招财娃娃养生早报｜冬天手脚冰凉，痛经加剧？一方一汤，从根上解决
步入初冬
自然界的阴寒之气越来越重
体内阴寒重的人
也会越来越难过
抗寒保暖，是女子秋冬的必做功课
如果要做一个秋冬热门话题排行榜，怕冷、保暖、大姨妈，估计会高票拿下前三名。
东方女子体质偏于阴柔，大多数人怕风、怕冷、月子病、痛经、月经失调的问题，终究离不开“虚寒”二字。
抗寒保暖更是女子秋冬的必做事项。一个温暖的女人，看上去一定比同龄人年轻，因为她体内气血温暖充沛，寒邪难以聚集，月经正常，气色就好。
反之，气血不足的姑娘，日常生活稍不注意，北风一吹，冷饮一吃，寒邪就进去了。
日复一日，体内气血纠结，寒邪趁机凝滞血脉，血更虚弱，寒凝更重，痛经加剧，人又会更怕冷……寒为百病之源，如此恶性循环，随着年龄的增长，子宫肌瘤、卵巢囊肿等一系列妇科疾病就来了。
因此，容易怕冷的姑娘，有痛经的话一定要早治。
月经是女性身体健康的晴雨表
▼
凡看妇人病，入门先问经，这是门诊医生开头必问的。
从第一次来月经，到绝经闭经，女人的三四十年一直在和月经打交道，她是我们亲密无间的一位老朋友。
如何跟这个老朋友打好交道维护好友谊？聪明的女人，记得自己的月经状态，期、量、色、质，是否如常？
月经周期的各种状态是女性健康的晴雨表，作为女人，我们一定要关注，一定要重视。
女性月经有很多问题，经期错乱，提前或者延后，经量过多、过少、经期出血、崩漏等等问题，都可以从这一月一次的月经上体现出来，这就是中医说的见微知著，今天我们就着重来讲女性月经病的一个常见的问题：痛经。
女性在月经前后或月经期出现下腹部疼痛、坠胀，伴有腰酸痛或其他不适，称为“痛经”，也叫“经行腹痛”，俗名：“大姨妈”。
中医认为“不通则痛，痛则不通”。早在2000多年前，《黄帝内经》就深入讨论过疼痛，认为：“寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。”
容易怕冷、血虚的姑娘最容易发生痛经。因为经期时人体的抵抗力会下降，更容易感受外界的寒邪，寒性收引、凝滞，寒邪侵袭人体，使阳气受损，经脉收缩，气血运行不通畅，则会发生疼痛。
抗寒保暖、治疗痛经的第一方
当归四逆汤，此方出自医圣张仲景的《伤寒论》，距今已有1800多年的历史，药味简单，疗效卓越，尤其适宜血虚寒凝的体质。
【原文】：“手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。”（《伤寒论》第351条）
① 现代剂量：当归9克，桂枝9克，白芍9克，细辛3克，通草6克，大枣8枚(掰开)，炙甘草6克。
② 服法：水煎服，一日三次，饭后半小时左右温服。每次月经前服3剂。
方药组成和解析
当归
芍药
方中“妇女之友”当归为补血要药，温血上品，味甘性温，能养血和血以补虚。
白芍为肝家要药，女子以肝为先天，以血为要。《神农本草经》：“芍药主邪气腹痛，除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气。”
它与当归是最好的搭档，能养血和营，帮助当归一起补益营血。
桂枝
细辛
桂枝辛温，能温经散寒以通经脉、助阳气。《本经疏正》：“桂枝能利关节，温经通脉，此其体也……盖其用之道有六：曰和营，曰通阳，曰利水，曰下气，曰行瘀，曰补中。”
细辛性善走窜，上下表里的寒邪都能祛除，有较强的祛风、止痛作用，能温经散寒，能辅助桂枝更好地发挥温通血脉的作用。
通草
炙甘草
通草入血分，能通利经脉以畅血行。而且病位在经脉，通草能直达经脉病所。炙甘草、大枣也是一对好朋友，能益气健脾，养血补虚。
这7味药合用，养血通脉、温经散寒，是临床治疗血虚寒凝证的首选方剂。
当归四逆汤的最适合的人群、体质
这个方子原本用于血虚寒凝、血行不畅所致的手足厥冷证。肝主藏血，如果血虚受寒，寒滞肝脉，阳气不能温养四肢，就会表现为“手足厥寒，脉细欲绝”的症状。
说通俗点，如果一到冬天就手脚冰凉，或长冻疮，或肩背、腰膝腿疼痛；有的小姐姐们平时乘风破浪、鲜艳明媚，可大姨妈一来，就蔫了，月经失调，量少色暗，痛经，这些都是当归四逆汤证的主治症状。
张教授常用的当归四逆汤加减法
① 若伴有肩背疼痛，加走上的羌活，发散风寒、祛风湿、止痛。
② 若伴有腰腿疼痛，加牛膝、续断补肝肾、强筋骨。
③ 若腿疼明显，加下行的牛膝以强筋骨、再加木瓜舒筋除湿。
#每日养生##每日分享##健康养生#
步入初冬
自然界的阴寒之气越来越重
体内阴寒重的人
也会越来越难过
抗寒保暖，是女子秋冬的必做功课
如果要做一个秋冬热门话题排行榜，怕冷、保暖、大姨妈，估计会高票拿下前三名。
东方女子体质偏于阴柔，大多数人怕风、怕冷、月子病、痛经、月经失调的问题，终究离不开“虚寒”二字。
抗寒保暖更是女子秋冬的必做事项。一个温暖的女人，看上去一定比同龄人年轻，因为她体内气血温暖充沛，寒邪难以聚集，月经正常，气色就好。
反之，气血不足的姑娘，日常生活稍不注意，北风一吹，冷饮一吃，寒邪就进去了。
日复一日，体内气血纠结，寒邪趁机凝滞血脉，血更虚弱，寒凝更重，痛经加剧，人又会更怕冷……寒为百病之源，如此恶性循环，随着年龄的增长，子宫肌瘤、卵巢囊肿等一系列妇科疾病就来了。
因此，容易怕冷的姑娘，有痛经的话一定要早治。
月经是女性身体健康的晴雨表
▼
凡看妇人病，入门先问经，这是门诊医生开头必问的。
从第一次来月经，到绝经闭经，女人的三四十年一直在和月经打交道，她是我们亲密无间的一位老朋友。
如何跟这个老朋友打好交道维护好友谊？聪明的女人，记得自己的月经状态，期、量、色、质，是否如常？
月经周期的各种状态是女性健康的晴雨表，作为女人，我们一定要关注，一定要重视。
女性月经有很多问题，经期错乱，提前或者延后，经量过多、过少、经期出血、崩漏等等问题，都可以从这一月一次的月经上体现出来，这就是中医说的见微知著，今天我们就着重来讲女性月经病的一个常见的问题：痛经。
女性在月经前后或月经期出现下腹部疼痛、坠胀，伴有腰酸痛或其他不适，称为“痛经”，也叫“经行腹痛”，俗名：“大姨妈”。
中医认为“不通则痛，痛则不通”。早在2000多年前，《黄帝内经》就深入讨论过疼痛，认为：“寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。”
容易怕冷、血虚的姑娘最容易发生痛经。因为经期时人体的抵抗力会下降，更容易感受外界的寒邪，寒性收引、凝滞，寒邪侵袭人体，使阳气受损，经脉收缩，气血运行不通畅，则会发生疼痛。
抗寒保暖、治疗痛经的第一方
当归四逆汤，此方出自医圣张仲景的《伤寒论》，距今已有1800多年的历史，药味简单，疗效卓越，尤其适宜血虚寒凝的体质。
【原文】：“手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。”（《伤寒论》第351条）
① 现代剂量：当归9克，桂枝9克，白芍9克，细辛3克，通草6克，大枣8枚(掰开)，炙甘草6克。
② 服法：水煎服，一日三次，饭后半小时左右温服。每次月经前服3剂。
方药组成和解析
当归
芍药
方中“妇女之友”当归为补血要药，温血上品，味甘性温，能养血和血以补虚。
白芍为肝家要药，女子以肝为先天，以血为要。《神农本草经》：“芍药主邪气腹痛，除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气。”
它与当归是最好的搭档，能养血和营，帮助当归一起补益营血。
桂枝
细辛
桂枝辛温，能温经散寒以通经脉、助阳气。《本经疏正》：“桂枝能利关节，温经通脉，此其体也……盖其用之道有六：曰和营，曰通阳，曰利水，曰下气，曰行瘀，曰补中。”
细辛性善走窜，上下表里的寒邪都能祛除，有较强的祛风、止痛作用，能温经散寒，能辅助桂枝更好地发挥温通血脉的作用。
通草
炙甘草
通草入血分，能通利经脉以畅血行。而且病位在经脉，通草能直达经脉病所。炙甘草、大枣也是一对好朋友，能益气健脾，养血补虚。
这7味药合用，养血通脉、温经散寒，是临床治疗血虚寒凝证的首选方剂。
当归四逆汤的最适合的人群、体质
这个方子原本用于血虚寒凝、血行不畅所致的手足厥冷证。肝主藏血，如果血虚受寒，寒滞肝脉，阳气不能温养四肢，就会表现为“手足厥寒，脉细欲绝”的症状。
说通俗点，如果一到冬天就手脚冰凉，或长冻疮，或肩背、腰膝腿疼痛；有的小姐姐们平时乘风破浪、鲜艳明媚，可大姨妈一来，就蔫了，月经失调，量少色暗，痛经，这些都是当归四逆汤证的主治症状。
张教授常用的当归四逆汤加减法
① 若伴有肩背疼痛，加走上的羌活，发散风寒、祛风湿、止痛。
② 若伴有腰腿疼痛，加牛膝、续断补肝肾、强筋骨。
③ 若腿疼明显，加下行的牛膝以强筋骨、再加木瓜舒筋除湿。
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今天的零碎生活来记录一下吧
中午下班参加同事的婚礼答谢宴，我真是吃了好多啊 吃完饭和同事拖着不想回办公室 坐公交车晃晃悠悠回来 就已经快四点
到单位和同事微信沟通支部改选事宜，竟然一聊就到了五点二十，都忘记马上下班了，匆忙赶紧拾掇，赶在5点半终于出门
下班和朋友约好去做一个市场调研，今天的26路晚高峰一点都不堵，很快就和朋友见面了，可是由于前方沟通问题，调研并没有成功
于是我和快五年没见的朋友就开始逛吃逛吃买买买
买了从来没有穿过的很酷的衣服 虽然这个天穿不了多久了但一眼就看上的东西真的必须要拿下啊 不然又会后悔好久
逛途中我的护士小姐姐一直盯着我戴好口罩，今天西安的天可真是太冷了
晚上回来又坐上了26路，一下车就开始狂吐，今天吃的全吐了…我妈说我就适合喝粥
唉 开心又痛苦的一天结束了 那就晚安吧
中午下班参加同事的婚礼答谢宴，我真是吃了好多啊 吃完饭和同事拖着不想回办公室 坐公交车晃晃悠悠回来 就已经快四点
到单位和同事微信沟通支部改选事宜，竟然一聊就到了五点二十，都忘记马上下班了，匆忙赶紧拾掇，赶在5点半终于出门
下班和朋友约好去做一个市场调研，今天的26路晚高峰一点都不堵，很快就和朋友见面了，可是由于前方沟通问题，调研并没有成功
于是我和快五年没见的朋友就开始逛吃逛吃买买买
买了从来没有穿过的很酷的衣服 虽然这个天穿不了多久了但一眼就看上的东西真的必须要拿下啊 不然又会后悔好久
逛途中我的护士小姐姐一直盯着我戴好口罩，今天西安的天可真是太冷了
晚上回来又坐上了26路，一下车就开始狂吐，今天吃的全吐了…我妈说我就适合喝粥
唉 开心又痛苦的一天结束了 那就晚安吧
#松林说史# 陶渊明：我用尽全力，才过上了平凡的一生
“采菊东篱下，悠然见南山”，相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来，一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
在这日新月异的时代，每个步履匆匆的人都曾不约而同地向往着桃花源一般的生活。然而当我们看到现实的“一地鸡毛”后，谁又能够真正潇洒地寻找到属于自己的世外桃源呢？
喜爱陶渊明《饮酒》这首诗的人，也往往欣赏诗句背后那“不汲汲于名利，一心回归自然”的怡然心境。因为，陶渊明——这位被尊称为“古今隐逸诗人之宗 ”的古代第一位田园诗人，真正意义上做到了“归隐”。
古往今来，世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实，世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
在诗句中我们看到，“日日见南山”的陶渊明，可以在“草盛豆苗稀”的生活中做潇洒自在的“五柳先生”。苏轼就评价道：“古今贤之，贵其真也。”人生短短几十年，唯有陶渊明活出了：平凡是唯一的答案。
可是，很多人却不知道，陶渊明寻找内心的世外桃源，在蜕变成“陶潜”的路上，究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志，历经五仕五隐
陶渊明，字元亮，号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园，却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志，是个“猛志逸四海，骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家，曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马，外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就，但去世得早，等到陶渊明心智成熟之际，家道已经中落。但是，这样“幼年家贫”的成长环境，很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料，“少而贫苦”的陶渊明，内心却一直过着十分富足的生活，自幼便饱浸在儒家经典之中，对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此，儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念，很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上，在祖上光荣事迹的耳濡目染，陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向：
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业；同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子，这两个截然相反的人生志向，如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹，让他常常面对进退的抉择，痛苦不堪。
《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏，开始了他的游宦前半生。
然而，东晋时期，整个国家处在内忧外患之中，上有昏庸无道的皇帝，下有饱受剥削的老百姓，官场风气更是混乱腐败。因为官宦制度导致的“上品无寒门，下品无世族”，陶渊明根本无法想要有所作为。
想要一展鸿志的陶渊明一入官场看到却是，各种名利勾结与阿谀奉承，各种为谋一己私利而剥削百姓。公正不阿，性格耿直的陶渊明根本做不到同流合污，攀附权贵，格格不入的他早已在一次又一次的遭遇中心灰意冷，头也不回地离开了“救济苍生”的官场。
陶渊跌跌撞撞地一路走来，度过了五仕五隐的十年，活到了不惑之年。他最后一次做的官是彭泽令，再次出仕的八十天里，留下了“不能为五斗米折腰向乡里小人”的千古佳话。从此，他心中的两股声音只剩下一句洒脱的呐喊：辞官归田。
种豆南山下，草盛豆苗稀
“归去来兮……悟已往之不谏，知来者之可追。” 欧阳修高度赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”陶潜留下《归去来兮辞》一文后，便开始了做回真实的自己的后半生——田园归隐生活。
在远离尘网的田园生活中，诗兴大发的陶潜，将字字句句寄情山水之间，留给了后人从山间到书房体悟到的生活真谛。
陶潜亲身耕作在田地时，体会到了劳动人民的汗水，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的他常常得到的是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。但是他内心颇感充实，因为找到了自己真正的归宿，在《五柳先生传》的文字中，尽是与劳苦百姓共同劳作的亲切情感。
岁月静好，虽然田园生活艰苦，但陶潜过得十分潇洒，耕地、写诗、喝酒是他生活的主旋律。因为这正是他心中向往的生活，南山的美景尽收眼底，陶潜常常在喝醉后抚一把无弦琴，恬静的旋律已在心中，又需要什么琴弦呢？
其实，陶潜的田园生活是非常的贫乏的。甚至，在陶潜四十四岁的时候，一场大火带走了他的“方宅十余亩，草屋八九间”，让本来一家人就十分窘迫的生活更是雪上加霜。但是，陶潜都看破了乱世纷扰，面对这场遭遇更是波澜不惊，很快在亲友的帮助下又建好了草屋。
后来，于陶潜迁居后不久，先是朝廷派人征召他为著作佐郎，陶潜以身体原因拒绝了。再后来，拜访陶潜的人更是络绎不绝，虽然他们官位不同，但目的都一样——劝他出仕。
其中，檀道济带好酒好肉劝他出仕，然而陶潜在酒意深处回答道，平凡才是唯一的答案，一心归隐的陶潜还是免不了会受到尘网的纷扰。不久，两晋灭亡，朝代更迭，听闻消息的陶潜沉默不语，走进书房，提笔写道：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……
在这篇流传千古的《桃花源记》中，陶潜是在感叹乱世纷争吗？当然不是，他用尽了全力，才过上平凡的后半生。他只是希望能够找到一处与世隔绝的地方，无人前来打扰。那里没有阴暗的官场，没有被压榨的百姓，只有安居乐业的人们过着不问世事的安宁生活。
历经波折才得以回归平凡
看那林间有鲲鹏，怨天低而不飞。心怀救济苍生之意的陶渊明，怎料得在那个世道崩坏的时代，做一个小小县令也要违背自己的内心。天地之大，竟然没有一处供自己俯仰苍生之地，于是他大袖一甩，把自己的身心安置在了山水之间。
陶渊明却不曾想过，他的这一洒脱的归隐，影响十分深远，为遇不得志之境时的后人皆寻得一精神归宿。从唐宋至今，赞叹陶渊明的诗篇早已成百上千，借陶渊明抒发壮志难酬，想要寄情山水的诗人也不在少数。如，宋代大诗人，辛弃疾在仕途不顺之际，不禁就想到“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”来聊以慰藉。
当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”，但是朱熹曾为其辩解：“……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多，为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多，而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，想必，饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性，才能活出自己想要的人生，然而人们想要做到这一点，并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄，刘裕幕下，力图救晋室于水火”，历经了多少波折，才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年，陶渊明于茅草屋内，安然逝去，但他“诗和远方”的生活却生生不息，激励着后世。
“采菊东篱下，悠然见南山”，相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来，一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
在这日新月异的时代，每个步履匆匆的人都曾不约而同地向往着桃花源一般的生活。然而当我们看到现实的“一地鸡毛”后，谁又能够真正潇洒地寻找到属于自己的世外桃源呢？
喜爱陶渊明《饮酒》这首诗的人，也往往欣赏诗句背后那“不汲汲于名利，一心回归自然”的怡然心境。因为，陶渊明——这位被尊称为“古今隐逸诗人之宗 ”的古代第一位田园诗人，真正意义上做到了“归隐”。
古往今来，世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实，世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
在诗句中我们看到，“日日见南山”的陶渊明，可以在“草盛豆苗稀”的生活中做潇洒自在的“五柳先生”。苏轼就评价道：“古今贤之，贵其真也。”人生短短几十年，唯有陶渊明活出了：平凡是唯一的答案。
可是，很多人却不知道，陶渊明寻找内心的世外桃源，在蜕变成“陶潜”的路上，究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志，历经五仕五隐
陶渊明，字元亮，号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园，却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志，是个“猛志逸四海，骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家，曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马，外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就，但去世得早，等到陶渊明心智成熟之际，家道已经中落。但是，这样“幼年家贫”的成长环境，很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料，“少而贫苦”的陶渊明，内心却一直过着十分富足的生活，自幼便饱浸在儒家经典之中，对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此，儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念，很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上，在祖上光荣事迹的耳濡目染，陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向：
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业；同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子，这两个截然相反的人生志向，如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹，让他常常面对进退的抉择，痛苦不堪。
《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏，开始了他的游宦前半生。
然而，东晋时期，整个国家处在内忧外患之中，上有昏庸无道的皇帝，下有饱受剥削的老百姓，官场风气更是混乱腐败。因为官宦制度导致的“上品无寒门，下品无世族”，陶渊明根本无法想要有所作为。
想要一展鸿志的陶渊明一入官场看到却是，各种名利勾结与阿谀奉承，各种为谋一己私利而剥削百姓。公正不阿，性格耿直的陶渊明根本做不到同流合污，攀附权贵，格格不入的他早已在一次又一次的遭遇中心灰意冷，头也不回地离开了“救济苍生”的官场。
陶渊跌跌撞撞地一路走来，度过了五仕五隐的十年，活到了不惑之年。他最后一次做的官是彭泽令，再次出仕的八十天里，留下了“不能为五斗米折腰向乡里小人”的千古佳话。从此，他心中的两股声音只剩下一句洒脱的呐喊：辞官归田。
种豆南山下，草盛豆苗稀
“归去来兮……悟已往之不谏，知来者之可追。” 欧阳修高度赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”陶潜留下《归去来兮辞》一文后，便开始了做回真实的自己的后半生——田园归隐生活。
在远离尘网的田园生活中，诗兴大发的陶潜，将字字句句寄情山水之间，留给了后人从山间到书房体悟到的生活真谛。
陶潜亲身耕作在田地时，体会到了劳动人民的汗水，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的他常常得到的是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。但是他内心颇感充实，因为找到了自己真正的归宿，在《五柳先生传》的文字中，尽是与劳苦百姓共同劳作的亲切情感。
岁月静好，虽然田园生活艰苦，但陶潜过得十分潇洒，耕地、写诗、喝酒是他生活的主旋律。因为这正是他心中向往的生活，南山的美景尽收眼底，陶潜常常在喝醉后抚一把无弦琴，恬静的旋律已在心中，又需要什么琴弦呢？
其实，陶潜的田园生活是非常的贫乏的。甚至，在陶潜四十四岁的时候，一场大火带走了他的“方宅十余亩，草屋八九间”，让本来一家人就十分窘迫的生活更是雪上加霜。但是，陶潜都看破了乱世纷扰，面对这场遭遇更是波澜不惊，很快在亲友的帮助下又建好了草屋。
后来，于陶潜迁居后不久，先是朝廷派人征召他为著作佐郎，陶潜以身体原因拒绝了。再后来，拜访陶潜的人更是络绎不绝，虽然他们官位不同，但目的都一样——劝他出仕。
其中，檀道济带好酒好肉劝他出仕，然而陶潜在酒意深处回答道，平凡才是唯一的答案，一心归隐的陶潜还是免不了会受到尘网的纷扰。不久，两晋灭亡，朝代更迭，听闻消息的陶潜沉默不语，走进书房，提笔写道：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……
在这篇流传千古的《桃花源记》中，陶潜是在感叹乱世纷争吗？当然不是，他用尽了全力，才过上平凡的后半生。他只是希望能够找到一处与世隔绝的地方，无人前来打扰。那里没有阴暗的官场，没有被压榨的百姓，只有安居乐业的人们过着不问世事的安宁生活。
历经波折才得以回归平凡
看那林间有鲲鹏，怨天低而不飞。心怀救济苍生之意的陶渊明，怎料得在那个世道崩坏的时代，做一个小小县令也要违背自己的内心。天地之大，竟然没有一处供自己俯仰苍生之地，于是他大袖一甩，把自己的身心安置在了山水之间。
陶渊明却不曾想过，他的这一洒脱的归隐，影响十分深远，为遇不得志之境时的后人皆寻得一精神归宿。从唐宋至今，赞叹陶渊明的诗篇早已成百上千，借陶渊明抒发壮志难酬，想要寄情山水的诗人也不在少数。如，宋代大诗人，辛弃疾在仕途不顺之际，不禁就想到“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”来聊以慰藉。
当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”，但是朱熹曾为其辩解：“……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多，为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多，而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，想必，饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性，才能活出自己想要的人生，然而人们想要做到这一点，并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄，刘裕幕下，力图救晋室于水火”，历经了多少波折，才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年，陶渊明于茅草屋内，安然逝去，但他“诗和远方”的生活却生生不息，激励着后世。
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