笔记##小说随笔记# Day28
不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。

如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实，不烦恼，不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。

一如烦恼忧愁，不知岁月如霜。 清心自怜，纵求一世自在，静观沧澜。 梵音自起，唯见檀香绕身，佛心自然。

心静自然清凉，烦躁皆因业力。庸人争一时，智者争千秋。悲喜在乎如何解读，对错取决观点角度。提升自己学识修养，不与常人一般见识。演绎日子曰日皆好，感恩岁月岁岁皆春。不记昨日忧，只寻今天笑。