p1 支撑起八口之家一半开支的大哥 看起来不近人情的公司老总 其实每周必做清单里排行第一的固定事项是给七个弟弟打钱 很重视兄弟间的沟通 要求一家人定期团聚 自己言出必行 在密集得几乎无空隙的行程表里强行挤出时间跟弟弟们见面的外冷内热定式哥哥

p2 纤细苍白 弱柳扶风 总被客人担忧地询问身体状况 每次都会轻笑着回答说不用担心 我身体检查是国家认证1级呢的牛郎二哥 指名率常年排行第一的头牌 可惜挣来的钱最后全用来还自己招来的桃花债

p3 在外地一心搞音乐的地下拉普儿老三 虽然胸怀要让自己作的曲子铺遍全世界的远大志向 但目前还处于卖一首歌只够吃三天饭并且大部分时候根本没人买的怀才不遇阶段 不肯花大哥和老幺打的钱 义正严辞铁骨铮铮说着成年人要靠自己 转头把仅有的余额花在衣服配饰上 演出前收拾得blingbling漂漂亮亮 如愿以偿钓到愿意帮助解决吃喝问题甚至提供当晚住宿的“好心人” 有时候实在穷得过分了会过一阵今早这个人床上起明晚另个人床上睡的寄居蟹+游牧民族生活 嗯靠自己吃上软饭怎么不算一种成年人的独立呢

p4&p5 某帮派一把手老四以及时代剧演员老五 同卵双胞胎的两人 但非常不合 从记事起就在为谁才是哥哥这件事打架 不是那种调侃意义上形容小孩子间争吵玩闹的 这两人没那么可爱 可谓是拳拳到肉的认真胜负 谁赢了谁就当哥哥直到下一次开战前（有趣的是以前大家区分长相如出一辙的两人是通过眼睛上的像疤痕一样的胎记 有的那个是五 没有的是四 但老四开始混黑后不久的一场乱斗中替当时的头子挨了一刀 正正好好划在跟老五相同的位置 家里其他人揶揄是命运 老四扣着眼皮上结的痂咒骂是孽缘）

p6 前钢琴手现无业游民流浪中的老六 不知道为什么放弃了一直热爱的钢琴 精神状态不良 身体状态不佳 每天醉生梦死浑浑噩噩 清醒的时刻极少 随身物品除非给他缝在内裤上否则眨眼就不知道丢到哪去 手机当然也是 所以经常处于失联状态 在人一个比一个不正常的这个家里也是最被担心的存在 第3次把意识不清的六弟从局领回来后大哥思来想去找了人专门负责跟住他随时汇报动向

p7 暴走族老七

p8 支撑起八口之家另一半开支 除大哥之外的唯二经济支柱老幺运气 职业是爱豆 再仔细点说是极其成功的爱豆 人生中目前需要操心的只剩几个不靠谱的哥哥 休息时的日常就是替大哥分担点简单的工作 拯救无限情债循环中的二哥 从好心人家里领走混吃混喝的三哥顺带支持三哥的演出和新歌 带四哥观看扫黑除恶大电影 给五哥新剧拍摄现场送去咖啡车 从大哥那获得六哥所在地之后和大哥请的人一起架着昏睡在大街上的六哥回家 带七哥观看交通安全警示教育片并藏起七哥的机车（图上是半夜起来给在家庭团聚日喝醉嘟嘟囔囔胃不舒服的几位哥哥做醒酒汤）

阿松民运气ver（不是

《你当像鸟飞往你的山》是几个月前就买来准备读的，当时网上的推荐是励志类书籍，买来后翻了几页，读不进去，便搁置一边了，最近想要规律性地读一些书，想着之前买的书闲置了可惜，同时也为了训练自己对不感兴趣的书籍的耐性，决定从已有的书籍开始读起。

与其说此书是励志书，我看更像是说“教育”对一个人的成长的作用，或者说是“教育”对“自我”成长的作用。

作者塔拉生活在爱达荷州的一座群山中的一个叫巴克峰的地方，关于这个山峰，父亲称之为“印第安公主”：连绵的山脉中，巴克峰不是最高、最壮观的山峰，却最为精巧。它的底部横亘逾一英里，黑暗的形体从地面隆起，上升，伸入一个完善无瑕的尖顶。从远处，可以看到一个女人的身形在山体正面显现：巨大的峡谷构成她的双腿，北部山脊扇形散布的松林是她的秀发。她的姿态威风凛凛，一条腿强有力地伸向前方，比起迈步，用阔步形容更准确。每年积雪开始融化时，她便显现，面朝南方，望着野牛返回山谷。游牧的印第安人留意着她的出现，将那视为春天的标志，山川融雪的信号，冬天结束了，该回家了。我被山间的节律养育，在这节律中没有根本性的变化，只有周而复始的转变。太阳每天清晨照常升起，扫过山谷，最后坠入山峰后面。冬天落下的雪总是在春天融化。我们的生活在轮回——四季轮回，昼夜轮回——在永恒的变换中轮回，每完成一次轮回，就意味着一切未有任何改变。“但是父亲从来没有告诉过我，如果我离开这座山，如果我漂洋过海，发现自己置身于陌生的地面，再也无法在地平线上搜寻那位公主时，我该怎么办。他从未告诉过我如何知道，我该回家了。”作者生活在一个有着七个孩子，其中四个孩子因为没有在医院出生而没有出生证明，孩子不能去上学，生病不能去就医的家庭中——因为父亲对信仰的忠诚，他要求自己的家人和孩子们也要对教义绝对的忠诚，父母靠在山坡上建起的废料场维持生活。

随着孩子们的年龄增长，各自有了自己的生活，有的虽在别处，但也延续了从父亲处学来的生活方式，而有的，却背叛了父亲的意思走出去求学，作者就是其一。作者为了求学走出了那座山，通过求学接受正规教育找到了“自我”，实现了自我的成长，也意识到了自己和父亲的隔阂“不仅来自时间和距离，它源于自我的改变”，因为“我已不是当初那个被父亲养大的孩子，但他依然是那个养育了她的父亲。”而这个“自我”来自于“教育”。

但作者最终还是认为“我属于那座山，是那座山塑造了我”。只是作者开始思考“我的起点是否就是我的终点——一个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌”。在故事结尾，作者对自我的评价与思考，似乎对于“叶落归根”也是一种回应，只是归乡的“我”与当年出走的“我”早已是判若两人了。不仅是“乡音未改鬓毛衰”的容貌的变化，心境也已是“回不去的当年”。

#在这座城市遗失了你# "一家很有意思的店，叫漂留，很符合现代人依旧不断在各个城市之问流转的状态，我始终觉得人的社群在本质上依旧没有离开过游牧时代，只是在现代游牧变成了城市与城市之间的，人终究是属于漂泊的。创造联系与感受所处的生活成为替代归属感的必要，不管在哪里你永远属于你自己[心]" https://t.cn/RBSR99B