3月8日下午17时许，正在街面开展步巡的巡特警队员巡至宁西路与环城路交叉口时，发现有一个蓝色提包掉落在地上无人捡取。特警队员立即上前将提包拾起，在路边等候失主回来寻找。等了近半个小时，无人来寻。特警队员便将提包带至驻地西关“光州小屋”内，在执法记录仪全程录像下，打开提包找寻失主信息。提包打开后发现包内装有一本教案，还有部分档案，教案上写有某学校老师程某某的姓名。经过多方查询，特警队员终于获取程某某电话号码。当手机接通的时候，电话那端传来焦急的声音：“是我的包丢了，包里装有我的档案和辛苦撰写的教案，想不起来在哪丢的，正急着找呢，太感谢你们了！”。特警队员告知程某某不要慌，包就完好无损地在西关“光州小屋”里放着，等她来取。很快，程某某便赶来了，特警队员在核对清楚后，将提包归还给程女士，并告知她以后要小心保管好自己的物品，切勿再大意。程女士从特警队员手里接过丢失的提包，再三表示感谢。
上师的责任：粉碎我们的自我！
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是ZQ仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随ZQ仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是ZQ仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来ZQ仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是ZQ仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随ZQ仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是ZQ仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来ZQ仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
#打工人为何如此讨厌加班#【媒体：“反加班”新闻反转，然后呢？】#加班痛点需直视# 昨天，一则新闻的反转，惊掉了很多人的“下巴”——4月7日，四川德阳市公安部门的警情通报显示，此前全网热传的中国电科员工怒怼领导微信截图，系求职未被录取者用图像处理软件制作的，目的是报复企业。#陈某龙故意散布谣言被依法行拘#
那段捏造的聊天记录，演绎了一场发生在微信群内的反加班“起义”。捏造者是这样设计情节的：一位陈姓员工，因不满清明节被上级强行安排加班，直接在群聊中痛骂上司，控诉组员饱受长期不合理加班之苦。
这种做法，严重伤害了企业的声誉，必须旗帜鲜明地予以反对，陈某龙也要为他的所作所为付出代价。然而，正如网友说的，他编造的信息之所以迅速点燃社会舆论，是因为大众对畸形的加班文化深恶痛绝。“反加班”新闻反转，但畸形加班文化不应该退出舆论视野，相反地，对不合理不合法的加班过劳，应该从法律法规、社会心理等多方面持续关注和破解。
当我们把加班这件“小事”掰开揉碎，就会发现陈某龙到底为什么能得逞、加班原罪是什么、畸形加班文化到底伤害了谁、深层的社会真相又是什么等等问题的答案。
（一）这届“打工人”为何如此讨厌加班？
应该说，绝大多数有正常生活需求的人都不会爱加班，尤其是低效率、不必要的加班。大众之所以对年轻人有这种突出印象，无非因为相比上一代职场人，职场新生代有明显不同的特质。
比如更看重边界感。成长于物质丰裕年代的年轻人，更追求生命的饱满度，希望工作和生活能泾渭分明。社会经济文化的发展也大大丰富了当代人的业余生活。上班很累不妨碍下班“放飞”，未婚的三五成群，约着探店、K歌、剧本杀。已婚的得早早回家，带娃、早教、亲子游，高质量陪伴得安排上。
比如更有规则意识。职场新生代对自己的劳动权益有清晰的认知。接受过完整的现代教育，加上互联网的知识普及，所以大部分职场人都对劳动法基本原则烂熟于心。
比如新技术的影响更猛烈。互联网新技术的发展，带来通联的便利性，不断“擦除”上下班时间的界限。领导一条微信弹来，甭管天南海北就能就地加班，是近几年才渐渐普及的职场体验。
还有更敢于发声反对。“00后整顿职场”，不光是在感慨这届年轻人不同了，也暗藏了“老职场人”敢怒不敢言的畅快。相比前辈，年轻人生活担子更轻、心理负担也小。他们是网络原住民，更乐意、也更善于公开表达，不屑于搞忍辱负重、韬光养晦那一套，就差把“不爱加班”写在脸上了。
（二）加班文化伤害了谁？
不爱加班不等同于不想奋斗。
为了追求理想废寝忘食地投入工作，是一种主动奋斗，应该提倡。《人类群星闪耀时》中写道，音乐家亨德尔把自己囚禁在工作室里，三个星期不眠不休地创作出让世人惊叹的《弥赛亚》。亨德尔超乎寻常的“加班”显然不是被迫的。它是英雄主义，是生命力的星光璀璨。没有一代代人的奋斗，就没有今天的发展，任谁也无法否认这一点。
但让大众忍无可忍的加班文化，指的是完全丧失契约精神，无视法律法规，要求员工长期牺牲个人时间，极力榨取员工价值、甚至伤害员工身心健康的职场行为。比如长时间连续加班、强制加班、形式主义的加班等。
一些“PUA话术”的要义就是混淆二者，把不愿意加班等同于拒绝奋斗，从而在道德层面打击反加班的“抵抗”。
加班“毁人”，有目共睹。“12年跳了三个‘大厂’,带着团队持续加班到凌晨是常事，周末也一直在工作，连做梦都在被领导批评。没办法，你不加班，就是‘要性’不够。”自称老互联网人“茂姐”深受加班之苦，终于在免疫系统拉响警报后之后，决定辞职，回家休养。
2021年世界卫生组织（WHO）和国际劳工组织（ILO）的研究论文显示，与每周35-40小时的正常工作时长相比，每周工作超过55小时的人患心脏病和中风的风险更高。“996=ICU”“我是来找工作的，不是来找死的”之类的自嘲，充满职场人的无奈。
关键是，加班不见得就能让企业占便宜。为了应对无效加班，年轻人甚至发展出一套“摸鱼大法”。脱口秀演员李诞关于“认真地敷衍”和“敷衍得认真”的说法，已经将敷衍上升到理论阶段。这种员工与用人单位之间隐性的对抗，会产生出强大的“离心力”，成为典型的内耗，是效率真正的“敌人”，需要许多KPI、OKR去填平。
从全局角度，加班文化盛行，也不见得能为社会发展做加法。著名经济学家樊纲曾在接受采访时表示：“加班不能解释我们GDP增长率高。去年也是996，今年也是996，不对增长做出贡献。人类的进步，很大程度体现在闲暇时间。”“正常的加班、有效率的加班是好的。但如果加班变成了一种形式、一种所谓的企业文化，有事没事也加班，那就成问题了。”
社会进步靠的不是劳动总量的简单相加。这个简单的社会经济学常识，很多人不去细想。
（三）拒绝加班真的不可能吗？
“网络上这些对无理加班的控诉，根本改变不了现实，像是一拳打在棉花上，说归说、做归做，让你加班还是逃不掉。”一位网友在评论区这样揭穿真相。
一件大部分人都不喜欢、弊大于利的事情，为何不能避免？
法律和现实层面，对加班时长“锱铢必较”并不容易。根据劳动法第三十六条规定，国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工时制度。然而“目前就业形势整体压力较大，用人单位享有较大的话语权，而外部的行政执法和内部的工会组织监督又相对较弱。”多位专家最近在接受《法治日报》采访时都提到这个困境。
更深层的原因在于，一部分人仍将加班视作社会发展进步的必然代价。往前看，全社会刚从生存阶段过渡到发展阶段时，物质积累没有完成，工作越饱和意味着更高效率、更多的收入。社会刚进入高速发展阶段也是一样，要实现更好的发展，只有付出更多的时间。但当社会物质财富累积到一定阶段，将人的全面发展作为现代化目标后，就必须从更广阔的视角，去理解工作时长问题。
拒绝畸形加班文化是一个必然过程，必须从遮遮掩掩到大大方方。
（四）加班文化的深层真相是什么？
当越来越多人被迫加班的现象出现时，它指向一个更残酷的现实：人类作为文明的创造者和拥有者，正在被我们创造的一切催促着、强迫着、无法充分休息。
按照技术乐观主义的想法，技术发明本应该节省人力、提高效率以改善人的生活质量，但从有据可考的人类工作时间史来看，人类的工作时间实际上越来越长：《石器时代经济学》统计澳大利亚原住民一天劳动4~5天；《时间的历史》显示，18世纪初，法国普通工匠一年仅劳动180天左右；工业革命后到了19世纪前叶，英国劳动者平均每天要干12个小时；而高效率的现代企业，甚至发明了“床垫文化”来鼓励加班，长时间加班者会自称“社畜”……
正因如此，观察者不无忧虑地表示，人类还未体会“休闲型社会”的好处，已经迎来了“过劳时代”。当然，针对这种现象，各国也在探索更符合工作制度，比如英美提倡弹性工作制，日本学者小贯雅男提倡“菜园家庭革命”等等。
不管未来怎么样，当全社会开始从人本主义角度，反思不合理的加班文化时，就已经迈出了重要一步。人们不需要一个虚假的“反加班英雄”，但需要一场反对让人沦为工作奴隶的价值回归。（潮新闻）
那段捏造的聊天记录，演绎了一场发生在微信群内的反加班“起义”。捏造者是这样设计情节的：一位陈姓员工，因不满清明节被上级强行安排加班，直接在群聊中痛骂上司，控诉组员饱受长期不合理加班之苦。
这种做法，严重伤害了企业的声誉，必须旗帜鲜明地予以反对，陈某龙也要为他的所作所为付出代价。然而，正如网友说的，他编造的信息之所以迅速点燃社会舆论，是因为大众对畸形的加班文化深恶痛绝。“反加班”新闻反转，但畸形加班文化不应该退出舆论视野，相反地，对不合理不合法的加班过劳，应该从法律法规、社会心理等多方面持续关注和破解。
当我们把加班这件“小事”掰开揉碎，就会发现陈某龙到底为什么能得逞、加班原罪是什么、畸形加班文化到底伤害了谁、深层的社会真相又是什么等等问题的答案。
（一）这届“打工人”为何如此讨厌加班？
应该说，绝大多数有正常生活需求的人都不会爱加班，尤其是低效率、不必要的加班。大众之所以对年轻人有这种突出印象，无非因为相比上一代职场人，职场新生代有明显不同的特质。
比如更看重边界感。成长于物质丰裕年代的年轻人，更追求生命的饱满度，希望工作和生活能泾渭分明。社会经济文化的发展也大大丰富了当代人的业余生活。上班很累不妨碍下班“放飞”，未婚的三五成群，约着探店、K歌、剧本杀。已婚的得早早回家，带娃、早教、亲子游，高质量陪伴得安排上。
比如更有规则意识。职场新生代对自己的劳动权益有清晰的认知。接受过完整的现代教育，加上互联网的知识普及，所以大部分职场人都对劳动法基本原则烂熟于心。
比如新技术的影响更猛烈。互联网新技术的发展，带来通联的便利性，不断“擦除”上下班时间的界限。领导一条微信弹来，甭管天南海北就能就地加班，是近几年才渐渐普及的职场体验。
还有更敢于发声反对。“00后整顿职场”，不光是在感慨这届年轻人不同了，也暗藏了“老职场人”敢怒不敢言的畅快。相比前辈，年轻人生活担子更轻、心理负担也小。他们是网络原住民，更乐意、也更善于公开表达，不屑于搞忍辱负重、韬光养晦那一套，就差把“不爱加班”写在脸上了。
（二）加班文化伤害了谁？
不爱加班不等同于不想奋斗。
为了追求理想废寝忘食地投入工作，是一种主动奋斗，应该提倡。《人类群星闪耀时》中写道，音乐家亨德尔把自己囚禁在工作室里，三个星期不眠不休地创作出让世人惊叹的《弥赛亚》。亨德尔超乎寻常的“加班”显然不是被迫的。它是英雄主义，是生命力的星光璀璨。没有一代代人的奋斗，就没有今天的发展，任谁也无法否认这一点。
但让大众忍无可忍的加班文化，指的是完全丧失契约精神，无视法律法规，要求员工长期牺牲个人时间，极力榨取员工价值、甚至伤害员工身心健康的职场行为。比如长时间连续加班、强制加班、形式主义的加班等。
一些“PUA话术”的要义就是混淆二者，把不愿意加班等同于拒绝奋斗，从而在道德层面打击反加班的“抵抗”。
加班“毁人”，有目共睹。“12年跳了三个‘大厂’,带着团队持续加班到凌晨是常事，周末也一直在工作，连做梦都在被领导批评。没办法，你不加班，就是‘要性’不够。”自称老互联网人“茂姐”深受加班之苦，终于在免疫系统拉响警报后之后，决定辞职，回家休养。
2021年世界卫生组织（WHO）和国际劳工组织（ILO）的研究论文显示，与每周35-40小时的正常工作时长相比，每周工作超过55小时的人患心脏病和中风的风险更高。“996=ICU”“我是来找工作的，不是来找死的”之类的自嘲，充满职场人的无奈。
关键是，加班不见得就能让企业占便宜。为了应对无效加班，年轻人甚至发展出一套“摸鱼大法”。脱口秀演员李诞关于“认真地敷衍”和“敷衍得认真”的说法，已经将敷衍上升到理论阶段。这种员工与用人单位之间隐性的对抗，会产生出强大的“离心力”，成为典型的内耗，是效率真正的“敌人”，需要许多KPI、OKR去填平。
从全局角度，加班文化盛行，也不见得能为社会发展做加法。著名经济学家樊纲曾在接受采访时表示：“加班不能解释我们GDP增长率高。去年也是996，今年也是996，不对增长做出贡献。人类的进步，很大程度体现在闲暇时间。”“正常的加班、有效率的加班是好的。但如果加班变成了一种形式、一种所谓的企业文化，有事没事也加班，那就成问题了。”
社会进步靠的不是劳动总量的简单相加。这个简单的社会经济学常识，很多人不去细想。
（三）拒绝加班真的不可能吗？
“网络上这些对无理加班的控诉，根本改变不了现实，像是一拳打在棉花上，说归说、做归做，让你加班还是逃不掉。”一位网友在评论区这样揭穿真相。
一件大部分人都不喜欢、弊大于利的事情，为何不能避免？
法律和现实层面，对加班时长“锱铢必较”并不容易。根据劳动法第三十六条规定，国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工时制度。然而“目前就业形势整体压力较大，用人单位享有较大的话语权，而外部的行政执法和内部的工会组织监督又相对较弱。”多位专家最近在接受《法治日报》采访时都提到这个困境。
更深层的原因在于，一部分人仍将加班视作社会发展进步的必然代价。往前看，全社会刚从生存阶段过渡到发展阶段时，物质积累没有完成，工作越饱和意味着更高效率、更多的收入。社会刚进入高速发展阶段也是一样，要实现更好的发展，只有付出更多的时间。但当社会物质财富累积到一定阶段，将人的全面发展作为现代化目标后，就必须从更广阔的视角，去理解工作时长问题。
拒绝畸形加班文化是一个必然过程，必须从遮遮掩掩到大大方方。
（四）加班文化的深层真相是什么？
当越来越多人被迫加班的现象出现时，它指向一个更残酷的现实：人类作为文明的创造者和拥有者，正在被我们创造的一切催促着、强迫着、无法充分休息。
按照技术乐观主义的想法，技术发明本应该节省人力、提高效率以改善人的生活质量，但从有据可考的人类工作时间史来看，人类的工作时间实际上越来越长：《石器时代经济学》统计澳大利亚原住民一天劳动4~5天；《时间的历史》显示，18世纪初，法国普通工匠一年仅劳动180天左右；工业革命后到了19世纪前叶，英国劳动者平均每天要干12个小时；而高效率的现代企业，甚至发明了“床垫文化”来鼓励加班，长时间加班者会自称“社畜”……
正因如此，观察者不无忧虑地表示，人类还未体会“休闲型社会”的好处，已经迎来了“过劳时代”。当然，针对这种现象，各国也在探索更符合工作制度，比如英美提倡弹性工作制，日本学者小贯雅男提倡“菜园家庭革命”等等。
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