⽣活，就是应对现实微笑，就是越过障碍注视未来；⽣活，就是⽤⼼灵之剪，在⼈⽣之路上裁出叶绿的枝头；⽣活，就是应对困惑或⿊暗时，灵魂深处燃起⾖⼤却明亮且微笑的灯展。我们都在奔赴不同的人生，希望在不能赚到大钱的日子里，能赚到比钱更珍贵的东西，愿所盼皆所得，所愿皆所期。永远做一个美好、乐观、阳光、向上的人，不管生活中遭遇了什么，都能勇敢地带着自己走出困境，走到太阳底下，沐浴阳光，与不幸握手言欢，拥抱自己。最好的生活，不在别处，它在我们的心间。心安宁，人生安好，心恬淡，岁月清雅，心柔美，日子馨香，心有温暖，所遇皆是温柔，心怀希望，未来可期。

若用禅家参念佛的是谁，则是参禅求悟，殊失净土宗旨。此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名，而力主参究。则所得之利益有限，念到极处，也会开悟。所失之利益无穷矣。

以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引往生西方，以无信愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。好说大话者，均由不知此义。

净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最要一关也。

～印光法师·复陈慧新书

《金刚经》的十大威力

依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十？
（一）【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”
（二）【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚，非余能见，光赫夺故。”
（三）【除灾威力】。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”
（四）【称求威力】。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黄赤白空，随须游空，出水火故。
（五）【坚实威力】。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅槃经》云：“金刚拟处，物无不破，而是金刚无折损故。”
（六）【利用威力】。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”
（七）【无间威力】。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”
（八）【一味威力】。皆以无为而有差别，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”
（九）【能引威力】。诸佛及法，从此出生，成不思议无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：“金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。”
（十）【遍满威力】。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：“譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。”
由此观之，《金刚经》有如是‘十威力’，只要受持读诵此经，不但可以开慧（明心见性），而且又可以积福（积功累德），难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》，传之于后，并由六祖慧能大师加以发扬光大，并因之而‘明心见性’之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经并为人演说，自利利他不可。