我分享了【年轻人关心的这些事，政府工作报告里这样说】, 快来看吧！ | https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NTk2MDczNQ==&mid=2651238804&idx=2&sn=e8bfdb1085123dc154c40c7c47d62e98&chksm=8b457a64bc32f3723cad57642d4043cf9245f77c67cc4f32467e2e04395c0be957c5ae3bd1b8&sessionid=1678232096&scene=126&subscene=91&clicktime=1678232473&enterid=1678232473&ascene=3&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=6579988-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1678232473569&devicetype=android-30&version=28001f59&nettype=WIFI&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D&lang=zh_CN&session_us=gh_69039eaa6c69&countrycode=CN&exportkey=n_ChQIAhIQ5PBoJ2eUwK4J%2BWvtQP0cCxLrAQIE97dBBAEAAAAAAGMWFiZRKWAAAAAOpnltbLcz9gKNyK89dVj0sexLFHxm4PDcqFhdbrVNrgRzouZ36J%2BD9AVWsdpR7OCNQiFv2WsXWHCYz0tRZKnThnQTv%2F9meTZVFgoJvfF3EeE9OL%2F%2F%2BlW3R35WWw9jjbi9Ilds4XZ%2B38suAvyp2dpLk8M5GI%2Fv044KNgYxFa1HQ2tIOfc8qKZF%2B8%2FG%2FJA31bPQco0SunyA0dnGtjFlC4%2FFKFbKFTt08EFx%2BHMyPZla3GQfDGl69oAmwCa5%2FUKwIG%2BIVSIF2X5ESznF72ULqXmzGrvrJaI%3D&pass_ticket=pB2MVm8j01N8363jW5e%2BcZq4VIpsfFK8mPJpqkVJ6RSsbfMBqjzF2rjp1fYx1PgDoC8VPV5RsiX0XmXlBSY9Aw%3D%3D&wx_header=3

拉德米拉·莫阿卡宁在《心理分析曼荼罗》（21頁）中談到佛教的“空”（Sunya）。他說“Sunya”是梵文單詞，意為“涉及膨脹”。按照佛教學者艾德伍德·坎茨的觀點，此詞的詞源表示對立面的統一。外面膨脹的東西，裡面是空的；人的存在從五蘊（skandhas）方面講是膨脹的，但靈魂（我）即是空的。

艾德伍德·坎茨的對“空”（Sunya）的解釋，令人想起周易離卦。離上下為陽爻，是實性的，有膨脹之力；而中爻為陰，為虛，為空。

離是附麗，萬物存在都是一種“附麗”。原子核“廣袤”空間是“空”，但外部形態為剛，為“實”性。“離”是世界的呈現，是通過“膨脹”的動力展現自己。“空”（Sunya）和離卦的這個屬性，與流行四十多年，最近遭遇質疑的宇宙膨脹理論，倒有幾分契合。

「空」的含义

空(梵语为sunya)，大乘佛法最根本的原理即是空义，如来说空的道理，是要令众生破迷启悟，是转凡入圣的关键所在，大体上可分为两层深义：一、世间诸法本来空性：一切诸法空无自性，不管有佛无佛来人间，一切万法当体本空，诸法空性是一切法之性，一切法之性即空性；有佛来人间，诸法是空性，无佛来人间，诸法也是空性。诸法空性不是佛的创造才有，因此，大圣佛陀苦口婆心一再殷勤告诉我们，世间诸法空性的存在，是必然如此，法尔如是，原来如此，法非佛作，亦非余人作。

大般若经云：“一切法一性非二，当知诸法一性，即是无性；诸法无性，即是一性；如是诸法一性无性，无造无作，若菩萨摩诃萨能如实知，诸所有法，一性无性，无造无作，则能远离一切执著。”

二、如来说空义，是要破除众生虚妄执著：众生有执著的病，对一切世间诸法样样执著，样样执著样样病，因病故有生死轮回，大圣佛陀慈悲众生，广说诸法空性之道，普令众生了知诸法本空，一切法皆以无性为自性，是名空义。知空当下去除对诸法之执著，一旦对世间诸法不执著，菩提自性则无束无缚，无惑无动，光明自在，解脱自得。”

大般若经云：“佛、菩萨、十八佛不共法、三十七道品、六道、十八界、六度、十二因缘、四圣谛、生死涅槃、烦恼菩提、有为无为、世间出世间、有漏无漏，如是一切名，皆是假立，为表诸义，施设诸名，故一切名皆非实有，愚夫异生，于中妄执，菩萨方便善巧，教令远离，勿执著一切施设假名，名无实际，自性皆空故。”