陈亮：在工作中的表态发言（万能适用版本）
各位领导各位同仁：

春天是一个充满希望的季节,很荣幸在这二月春风似剪刀的日子，我们在这里座谈，我感到非常高兴，在这里，我想在今后的工作中表个态：
我将以入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔的做人准则，以四不原则icon，（不承诺，不表态，不推荐，不决策）“所谓不决策意思不是不担当，是要搞众人决策，集体会议讨论决策，不搞一言堂。
不推荐外围与自身经济利益相关的公司。
不承诺是不随便给与自身利益相关的单位或公司，和内部员工随便口头答应什么。
不表态是不随便发表不利于团结，不利于发展的话”。
四不讲态度，（不讲困难，不讲条件，不讲价钱，不讲空话，）
五特别，（特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗，特别能奉献，特别能担当）的工作方法不忘初心，牢记使命，紧扣“高质量发展”这一关键词，解放思想，开阔眼界，更加科学的算好加法与减法，把我全部的精力和热情投入到岗位当中，为单位贡献自己的智慧和力量。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

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人骗了你，你不揭穿，这是智慧。人耍了你，你还依然容人，那是涵养。你捧人的场，人捧你的场，这是好朋友。今天说你笨，明天说你傻，这是爱你的人。经常提醒你，又肯来帮你，这是贵人，人帮你百次不记恩，半次没帮你记仇，这是小人。做人有好的心态很重要，懂得感恩才是高贵的人，不要忘了扶你一把，帮助过你的人！做人少一点套路，要多一份真诚！不忘初心，方能始终！无论是什么人，善良永远是最尊贵的人！