#恋爱吧契诃夫#
爱情是一个谜题
本以为会看不懂这种平行交叉叙事的手法，但是整场下来还是蛮惊喜的。
白色气球的使用方法我觉得很巧妙：
开场新娘娜佳手里的气球爆了的时候仿佛就是在告诉娜佳“不要去挣脱了，学会接受自己的命运吧”但不相爱的两人在一起终将是一场煎熬。
当一紧张就心脏嘣嘣跳的怂包洛莫夫和充满阳刚之气去要债的蠢熊斯米尔洛夫都勇敢的向自己的姑娘说出了我爱你时，候岩松老师饰演的“将军”列乌诺夫却没有在雪橇滑行时勇敢的再向自己心爱的姑娘说出那句谜一样的话，他胆怯了，最后将这份可惜埋在了自己的心里。当听到今天的新娘也叫娜佳时，借着酒劲勾起了自己的回忆，开始了无限的懊悔，惋惜的自己不够勇敢。
在最后的独白时，有一瞬间我恍惚了。候岩松老师饰演的角色对着娜佳说；“孩子，走吧。”他向娜佳摆了摆手。娜佳手里的白色气球在此刻仿佛就是拯救她的“热气球”带着她冲出了禁锢自己的婚礼。候岩松老师在那一刻又像是读者，又像是丢失自己心爱的娜佳的列乌诺夫，作为读者的可能是为了满足自己想要看到结局是HE的渴望，作为列乌诺夫可能是告诉自己告诉其他陷入漩涡的人要勇敢一点去追求自己的爱情，不愿再看到别人因为胆怯而后悔一辈子的结局。升华了最后的结尾。
爱情虽然是一个谜，但我们也不要因为摸不清就退缩，勇敢一点吧！
感谢@中国国家话剧院 和导演@查文浩Nightzha 在三月的最后一天给我带来视觉和听觉的享受辛苦啦！ https://t.cn/z8A5je2

#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#

没有哪一种选择，生来就对，但我们可以让选择变对
一个人走得远不远，不仅要看他的能力有多大，还要看他把时间和精力用在什么地方。成大事的人，不会过多在小事上较劲。对于心中的渴求，得之是幸运，不得亦能云淡风轻。一个人最高级的活法，莫过于不求尽如人意，但求无愧于心。

 

略论明心见性｜禅宗的法语，本是两面刃，一面杀，一面活

提起这则惠明公案，也曾闹过一场纠纷。有人说：“这是六祖直指。不思善，不思恶，一念不生时，而了了分明不落断灭的那个，即是本来面目，那个应作that解。”有人说：“不对，那个应作what解，叫他自己参，不是直接告知。”双方各执一词，打了多少笔墨官司，还是不见分晓。其实依愚见，作that或what解，均在当人。如能当下领会六祖的提示，what即是that；如颟顸笼统，莫知所以，that即是what了。何必定分that和what呢？因为禅宗的法语，本是两面刃，一面杀，一面活，不可执定一面看。更何况古来大德常用直指法呢！

如临济禅师示众云：“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么？即今说法、听法者是。”又如僧问慧海：“如何是佛？”海云：“清谈对面，非佛而何？”更如前面所举僧问归宗：“如何是佛？”宗曰：“即汝便是！”等等，不胜枚举。此等指示，多少直捷，多少痛快！假如我们也用直指法指示学人，不教参什么话头，不是也能造就些人才吗？但不幸的是，有很多人非议直指说，直指一法，远在石头下，药山禅师即否定其存在。如于岫大夫问紫玉禅师：“如何是佛？”玉召大夫云：“大夫！”岫应诺。玉云：“即此是，无别物。”大夫有省。宁非直指！但药山闻之曰：“于岫大夫埋向紫玉山中了也。”岂不是不肯直指吗？后于岫大夫闻药山语而大疑，复往参药山。山曰：“有疑但问。”大夫问云：“如何是佛？”山亦召云：“大夫！”大夫应诺。山抓住时机追问云：“是什么？！”大夫大悟。你看这问语多有力量！这种大悟的效果，岂是直指所能达到的！