#文摘# 过小日子......,[笑cry]
古代社会依据“过小日子”的理想设计了这个城市,巍山古城始建于明朝洪武23年,就是1390年。据说模仿的是明朝的昆明城。这个小城包括:25条宽不过5米的街道和18条最窄只容一人通过的小巷以及自然延伸的部分,家家户户鸡犬之声相闻。城邦有东、西、南、北四道城门,菜市场、马店、茶馆、铺面…以及文庙(精神与文化生活的最高场所,其地位相当于教堂)、书院(知识分子讲学的高级场所)、尊经阁(相当于图书馆)、玉皇阁、东岳宫、玄珠观、圆觉寺、云隐寺…等各种适应精神生活之需的寺院道观,寺院道观其实不仅仅只是供奉神灵的圣殿,也是音乐厅、剧院、茶馆和养老院。
城中还有中医坐堂的诊所,这些医生熟知左邻右舍的身体状况,他就是本城的一位大爷、老伯、父亲,以及能够与诸神秘密沟通的地方代表。绝不令人望而生畏,什么病症都可以对症下药。疾病并不存在,大夫擅长的不是西医那种将病人作为个身体犯了错误的病理对象来分析治疗,所谓治病救人。大夫的秘方不是高人一等的“比你更为神圣”的上帝式拯救,而是道法自然的调养,将容易偏执一端的生命调整回中庸状态,重返有无相生的阴阳之道。大夫并非高深的专业,而是生命经验的积累,其潜在的基础是“久病成医”,号脉抓药其实是与患者的一种关于养生之道的讨论。不朽的经典《黄帝内经》《本草纲目》等等不是专业知识的教科书,而是每个知识分子的必修书目,其基本思想来自哲学和诗歌。在这种医堂里,药乃是乐,而不是摧毁细菌的可怕武器。环绕并培养着这些的是一个个大大小小的四合院,三坊一照壁,四合五天井,走马转角楼……巍山深受中国文化中的道家思想影响,它是那种为过日子,为人们生下来,生长、繁殖、养生、齐物,最后终老故乡、无疾而终而建造的城市。人们建造它是因为迷信“开始就是结束”。它不是为了“更×”的世界运动而建造的,它不是未来的一个过渡、一个驿站、一个旅馆,一个出发点,一个奥林匹克运动上赛跑运动用的助跑器,它是世界的终点,人生的窝。它是被作为与世无争的故乡、地久天长的老家来建造的。
古代社会依据“过小日子”的理想设计了这个城市,巍山古城始建于明朝洪武23年,就是1390年。据说模仿的是明朝的昆明城。这个小城包括:25条宽不过5米的街道和18条最窄只容一人通过的小巷以及自然延伸的部分,家家户户鸡犬之声相闻。城邦有东、西、南、北四道城门,菜市场、马店、茶馆、铺面…以及文庙(精神与文化生活的最高场所,其地位相当于教堂)、书院(知识分子讲学的高级场所)、尊经阁(相当于图书馆)、玉皇阁、东岳宫、玄珠观、圆觉寺、云隐寺…等各种适应精神生活之需的寺院道观,寺院道观其实不仅仅只是供奉神灵的圣殿,也是音乐厅、剧院、茶馆和养老院。
城中还有中医坐堂的诊所,这些医生熟知左邻右舍的身体状况,他就是本城的一位大爷、老伯、父亲,以及能够与诸神秘密沟通的地方代表。绝不令人望而生畏,什么病症都可以对症下药。疾病并不存在,大夫擅长的不是西医那种将病人作为个身体犯了错误的病理对象来分析治疗,所谓治病救人。大夫的秘方不是高人一等的“比你更为神圣”的上帝式拯救,而是道法自然的调养,将容易偏执一端的生命调整回中庸状态,重返有无相生的阴阳之道。大夫并非高深的专业,而是生命经验的积累,其潜在的基础是“久病成医”,号脉抓药其实是与患者的一种关于养生之道的讨论。不朽的经典《黄帝内经》《本草纲目》等等不是专业知识的教科书,而是每个知识分子的必修书目,其基本思想来自哲学和诗歌。在这种医堂里,药乃是乐,而不是摧毁细菌的可怕武器。环绕并培养着这些的是一个个大大小小的四合院,三坊一照壁,四合五天井,走马转角楼……巍山深受中国文化中的道家思想影响,它是那种为过日子,为人们生下来,生长、繁殖、养生、齐物,最后终老故乡、无疾而终而建造的城市。人们建造它是因为迷信“开始就是结束”。它不是为了“更×”的世界运动而建造的,它不是未来的一个过渡、一个驿站、一个旅馆,一个出发点,一个奥林匹克运动上赛跑运动用的助跑器,它是世界的终点,人生的窝。它是被作为与世无争的故乡、地久天长的老家来建造的。
来自好朋友周末的治愈
1)是有手机贩子卢女士dia来的一大袋手机壳
以及我的新玩具暗夜紫hhhhhh
2)是有静哥出差远程播报的大理一日游
3)是有窝在小阳台 晒着太阳 玩着手机 凉风吹起 挂着的衣服以差不多的频率间歇性摇摆
4)是有十佳陪着我一起虚度光阴~阳光洒在修狗身上 她在发光诶~于是阳光也有了形状诶嘿
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#浅蓝色屯粮小窝#
粉紫粉无差 Ruby
终于写完了,淦。
灵感来自power场刊衣装,觉得rpg风非常好就搞了这个梗,架空设定,战损表现有,he一发完,除了はまこた都是友情向,感谢红色男的绿色男的橙色男的友情出演。
最后还是得说一句园艺剪是非常美妙的二次元武器不懂的人都永别了(x)
粉紫粉无差 Ruby
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