“我捡不起破碎的你，也缝合不了破碎的自己。”
你说可以一对一给乡村儿童写信，宣传片里她们说每天都期盼着信来，只有我知道，被期盼的、被打开的，从来不仅仅是信。
如果被寄托着希望的我没更大的能力拯救这份破碎，即便再想，我也会逃避。
如果梦醒后遗留的只有更大的落差，那我自私的不希望这份落差里包括我。
如果你的拯救不彻底，就不要伸手。
“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明。”
赤枣子·风淅淅
（清）纳兰性德
风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
注释：
1、赤枣子：原来是唐教坊曲，后用为词牌名。“子”含有小的意思，在词调中属小曲。此调为单调，五句，二十七字，第二、三、五句押平声韵。
2、淅淅（xī xī）：象声词，指轻微的声音。
3、纤纤：形容细长的样子。
4、细细：形容轻柔的样子。
5、一重帘：此处之帘是现实中的帘子，意指实境之帘隔开了虚幻之梦境。
鉴赏：
春雨总是惹人愁，这样的天气里，也怪不得纳兰写出这样的词句。斜风细雨斜织着，迷蒙一片。 “淅淅”是象声词，形容风声。总觉得象声词也是有感情的，像“淅淅”两字，同样是风，却有种柔弱迷惘的情绪在里面。唐朝李咸用《闻泉》诗中有一句： “淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。”似乎是约定俗成，“淅淅”的风总与大喜大悲无关，多是愁绪，即便有些欢乐，也是似有还无的那么一丁点。“纤纤”两字转而描画春雨的形态，这两个字本是用来描画女子双手柔细之态的，《古诗十九首·青青河畔草》中就有： “娥娥红粉妆，纤纤出素手。”用这里描摹雨丝，倒也有种婉约雅致的风情。细雨如丝，依然朦朦胧胧地笼罩着一方天地，又慢慢地浸入心底。秋雨愁，是不能愁过这连绵的春雨。雨打芭蕉，春雨愁结，于是乎凄凄惨惨切切。春雨的细腻和夏雨的豪情截然不同，只有春天才会有这连绵的细雨。空气中布满浓浓的湿气，阴阴的灰色，映在眼底，隐在心里，胸口被堵得紧紧的，似磐石般压得使人透不出气来，所有的委屈苦恼全部喷涌而出，伤感瞬间在心底最潮湿的角落里发芽。
因此纳兰才说，“难怪春愁细细添。”风雨凄迷中最是容易自怜。尤其是一人独处，怀思之情便难免。而南这浓重的愁情而致似梦非梦的幻觉生起了。词人喃喃自语着，那过去了的事已记不分明了。庄子曾经做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶还是梦到蝴蝶的庄子。此言一出，便成就了千百年文人墨客心中的一个结。真实是什么，是眼睛看到的，还是手指触碰到的，如果梦足够真实，人没有什么能力知道自己是在做梦。如今眼前的这一切，或许一朝梦醒皆成幻影。但纳兰随即苦笑摇头，即使在梦中，也隔着一层厚厚的帘，看不清楚。这种愁绪就像一场没有起点也没有终点的跑步，因为起点便是终点。也像是梦，醒来时分明觉得梦是真的，而再真实的梦也不过只是场梦罢了，与现实永远隔着一重甚至多重的帘。帘里帘外，有的人始终找不到自己的位置，这是一种朦胧恍惚的境界，也从中流露出一种莫可名状的惆怅。
纳兰的词总是意深而情婉，就如这首小令，语句中有“花间”风韵，却更湿得清丽自然。寥寥几笔，景致情感都在其中。
（清）纳兰性德
风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
注释：
1、赤枣子：原来是唐教坊曲，后用为词牌名。“子”含有小的意思，在词调中属小曲。此调为单调，五句，二十七字，第二、三、五句押平声韵。
2、淅淅（xī xī）：象声词，指轻微的声音。
3、纤纤：形容细长的样子。
4、细细：形容轻柔的样子。
5、一重帘：此处之帘是现实中的帘子，意指实境之帘隔开了虚幻之梦境。
鉴赏：
春雨总是惹人愁，这样的天气里，也怪不得纳兰写出这样的词句。斜风细雨斜织着，迷蒙一片。 “淅淅”是象声词，形容风声。总觉得象声词也是有感情的，像“淅淅”两字，同样是风，却有种柔弱迷惘的情绪在里面。唐朝李咸用《闻泉》诗中有一句： “淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。”似乎是约定俗成，“淅淅”的风总与大喜大悲无关，多是愁绪，即便有些欢乐，也是似有还无的那么一丁点。“纤纤”两字转而描画春雨的形态，这两个字本是用来描画女子双手柔细之态的，《古诗十九首·青青河畔草》中就有： “娥娥红粉妆，纤纤出素手。”用这里描摹雨丝，倒也有种婉约雅致的风情。细雨如丝，依然朦朦胧胧地笼罩着一方天地，又慢慢地浸入心底。秋雨愁，是不能愁过这连绵的春雨。雨打芭蕉，春雨愁结，于是乎凄凄惨惨切切。春雨的细腻和夏雨的豪情截然不同，只有春天才会有这连绵的细雨。空气中布满浓浓的湿气，阴阴的灰色，映在眼底，隐在心里，胸口被堵得紧紧的，似磐石般压得使人透不出气来，所有的委屈苦恼全部喷涌而出，伤感瞬间在心底最潮湿的角落里发芽。
因此纳兰才说，“难怪春愁细细添。”风雨凄迷中最是容易自怜。尤其是一人独处，怀思之情便难免。而南这浓重的愁情而致似梦非梦的幻觉生起了。词人喃喃自语着，那过去了的事已记不分明了。庄子曾经做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶还是梦到蝴蝶的庄子。此言一出，便成就了千百年文人墨客心中的一个结。真实是什么，是眼睛看到的，还是手指触碰到的，如果梦足够真实，人没有什么能力知道自己是在做梦。如今眼前的这一切，或许一朝梦醒皆成幻影。但纳兰随即苦笑摇头，即使在梦中，也隔着一层厚厚的帘，看不清楚。这种愁绪就像一场没有起点也没有终点的跑步，因为起点便是终点。也像是梦，醒来时分明觉得梦是真的，而再真实的梦也不过只是场梦罢了，与现实永远隔着一重甚至多重的帘。帘里帘外，有的人始终找不到自己的位置，这是一种朦胧恍惚的境界，也从中流露出一种莫可名状的惆怅。
纳兰的词总是意深而情婉，就如这首小令，语句中有“花间”风韵，却更湿得清丽自然。寥寥几笔，景致情感都在其中。
梦里的我，会认为梦境是真实的。梦醒，方知虚幻。活着的人，认为眼前世界是真实的。死了以后，会像做梦一样，知道世界是虚幻么？
如果梦里的我，知道这是梦，是虚幻，能左右梦境的发展变化么？好像不能。活着的人，也不能左右人生，给你什么就是什么，只能受着。不想受着，就想改变，想控制，于是找规律，试图破解。可如果眼前世界也是一个梦，又如何破解的了。
梦是虚幻，可梦里的事儿却可以触动人的七情，调动人的六欲，比如噩梦醒后还有恐惧等等，心跳加速，久久不能平复。虚幻怎么能产生实际作用呢？多可笑，傻了吧唧的，自嘲以后，自然放下，不再恐惧。眼前的事儿也能触动七情六欲，恐惧悲伤忧虑无助。假设现实也是虚幻，能自然放下，不再恐惧悲伤等等么？
这就比较难了。因为人没死，无法证明眼前世界是虚幻的，还是真实的。即使佛陀已经告诉人们，一切有为法，皆为虚相。可大多数人们，还是不能理解。即便很多修行人，也无法深透原理。即使思想上深透了，想改变惯性思想行为也难于上青天。仿佛被世间存在着的巨大能量所裹挟，像巨大漩涡中的一片树叶，只能随波逐流。
人，认为自己是有智慧的，世间智慧最高的，再难的事儿，也有破解的方法，正所谓“有志者事竟成”。可是真难，就好比非要在一个圆形线条里找一个缺口。就好比要把承载意识的躯体气化或者彻底消失。只是这个可怕的肉身结界，真的没有了，人就死了。人不能作死，老人们说了，会下地狱的。
找到古圣先贤，看看他们咋说。老子说，宇宙中是有道道的，只是这道道不是一般人能玩转的。别挣扎了，顺应就好。今天刮东风，你就往西走，明天刮南风，你就往北去。饿了就吃，困了就睡，让你干啥就干啥，别哔哔。老子的徒弟们又说，你的一切组成，和这宇宙的一切组成是一样的，宇宙都不哔哔，你哔哔啥，斗不过宇宙，就别斗了，挨打的都是犟驴。
哦，这样也行。这意思是说，当你也成为一个圆，和宇宙那个圆重叠的时候，你就是宇宙，宇宙也是你，是这个意思不！如果宇宙是个正圆，你是个椭圆，或者方块儿，支棱着，就总有地方跟那个大圆磕磕碰碰，叮叮当当，于是受伤的总是能量小的那个，苦逼着。
好像说的过去。可是想成为正圆，怎么成为，得多难。于是依然苦逼着。但是好像知道了如何逃脱苦逼而苦逼，总比傻傻的执着于苦逼，为了苦逼而苦逼的，要强点吧。
如果梦里的我，知道这是梦，是虚幻，能左右梦境的发展变化么？好像不能。活着的人，也不能左右人生，给你什么就是什么，只能受着。不想受着，就想改变，想控制，于是找规律，试图破解。可如果眼前世界也是一个梦，又如何破解的了。
梦是虚幻，可梦里的事儿却可以触动人的七情，调动人的六欲，比如噩梦醒后还有恐惧等等，心跳加速，久久不能平复。虚幻怎么能产生实际作用呢？多可笑，傻了吧唧的，自嘲以后，自然放下，不再恐惧。眼前的事儿也能触动七情六欲，恐惧悲伤忧虑无助。假设现实也是虚幻，能自然放下，不再恐惧悲伤等等么？
这就比较难了。因为人没死，无法证明眼前世界是虚幻的，还是真实的。即使佛陀已经告诉人们，一切有为法，皆为虚相。可大多数人们，还是不能理解。即便很多修行人，也无法深透原理。即使思想上深透了，想改变惯性思想行为也难于上青天。仿佛被世间存在着的巨大能量所裹挟，像巨大漩涡中的一片树叶，只能随波逐流。
人，认为自己是有智慧的，世间智慧最高的，再难的事儿，也有破解的方法，正所谓“有志者事竟成”。可是真难，就好比非要在一个圆形线条里找一个缺口。就好比要把承载意识的躯体气化或者彻底消失。只是这个可怕的肉身结界，真的没有了，人就死了。人不能作死，老人们说了，会下地狱的。
找到古圣先贤，看看他们咋说。老子说，宇宙中是有道道的，只是这道道不是一般人能玩转的。别挣扎了，顺应就好。今天刮东风，你就往西走，明天刮南风，你就往北去。饿了就吃，困了就睡，让你干啥就干啥，别哔哔。老子的徒弟们又说，你的一切组成，和这宇宙的一切组成是一样的，宇宙都不哔哔，你哔哔啥，斗不过宇宙，就别斗了，挨打的都是犟驴。
哦，这样也行。这意思是说，当你也成为一个圆，和宇宙那个圆重叠的时候，你就是宇宙，宇宙也是你，是这个意思不！如果宇宙是个正圆，你是个椭圆，或者方块儿，支棱着，就总有地方跟那个大圆磕磕碰碰，叮叮当当，于是受伤的总是能量小的那个，苦逼着。
好像说的过去。可是想成为正圆，怎么成为，得多难。于是依然苦逼着。但是好像知道了如何逃脱苦逼而苦逼，总比傻傻的执着于苦逼，为了苦逼而苦逼的，要强点吧。
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