【法句经故事集】.260 |虔诚的女士和小偷
* 心怀慈悲, 法喜充满的比库, 证得清凉心和安乐(涅槃),涅槃是诸行解脱的究竟法喜。(偈368)
* 比库，汲空舟(注1) 中的水，则舟去轻快。
* 同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。(偈369)
* 断除五下分结和五上分结，同时勤修五根，
* 涤除五着(注2) 的比库，是名渡瀑者 (注3) (偈370)
* 比库！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊
* 「真是痛啊！」(偈371)
* 没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；
* 定慧具足的人，接近涅槃的境界。(偈372)
* 居僻静处，调伏内心，如实知见正法的比库，
* 领会凡人不能的喜悦 (注4) (偈373)
* 察觉五蕴生灭的人，喜乐安住。如实知见正法的人，明白如此的察觉可以引领至涅槃。(偈374)
* 有智慧的比库应该调伏感官，知足，持戒，
* 亲近清净、精进、有法益的人。(偈375)
* 亲近精进清静的善友, 使自己和蔼可亲, 行为端正, 而法喜充满的人，就能灭尽诸苦 (不再轮回)。(偈376)
从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比库。有一次输屡那在回揭达林给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：「让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。」说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的小偷首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：「如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。」他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一齐去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。小偷首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群小偷明白他们的恶行后，就出家加入僧团为比库，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诫他们精进修行究竟清静。
注１：空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
注２：贪、瞋、痴、慢与邪见。
注３：有四瀑流－－欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
注４：指八定：四色定和四无色定。
—— 达摩难陀长老 编著周金言 译
—— 巴利文圣典 经藏 小部 《法句经》--《故事选集》
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* 心怀慈悲, 法喜充满的比库, 证得清凉心和安乐(涅槃),涅槃是诸行解脱的究竟法喜。(偈368)
* 比库，汲空舟(注1) 中的水，则舟去轻快。
* 同理，断除贪欲瞋恚，则易证得涅槃。(偈369)
* 断除五下分结和五上分结，同时勤修五根，
* 涤除五着(注2) 的比库，是名渡瀑者 (注3) (偈370)
* 比库！勤修禅定，不可放逸，不要让心沉溺于欲乐。不要漫不经心，不要在吞下铁丸的时候才哭喊
* 「真是痛啊！」(偈371)
* 没有智慧就没有正念，没有正念也就没有智慧；
* 定慧具足的人，接近涅槃的境界。(偈372)
* 居僻静处，调伏内心，如实知见正法的比库，
* 领会凡人不能的喜悦 (注4) (偈373)
* 察觉五蕴生灭的人，喜乐安住。如实知见正法的人，明白如此的察觉可以引领至涅槃。(偈374)
* 有智慧的比库应该调伏感官，知足，持戒，
* 亲近清净、精进、有法益的人。(偈375)
* 亲近精进清静的善友, 使自己和蔼可亲, 行为端正, 而法喜充满的人，就能灭尽诸苦 (不再轮回)。(偈376)
从前有一位女士非常富有，她有个名叫输屡那的儿子出家为比库。有一次输屡那在回揭达林给孤独园时经过家乡而遇见他母亲，他母亲就以他的名义筹划一个盛大的布施大会。他母亲听说他善于说法，就请他在大会上开示。他答应了，他母亲又为此搭了一个大帐蓬。包括他母亲在内，有很多人都来听他说法。
当他母亲正在听法时，一群小偷闯入她家。小偷的首领跑到大帐蓬去监视她，如果她知道家中遭窃而提早回家的话就要杀死她。可是当家中留守的女仆来通知她家里有小偷时，她只冷静的说：「让他们拿走我所有的钱财吧，我不在乎，不要在我听法的时候来打扰我。」说完后，打发女仆回去。
这时候，坐在她身边不远处的小偷首领也听见她与女仆的应答。她的话让他想到：「如果我们果真拿走这位有智慧且高贵的女士的钱财，将来一定会被处罚。也许甚至会遭到雷殛。」他这么一想就心生警惕，赶紧到她家去，命令属下归还所有财物，一齐去听输屡那说法。
输屡那说法完毕时，已经是破晓时分。小偷首领率领属下向输屡那的母亲认错并请她原谅。心性仁慈且信仰虔诚的她就原谅他们。这群小偷明白他们的恶行后，就出家加入僧团为比库，并且得到输屡那的教诲后，到林子里去禅修。
佛陀也放光，告诫他们精进修行究竟清静。
注１：空喻色身，水喻心中的邪恶思想。
注２：贪、瞋、痴、慢与邪见。
注３：有四瀑流－－欲瀑流、有瀑流、见瀑流和无明瀑流。
注４：指八定：四色定和四无色定。
—— 达摩难陀长老 编著周金言 译
—— 巴利文圣典 经藏 小部 《法句经》--《故事选集》
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【法句经故事集】.259 |所有供养品都一样
对于名色（身心）没有「我」与「我所」的执着，
不因困乏而哀愁的人，是真比库。 (偈367)
从前沙瓦提城中有位婆罗门，十分慷慨，经常布施佛陀和比库。
有一天，佛陀观察得知该婆罗门夫妇将可证得三果，于是就走到他们家门口去。这时候，正在用餐的婆罗门并没有看见佛陀，他的太太虽然看见佛陀，但害怕丈夫如果也看见佛陀的话，会把所有的餐点全部供养给佛陀，那么她就要再煮一次。于是她就挡在丈夫面前，防止他看见佛陀，然后慢慢地倒退到佛陀站的地方，轻声告诉佛陀：「尊者！我们今天没有食物可以供养。」但佛陀只是摇头。这婆罗门太太看见佛陀如此，遂无法控制自己地爆笑出来。
婆罗门听见太太的笑声时转过身来，就看见佛陀和太太在家门口，剎那间，他明白过来了而大声叫道：「夫人，你真的毁了我！我们尊敬的老师到家门口时，你就应该立刻通知我，怎么你反而隐瞒我，真是大大的羞辱我了！」说着，他拿起装有米饭的盘子，走到佛陀面前，歉意地恳请：「尊者！请接受我这已经吃了一部份的米饭。实在很抱歉，供养你这种已经吃过的米饭。」
佛陀告诫他：「婆罗门，任何供养品对我来说都很好，不管吃过与否。」
这婆罗门非常高兴佛陀能够接受他的供养。他同时请教佛陀，如何界定比库，以什么标准来评定比库？佛陀明白他们对名色已经有相当的认识，就告诉他们：「婆罗门！不执着于身心的人就是比库。」佛陀接着向他们说法。
听完佛陀的说法后，这对婆罗门夫妇证得三果。
—— 达摩难陀长老 编著周金言 译
—— 巴利文圣典 经藏 小部 《法句经》--《故事选集》
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对于名色（身心）没有「我」与「我所」的执着，
不因困乏而哀愁的人，是真比库。 (偈367)
从前沙瓦提城中有位婆罗门，十分慷慨，经常布施佛陀和比库。
有一天，佛陀观察得知该婆罗门夫妇将可证得三果，于是就走到他们家门口去。这时候，正在用餐的婆罗门并没有看见佛陀，他的太太虽然看见佛陀，但害怕丈夫如果也看见佛陀的话，会把所有的餐点全部供养给佛陀，那么她就要再煮一次。于是她就挡在丈夫面前，防止他看见佛陀，然后慢慢地倒退到佛陀站的地方，轻声告诉佛陀：「尊者！我们今天没有食物可以供养。」但佛陀只是摇头。这婆罗门太太看见佛陀如此，遂无法控制自己地爆笑出来。
婆罗门听见太太的笑声时转过身来，就看见佛陀和太太在家门口，剎那间，他明白过来了而大声叫道：「夫人，你真的毁了我！我们尊敬的老师到家门口时，你就应该立刻通知我，怎么你反而隐瞒我，真是大大的羞辱我了！」说着，他拿起装有米饭的盘子，走到佛陀面前，歉意地恳请：「尊者！请接受我这已经吃了一部份的米饭。实在很抱歉，供养你这种已经吃过的米饭。」
佛陀告诫他：「婆罗门，任何供养品对我来说都很好，不管吃过与否。」
这婆罗门非常高兴佛陀能够接受他的供养。他同时请教佛陀，如何界定比库，以什么标准来评定比库？佛陀明白他们对名色已经有相当的认识，就告诉他们：「婆罗门！不执着于身心的人就是比库。」佛陀接着向他们说法。
听完佛陀的说法后，这对婆罗门夫妇证得三果。
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【法句经故事集】.258 |比库应该知足
不要轻蔑自己所有的东西，
不要羡慕别人所有的东西，
羡慕他人的比库，无法证得禅定。
---365偈
比库虽然所得不多，
但不轻蔑所得；
诸天也赞叹生活如此清净，又精进的比库。
---366偈
佛陀的一位弟子和迭瓦达答的一位弟子十分友好，而迭瓦达答曾多次谋害佛陀不果。这比库前往迭瓦达答的精舍，并且在那里停留好几天，吃、住、睡都在该精舍，并且享受种种招待。佛陀的其他弟子就向佛陀报告他的所作所为，佛陀就请这比库来，加以询问。这比库承认有这回事，但辩称他只是停留在该精舍，并不接受他们的教义。
佛陀告诫他：“比库！即使你不接受迭瓦达答的邪说。但你的作为却会让人以为你是他的信徒。身为比库，应满足于自己所拥有的，不可以垂涎他人的东西。若妄羡他人的东西，比库就无法修持三摩地、止观（注）或引领至涅槃的八正道。只有知足的比库才能证得三摩地、止观和八正道。”
（注）观：对无常、苦、无我的直观。戒律规范言语和行为，定调伏心念，但只有观才能如实知见诸法。纯知识的理解无法达到观，只有直接禅修观照自身的身心运作才有可能达到观的境界。
—— 达摩难陀长老 编著周金言 译
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不要羡慕别人所有的东西，
羡慕他人的比库，无法证得禅定。
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比库虽然所得不多，
但不轻蔑所得；
诸天也赞叹生活如此清净，又精进的比库。
---366偈
佛陀的一位弟子和迭瓦达答的一位弟子十分友好，而迭瓦达答曾多次谋害佛陀不果。这比库前往迭瓦达答的精舍，并且在那里停留好几天，吃、住、睡都在该精舍，并且享受种种招待。佛陀的其他弟子就向佛陀报告他的所作所为，佛陀就请这比库来，加以询问。这比库承认有这回事，但辩称他只是停留在该精舍，并不接受他们的教义。
佛陀告诫他：“比库！即使你不接受迭瓦达答的邪说。但你的作为却会让人以为你是他的信徒。身为比库，应满足于自己所拥有的，不可以垂涎他人的东西。若妄羡他人的东西，比库就无法修持三摩地、止观（注）或引领至涅槃的八正道。只有知足的比库才能证得三摩地、止观和八正道。”
（注）观：对无常、苦、无我的直观。戒律规范言语和行为，定调伏心念，但只有观才能如实知见诸法。纯知识的理解无法达到观，只有直接禅修观照自身的身心运作才有可能达到观的境界。
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