中国画和中国美术史 18
《挥扇仕女图》唐·周昉 绢本设色 横204.8厘米，纵33.7厘米，现藏故宫博物院。
《挥扇仕女图》是一幅描写唐代宫廷妇女生活的作品。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。5个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
全卷所画人物共计13人，分为5个自然段落。引首清高宗弘历题“猗兰清画”四字。钤明韩世能 “韩世能印”、“韩仲子氏”、“世能”，清梁清标“蕉林书屋”、“蕉林居士”、“蕉林考藏”，清高宗弘历“古希天子”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”等鉴藏印，共31方。
起首第一段为“挥扇”，共4人：一位戴玉莲冠的妃子手执团扇慵懒的坐在靠背椅里，半依半躺的样子，她的右边有一个身着紫袍束带的女官，双手执扇，另外，左侧有两位侍女手里捧着梳洗用具正侍候在贵妇的身边。
第二段为“端琴”，共两人：一个较高的妇人抱着一张琴，另一个女子正在协同她解囊抽琴。
第三段为“临镜”，共两人：一身着红色官服的人持镜而立，镜前有一位穿着非常华丽的妇人正对镜梳妆。
第四段为“围绣”，共3人：其中一妇女手持团扇，倚躺在绣床边，仿若有些倦态，其余两女则隔绣床对绣。
第五段为“闲憩”，共两人：一位化了妆的妇人背坐着，手挥小纨扇，引颈远眺，另一妇人倚靠在树边，锁着一双愁眉伫立而凝视，茫然出神。
这是一幅描绘唐代宫廷妇女生活的佳作。全卷所画共有13个不同情态的人物，画面没有绘制背景，重在表现13位人物在日常生活中理妆、对话、挥扇、刺绣、行坐等不同的情形。多方面刻画了她们不同身份下的真实生活状态。宫妃们衣着以朱紫为主，体态丰满，那些舒缓优雅的动作和神态，不自禁中透出深藏着的忧郁，反映了盛唐末期宫廷贵族奢侈倦怠和平静的抑郁。
画面中女子面部没有做更多的晕染，略显素雅之感，与《簪花仕女图》比较，线条上棱角分明，有些生硬呆板，略缺“圆熟”之感，有些粗糙，从这种生硬的造型和粗糙的运笔来看，这应该是周昉的早期作品，略显不足。赋色柔丽多姿，暖色为主，艳而不俗，使整个作品的色彩传递了一种盛世中隐含的颓废之感。作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞空虚、百般无聊、别有忧愁暗恨生的心情。
《挥扇仕女图》没有作者款印，相传为唐周昉绘。此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象，人物活动各异：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。
此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。作者注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落的层次变化，从而使得画面结构井然有序，并避免了构图上的单调呆板。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。
周昉生活的时代，已是唐帝国经过安史之乱由盛而衰，社会矛盾日渐尖锐之际。他笔下的妇女已不同于张萱作品中的欢愉活跃，而仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中，茫然若失，动作迟缓。纵然是装饰得团花簇锦，也掩不住内心的寂寞与空虚。《挥扇仕女图》虽不以任何历史故事为蓝本。但却用了“秋风纨扇”这个意象。班婕妤是汉成帝的妃子，她不仅人美。也以出众的才情和品德闻名。汉成帝出游时。曾邀她一起乘坐步辇。她因觉得贤圣君王应远离美色。亲近名臣，所以婉言拒绝。但也因此拒绝了丈夫的宠爱。后来赵氏姐妹的出现使得班婕妤同她的德行一起被遗忘。在漫长的寂寞生活中。她创作了《怨歌行》等歌赋。 “秋风纨扇”就来源于此。她将自己比作纨扇。在秋天里纨扇被抛弃不用。写照自己现今的悲凉与绝望。后来纨扇也就成为深锁后宫、饱尝寂寞的宫娥们哀怨的象征。
画家周昉出身于豪门显宦，因此，他对于贵族阶层绮靡奢华的生活非常熟悉。其仕女画不以烈女、贤妇、仙女等为表现对象，而是取材于现实生活中贵族妇女的行乐活动，具有强烈的时代感，从而迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣。其作品在张扬唐王朝繁华兴盛的物质生活的同时，亦揭示了贵妇们极度贫乏的精神世界。此图中嫔妃们体貌丰腴，衣饰华丽，但她们面含幽怨，举止慵倦，毫无生气。
明张丑《清河书画舫》，清内府《石渠宝笈续编》，清阮元《石渠随笔》著录。
艺术鉴赏之主题：《挥扇仕女图》是一幅表现皇宫、贵族女人生活的作品，出自周昉之手应当是很写实的，他出身豪门显宦，对唐朝的高层私生活非常熟悉。这些取材现实生活中贵族妇女日常活动的仕女画，有时代感，画作把唐王朝繁华兴盛的物质生活张扬得重彩艳丽，让人目眩神摇，华贵女人们奢华背后极度贫乏的精神世界在遥远的历史深处寂寞着，欣赏作品的人们在欣赏盛唐气象的时候，不知是该羡慕还是该同情这些皇宫里的女人。
全卷依次列绘诸宫女的各种形态：持扇、捧器、抱琴、对镜、刺绣、独坐和倚桐，各为一组，鲜明突出的主题弥补了似不经意的平列式构图带来的松散之感。人物的表情刻画得尤为精到，大多紧皱眉头，情绪惆怅。如对镜梳妆的妇女看到自己憔悴的面容，不免内心沉重，有如唐代杜苟鹤《春宫怨》所吟： “早被婵娟误，欲妆临镜慵。”更令人想起王昌龄的《长信秋》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
艺术鉴赏之构图：这卷画结构井然，布势合度，或坐或立，或正或侧，或聚或散，均悉心推敲，精密不苟。体态丰腴的丽人和娇弱苗条的小鬟映应错落，增添了造型上的情趣。起首女官张扇向内，结尾倚桐人掉头回眸，在变化中取得照应之功，使构图更加完整、充实。由发髻、巾带所构成的点点黑块，高下疏密，跌宕逶迤，具有音乐般的特殊效果。
艺术鉴赏之色彩：全画依然以红色为主，青、灰、紫、绿等各色齐全，显得色彩丰富，冷暖色调搭配，人物肌肤的细嫩和衣料的华贵都用色彩变化表现出来。衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。
唐代作为封建社会辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。张萱、周昉是这一时期著名的仕女画家。周昉笔下的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得的杰出成就。
作者简介：周昉，又名景玄，字仲朗。京兆（今陕西西安）人。出身于仕宦之家，官至宣州长史。初年学张萱，擅画肖像、佛像，其画风为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”亦长于文辞。周昉是继张萱之后以表现贵族妇女著称的画家。有“画仕女，为古今冠绝”的美誉。
《挥扇仕女图》视频详解
https://t.cn/A6NZzCdA
《挥扇仕女图》唐·周昉 绢本设色 横204.8厘米，纵33.7厘米，现藏故宫博物院。
《挥扇仕女图》是一幅描写唐代宫廷妇女生活的作品。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。5个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
全卷所画人物共计13人，分为5个自然段落。引首清高宗弘历题“猗兰清画”四字。钤明韩世能 “韩世能印”、“韩仲子氏”、“世能”，清梁清标“蕉林书屋”、“蕉林居士”、“蕉林考藏”，清高宗弘历“古希天子”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”等鉴藏印，共31方。
起首第一段为“挥扇”，共4人：一位戴玉莲冠的妃子手执团扇慵懒的坐在靠背椅里，半依半躺的样子，她的右边有一个身着紫袍束带的女官，双手执扇，另外，左侧有两位侍女手里捧着梳洗用具正侍候在贵妇的身边。
第二段为“端琴”，共两人：一个较高的妇人抱着一张琴，另一个女子正在协同她解囊抽琴。
第三段为“临镜”，共两人：一身着红色官服的人持镜而立，镜前有一位穿着非常华丽的妇人正对镜梳妆。
第四段为“围绣”，共3人：其中一妇女手持团扇，倚躺在绣床边，仿若有些倦态，其余两女则隔绣床对绣。
第五段为“闲憩”，共两人：一位化了妆的妇人背坐着，手挥小纨扇，引颈远眺，另一妇人倚靠在树边，锁着一双愁眉伫立而凝视，茫然出神。
这是一幅描绘唐代宫廷妇女生活的佳作。全卷所画共有13个不同情态的人物，画面没有绘制背景，重在表现13位人物在日常生活中理妆、对话、挥扇、刺绣、行坐等不同的情形。多方面刻画了她们不同身份下的真实生活状态。宫妃们衣着以朱紫为主，体态丰满，那些舒缓优雅的动作和神态，不自禁中透出深藏着的忧郁，反映了盛唐末期宫廷贵族奢侈倦怠和平静的抑郁。
画面中女子面部没有做更多的晕染，略显素雅之感，与《簪花仕女图》比较，线条上棱角分明，有些生硬呆板，略缺“圆熟”之感，有些粗糙，从这种生硬的造型和粗糙的运笔来看，这应该是周昉的早期作品，略显不足。赋色柔丽多姿，暖色为主，艳而不俗，使整个作品的色彩传递了一种盛世中隐含的颓废之感。作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞空虚、百般无聊、别有忧愁暗恨生的心情。
《挥扇仕女图》没有作者款印，相传为唐周昉绘。此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象，人物活动各异：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。
此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。作者注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落的层次变化，从而使得画面结构井然有序，并避免了构图上的单调呆板。图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。
周昉生活的时代，已是唐帝国经过安史之乱由盛而衰，社会矛盾日渐尖锐之际。他笔下的妇女已不同于张萱作品中的欢愉活跃，而仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中，茫然若失，动作迟缓。纵然是装饰得团花簇锦，也掩不住内心的寂寞与空虚。《挥扇仕女图》虽不以任何历史故事为蓝本。但却用了“秋风纨扇”这个意象。班婕妤是汉成帝的妃子，她不仅人美。也以出众的才情和品德闻名。汉成帝出游时。曾邀她一起乘坐步辇。她因觉得贤圣君王应远离美色。亲近名臣，所以婉言拒绝。但也因此拒绝了丈夫的宠爱。后来赵氏姐妹的出现使得班婕妤同她的德行一起被遗忘。在漫长的寂寞生活中。她创作了《怨歌行》等歌赋。 “秋风纨扇”就来源于此。她将自己比作纨扇。在秋天里纨扇被抛弃不用。写照自己现今的悲凉与绝望。后来纨扇也就成为深锁后宫、饱尝寂寞的宫娥们哀怨的象征。
画家周昉出身于豪门显宦，因此，他对于贵族阶层绮靡奢华的生活非常熟悉。其仕女画不以烈女、贤妇、仙女等为表现对象，而是取材于现实生活中贵族妇女的行乐活动，具有强烈的时代感，从而迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣。其作品在张扬唐王朝繁华兴盛的物质生活的同时，亦揭示了贵妇们极度贫乏的精神世界。此图中嫔妃们体貌丰腴，衣饰华丽，但她们面含幽怨，举止慵倦，毫无生气。
明张丑《清河书画舫》，清内府《石渠宝笈续编》，清阮元《石渠随笔》著录。
艺术鉴赏之主题：《挥扇仕女图》是一幅表现皇宫、贵族女人生活的作品，出自周昉之手应当是很写实的，他出身豪门显宦，对唐朝的高层私生活非常熟悉。这些取材现实生活中贵族妇女日常活动的仕女画，有时代感，画作把唐王朝繁华兴盛的物质生活张扬得重彩艳丽，让人目眩神摇，华贵女人们奢华背后极度贫乏的精神世界在遥远的历史深处寂寞着，欣赏作品的人们在欣赏盛唐气象的时候，不知是该羡慕还是该同情这些皇宫里的女人。
全卷依次列绘诸宫女的各种形态：持扇、捧器、抱琴、对镜、刺绣、独坐和倚桐，各为一组，鲜明突出的主题弥补了似不经意的平列式构图带来的松散之感。人物的表情刻画得尤为精到，大多紧皱眉头，情绪惆怅。如对镜梳妆的妇女看到自己憔悴的面容，不免内心沉重，有如唐代杜苟鹤《春宫怨》所吟： “早被婵娟误，欲妆临镜慵。”更令人想起王昌龄的《长信秋》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
艺术鉴赏之构图：这卷画结构井然，布势合度，或坐或立，或正或侧，或聚或散，均悉心推敲，精密不苟。体态丰腴的丽人和娇弱苗条的小鬟映应错落，增添了造型上的情趣。起首女官张扇向内，结尾倚桐人掉头回眸，在变化中取得照应之功，使构图更加完整、充实。由发髻、巾带所构成的点点黑块，高下疏密，跌宕逶迤，具有音乐般的特殊效果。
艺术鉴赏之色彩：全画依然以红色为主，青、灰、紫、绿等各色齐全，显得色彩丰富，冷暖色调搭配，人物肌肤的细嫩和衣料的华贵都用色彩变化表现出来。衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。
唐代作为封建社会辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。张萱、周昉是这一时期著名的仕女画家。周昉笔下的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得的杰出成就。
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【坐上动车去旅行吧！这一站，嘉峪关！】春暖花开
正是适合出游的好季节
3月29日—4月29日
张掖西⇄嘉峪关南⇄敦煌间
每日加开D9051/D9053次列车
张掖站始发，途经嘉峪关南，终到敦煌
动车让“说走就走的旅行”变得更容易实现
如果可以
乘坐动车来嘉峪关
给自己一个缤纷的世界
嘉峪关关城
嘉峪关是我国明代万里长城的西端起点，始建于明洪武五年（公元1372年），距今已有600余年的历史，是明代长城沿线修筑时间最早、建筑规模最为壮观、保存最为完整的一座古代军事关隘，古称“河西第一隘口”，被誉为“天下第一雄关”。嘉峪关不仅是明代西北边防上极其重要的军事关隘，同时也是古丝绸之路的必经关口。
嘉峪关建筑得法，布局严密，它坐东向西，由外城、内城、瓮城、罗城、城壕五部分组成，构成了一个城内有城、城外有墙、墙外有壕、层层设防、重关并守的古代军事防御体系。
1961年，嘉峪关以它古代军事防御体系保存完整，古代建筑结构精巧独特，历史地理环境风貌犹存，人类文化信息蕴含深厚，自然景色雄奇壮观，被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。1987年，嘉峪关作为中国长城的重要组成部分被联合国教科文组织公布为世界文化遗产地。2007年，以关城为依托而兴建的嘉峪关文物景区被国家旅游局评定为全国首批5A级旅游景区。同时这里也是“全国百个爱国主义教育基地”之一、“全国中小学爱国主义教育基地”。雄关存旧迹，形胜壮山河。在没有了烽火和硝烟的今天，嘉峪关华丽转身为世界文化遗产，迎接着五湖四海的宾朋。不登嘉峪关，不足以语长城；不知长城，不足与语华夏！
嘉峪关方特丝路神画
千载华夏魂，一园博古今。嘉峪关方特丝路神画带您体验文化魅力、感受无尽乐趣的旅途。嘉峪关方特丝路神画项目毗邻嘉峪关关城，占地面积约1000亩，总建筑面积11万平方米，园区的主题体验区以丝路文化、长城文化、边塞文化、民俗文化为创意基础，打造了一批融合现代高科技和古老文化特色相融的主题游乐项目，分为丝路小镇、上古神话区、风云华夏区、穿越古今区，以及欢乐嘉年华区5个区域。
嘉峪关方特丝路神画将在这段穿越古今的时光之旅中，带您见证了华夏五千年文明发展的历程，感受到了中华文明的博大精深，在方特丝路神画，您不仅可以收获快乐，还能在快乐中感受源远流长的中华文明的魅力。
悬壁长城
悬壁长城位于嘉峪关市西北14公里处，南距嘉峪关关城8.4公里，悬壁长城是嘉峪关军事防御体系的重要组成部分。公元1539年，尚书翟銮视察河西防务，看到嘉峪关的防务体系不完备，上奏朝廷，由肃州兵备道李涵监筑了嘉峪关南北两翼的长城，即“明墙、暗壁”。明墙止于关南讨赖河边的“长城第一墩”，暗壁止于关北石关峡口的悬壁长城。明墙、暗壁好似嘉峪关的一对铁翼扼守在河西走廊，至此关城和南北两翼长城以及周边烽燧构成了一个完整的军事防御体系。
暗壁长城延伸至石关峡口后，分为两路分别沿峡口南、北两侧山脊顺势而上与峡口的石关峡营盘共同扼守丝绸之路必经之地石关峡。因为两段长城沿山势而上，好像一双长长的臂膀环抱石关峡口，十分险峻，因此有“长城倒挂，铁臂悬空”之势，所以得名“悬壁长城”。悬壁长城的外形与北京的八达岭很是相似，因此有“西部八达岭”的美称。这两段长城在石关峡口形成拱卫之势，共同扼守住了黑山峡口，紧紧地封锁住了丝绸之路的咽喉。
长城第一墩
长城第一墩景区占地面积为3.58平方公里，主要包括地下谷、观景平台、讨赖客栈、天险吊桥、仿古兵营、醉卧沙场、世纪龙林等观光点。长城第一墩作为明代万里长城最西端的一座墩台，古称讨赖河墩，也是嘉峪关西长城最南端的一座墩台，具有非常重要的历史地理意义。长城第一墩于明嘉靖十八年（公元1539年）由肃州兵备道李涵监筑，北距关城7.5公里，墩台矗立于讨赖河边近56米高的悬崖之上。对于它的雄险，著名长城专家罗哲文先生曾经有过生动的吟咏：“嘉峪关，雄险画皆难，墩堡遥遥相互望，长城道道连关山，猿臂也难攀。”嘉峪关长城第一墩与河北山海关渤海之滨的“老龙头”遥相呼应，共同构筑起中华长城“龙”的首尾，成就了中华民族“龙”的美名。
黑山岩画
黑山岩画主要分布在黑山石关峡峡谷、交河沟沟口、红柳沟、四道股形沟、磨子沟、蕉蒿沟6处沟底两侧山崖上。嘉峪关黑山岩画是中国北方岩画的典型代表，具有明显的地域特点和很强的代表性。黑山岩画中反映先民原始宗教的有动物崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜。黑山岩画反映的时限跨度大，时空关系复杂；涉及部族较多，晚期作品有明显的宗教色彩。它涉及社会学、历史学、考古学、美学、宗教学、民族学、语言学等多种学科，具有很高的研究价值。
魏晋墓
新城——果园墓群位于嘉峪关市东北18公里的新城镇和酒泉市肃州区西20公里处的果园乡连接地段的砾石滩，以及部分农田耕地当中。墓群南北长20公里，东西宽3公里，占地面积约60平方公里，是目前发现的北方地区规模较大的魏晋至唐代的墓葬群。新城墓群位于嘉峪关市东北18公里处的新城镇，在约方圆13平方公里的戈壁滩上，分布着1400多座魏晋时期的古墓葬。2001年6月25日被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
嘉峪关魏晋墓砖壁画为研究我国魏晋时期西北地区的社会、政治、经济、军事、文化等方面的内容，提供了可靠的形象实物资料，同时，还填补了魏晋时期绘画艺术的空白，因此它享有“地下画廊”的美誉。
此外，嘉峪关还有亚洲单体面积最大的葡萄酒酒窖——紫轩葡萄酒庄园、东湖生态旅游景区等。
来嘉峪关
看看风景
卸下烦恼
流转的时光
成了途中美丽的点缀
结交不同的朋友
一路风景一路歌
（来源：甘肃省文化和旅游厅）
正是适合出游的好季节
3月29日—4月29日
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嘉峪关关城
嘉峪关是我国明代万里长城的西端起点，始建于明洪武五年（公元1372年），距今已有600余年的历史，是明代长城沿线修筑时间最早、建筑规模最为壮观、保存最为完整的一座古代军事关隘，古称“河西第一隘口”，被誉为“天下第一雄关”。嘉峪关不仅是明代西北边防上极其重要的军事关隘，同时也是古丝绸之路的必经关口。
嘉峪关建筑得法，布局严密，它坐东向西，由外城、内城、瓮城、罗城、城壕五部分组成，构成了一个城内有城、城外有墙、墙外有壕、层层设防、重关并守的古代军事防御体系。
1961年，嘉峪关以它古代军事防御体系保存完整，古代建筑结构精巧独特，历史地理环境风貌犹存，人类文化信息蕴含深厚，自然景色雄奇壮观，被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。1987年，嘉峪关作为中国长城的重要组成部分被联合国教科文组织公布为世界文化遗产地。2007年，以关城为依托而兴建的嘉峪关文物景区被国家旅游局评定为全国首批5A级旅游景区。同时这里也是“全国百个爱国主义教育基地”之一、“全国中小学爱国主义教育基地”。雄关存旧迹，形胜壮山河。在没有了烽火和硝烟的今天，嘉峪关华丽转身为世界文化遗产，迎接着五湖四海的宾朋。不登嘉峪关，不足以语长城；不知长城，不足与语华夏！
嘉峪关方特丝路神画
千载华夏魂，一园博古今。嘉峪关方特丝路神画带您体验文化魅力、感受无尽乐趣的旅途。嘉峪关方特丝路神画项目毗邻嘉峪关关城，占地面积约1000亩，总建筑面积11万平方米，园区的主题体验区以丝路文化、长城文化、边塞文化、民俗文化为创意基础，打造了一批融合现代高科技和古老文化特色相融的主题游乐项目，分为丝路小镇、上古神话区、风云华夏区、穿越古今区，以及欢乐嘉年华区5个区域。
嘉峪关方特丝路神画将在这段穿越古今的时光之旅中，带您见证了华夏五千年文明发展的历程，感受到了中华文明的博大精深，在方特丝路神画，您不仅可以收获快乐，还能在快乐中感受源远流长的中华文明的魅力。
悬壁长城
悬壁长城位于嘉峪关市西北14公里处，南距嘉峪关关城8.4公里，悬壁长城是嘉峪关军事防御体系的重要组成部分。公元1539年，尚书翟銮视察河西防务，看到嘉峪关的防务体系不完备，上奏朝廷，由肃州兵备道李涵监筑了嘉峪关南北两翼的长城，即“明墙、暗壁”。明墙止于关南讨赖河边的“长城第一墩”，暗壁止于关北石关峡口的悬壁长城。明墙、暗壁好似嘉峪关的一对铁翼扼守在河西走廊，至此关城和南北两翼长城以及周边烽燧构成了一个完整的军事防御体系。
暗壁长城延伸至石关峡口后，分为两路分别沿峡口南、北两侧山脊顺势而上与峡口的石关峡营盘共同扼守丝绸之路必经之地石关峡。因为两段长城沿山势而上，好像一双长长的臂膀环抱石关峡口，十分险峻，因此有“长城倒挂，铁臂悬空”之势，所以得名“悬壁长城”。悬壁长城的外形与北京的八达岭很是相似，因此有“西部八达岭”的美称。这两段长城在石关峡口形成拱卫之势，共同扼守住了黑山峡口，紧紧地封锁住了丝绸之路的咽喉。
长城第一墩
长城第一墩景区占地面积为3.58平方公里，主要包括地下谷、观景平台、讨赖客栈、天险吊桥、仿古兵营、醉卧沙场、世纪龙林等观光点。长城第一墩作为明代万里长城最西端的一座墩台，古称讨赖河墩，也是嘉峪关西长城最南端的一座墩台，具有非常重要的历史地理意义。长城第一墩于明嘉靖十八年（公元1539年）由肃州兵备道李涵监筑，北距关城7.5公里，墩台矗立于讨赖河边近56米高的悬崖之上。对于它的雄险，著名长城专家罗哲文先生曾经有过生动的吟咏：“嘉峪关，雄险画皆难，墩堡遥遥相互望，长城道道连关山，猿臂也难攀。”嘉峪关长城第一墩与河北山海关渤海之滨的“老龙头”遥相呼应，共同构筑起中华长城“龙”的首尾，成就了中华民族“龙”的美名。
黑山岩画
黑山岩画主要分布在黑山石关峡峡谷、交河沟沟口、红柳沟、四道股形沟、磨子沟、蕉蒿沟6处沟底两侧山崖上。嘉峪关黑山岩画是中国北方岩画的典型代表，具有明显的地域特点和很强的代表性。黑山岩画中反映先民原始宗教的有动物崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜。黑山岩画反映的时限跨度大，时空关系复杂；涉及部族较多，晚期作品有明显的宗教色彩。它涉及社会学、历史学、考古学、美学、宗教学、民族学、语言学等多种学科，具有很高的研究价值。
魏晋墓
新城——果园墓群位于嘉峪关市东北18公里的新城镇和酒泉市肃州区西20公里处的果园乡连接地段的砾石滩，以及部分农田耕地当中。墓群南北长20公里，东西宽3公里，占地面积约60平方公里，是目前发现的北方地区规模较大的魏晋至唐代的墓葬群。新城墓群位于嘉峪关市东北18公里处的新城镇，在约方圆13平方公里的戈壁滩上，分布着1400多座魏晋时期的古墓葬。2001年6月25日被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
嘉峪关魏晋墓砖壁画为研究我国魏晋时期西北地区的社会、政治、经济、军事、文化等方面的内容，提供了可靠的形象实物资料，同时，还填补了魏晋时期绘画艺术的空白，因此它享有“地下画廊”的美誉。
此外，嘉峪关还有亚洲单体面积最大的葡萄酒酒窖——紫轩葡萄酒庄园、东湖生态旅游景区等。
来嘉峪关
看看风景
卸下烦恼
流转的时光
成了途中美丽的点缀
结交不同的朋友
一路风景一路歌
（来源：甘肃省文化和旅游厅）
灵秀山川，神仙传说——三清山出行攻略
上饶-三清山
自驾：237国道-旗山大道-315省道-玉山西互通-德上高速-三清山西互通-中关隧道-枫林隧道-红枫大道-峡玉段-玉三段-三清山外双溪索道
班车：上饶火车站旁三清山专线到金沙索道或外双溪索道或在“上饶出行”中定制城际公交出行
玉山-三清山
自驾：怀玉山大道-玉紫线-三清山旅游公路-玉三段-三清山外双溪索道
怀玉山大道-玉紫线-三清山旅游公路-三清山金沙索道
班车：玉山-紫湖-三清山金沙索道专线（6点40从玉山发车，17点15从三清山金沙索道发车，发车时间以具体情况为准）
德兴-三清山
自驾：德兴大道-杭长高速-德上高速-三清山西互通-中关隧道-枫林隧道-红枫大道-峡玉段-玉三段-三清山外双溪索道
婺源-三清山
自驾:文博路-大鄣山路-237国道-351国道-三清山旅游公路-三清山金沙索道
班车：婺源-金沙索道班车
住宿：
从外双溪索道一直向上走约30分钟路程至三清山日上山庄，您可以在这里前往西海岸景区观赏日落或前往玉台观赏日出。
山庄位于景区核心梯云岭、海拔1360米的日上观景平台上，是离明月星海最近的地方。这里连接南清园、西海岸、玉京峰、
三清宫及阳光海岸景区步道，云海山色会陪您一起沉浸式环游全山。
选择天龙山大酒店住宿，离金沙索道约30分钟车程，从南海岸线平步至三清主峰，慢慢欣赏峰峦叠嶂之景。
酒店背靠天龙山，周边油菜花田与河堤彰显春色，山上有神秘的天龙山仙鹤道观，天龙书院坐落酒店后，
浓重的历史气息扑面而来，给人以舒适之感，远离城市的喧嚣，静享山野之美。是攀山前与下山后的理想休憩之所。
注：
1.金沙索道和外双溪索道有相互直达班车（相距20公里），发车时间以园区告示牌和具体情况为准
2.如果需要看日出日落选择住宿在山上为宜
3.山上天气复杂，登山时请备好雨具；山上温差较大，注意保暖
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上饶-三清山
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玉山-三清山
自驾：怀玉山大道-玉紫线-三清山旅游公路-玉三段-三清山外双溪索道
怀玉山大道-玉紫线-三清山旅游公路-三清山金沙索道
班车：玉山-紫湖-三清山金沙索道专线（6点40从玉山发车，17点15从三清山金沙索道发车，发车时间以具体情况为准）
德兴-三清山
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婺源-三清山
自驾:文博路-大鄣山路-237国道-351国道-三清山旅游公路-三清山金沙索道
班车：婺源-金沙索道班车
住宿：
从外双溪索道一直向上走约30分钟路程至三清山日上山庄，您可以在这里前往西海岸景区观赏日落或前往玉台观赏日出。
山庄位于景区核心梯云岭、海拔1360米的日上观景平台上，是离明月星海最近的地方。这里连接南清园、西海岸、玉京峰、
三清宫及阳光海岸景区步道，云海山色会陪您一起沉浸式环游全山。
选择天龙山大酒店住宿，离金沙索道约30分钟车程，从南海岸线平步至三清主峰，慢慢欣赏峰峦叠嶂之景。
酒店背靠天龙山，周边油菜花田与河堤彰显春色，山上有神秘的天龙山仙鹤道观，天龙书院坐落酒店后，
浓重的历史气息扑面而来，给人以舒适之感，远离城市的喧嚣，静享山野之美。是攀山前与下山后的理想休憩之所。
注：
1.金沙索道和外双溪索道有相互直达班车（相距20公里），发车时间以园区告示牌和具体情况为准
2.如果需要看日出日落选择住宿在山上为宜
3.山上天气复杂，登山时请备好雨具；山上温差较大，注意保暖
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