「林语堂这22句话，藏着一个人的幸福哲学，让人活得通透明白。」

1、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——林语堂《我的愿望》

2、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当配角。
——林语堂《人生不过如此》

3、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》

4、中国人得意时信儒教，失意时信道教佛教，而在教义与己相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
——林语堂

5、要真正了解一个人，只要看他如何利用余暇时光就可以了。
——林语堂

6、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
——林语堂

7、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟什么都不懂。
——林语堂

8、孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。
——林语堂

9、智者阅读群书，亦阅历人生。
——林语堂

10、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，贫与富，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
——林语堂《人生不过如此》

11、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫贱之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的是，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富是应当怎么过日子。
——林语堂《京华烟云》

12、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
——林语堂《生活的艺术》

13、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命中注定和阴阳注定的。
——林语堂《生活的艺术》

14、总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
——林语堂《林语堂散文》

15、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必特别通信，因为即是对彼此的友情信而不疑，谁也不需要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。
——林语堂《苏东坡传》

16、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。
——林语堂

17、社会是大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠便广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐；被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
——林语堂

18、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》

19、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——林语堂《我的愿望》

20、目光放远一点，你就不伤心了。
——林语堂

21、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
——林语堂《苏东坡传》

22、一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。
——林语堂#文学作品中的神仙姐姐#

#电白老居民区文明创建“有想法”，描绘惬意人居#

“住了70多年的老居民区，拥有独一无二的历史古街，基础设施残旧，管理难度大，现在不仅变得整洁美丽、文明有序了，群众的历史文化自豪、家园归属感也越来越强烈了。”谈起忠良社区近些年来的变化，群众卓荣贵由衷地赞叹。

如今行走在忠良社区的大街小巷，随心找到诗意般的人居生活，唤起儿时的记忆，留住城市的乡愁，切身感受到老城区的干净、有序、和谐的宜居魅力。

近年来，忠良社区以创建国家卫生城市、全国文明城市为契机，立足特色历史文化，坚持守正与创新并重、治理与服务并进，聚焦问题数最多的背街小巷，拓展和优化人居环境空间，从道路改造到地下排污管网提质完善，从巷道硬底化到无物业小区整治，从卫生黑点整治到休闲公园打造，人居环境迎来了前所未有的大整治、大建设、大治理，该社区持续焕发新活力、展现新面貌，特别是具有360多年历史的忠良街经过改造提升后，成了电白一张闪亮名片。https://t.cn/A6CFX4au

【读书应直奔经典而去】#读书[超话]#

我们常说，读书可以改变人生的宽度与厚度，但无良阅读会耗散我们的太多时间和精力，使我们不能真正触及阅读的内核。尤其在互联网时代，我们千万不要被那些所谓的“畅销书”所迷惑，浪费宝贵时间，而应该直奔经典而去。福建省特级教师王木春有一个观点，“书还是老的好”，作家张炜在《看老书》一文中也说：“老书其实也是当家的书，比如中国古典和外国古典、一些名著。我们还记得以前读它们时曾被怎样打动。那时我们把大量的时间花在读老书上。这些书，不夸张地说，是时间留下来的金块。”我认同这样的观点，并有同样的体会和感受。

人的一生要读很多书，但严格意义上讲，真正值得精读的好书并不多。陈寅恪少年时拜访夏曾佑，夏曾佑说：“你能读外国书真好，我只能读中国书，可是现在都读完了。”“书读完了”，听了这句话，陈寅恪大为惊讶。几十年后，陈寅恪70岁时，却也有了和夏曾佑当年一样的感受：书读完了。人一辈子不过百年，怎么可能把中国的书都读完了？黄侃说过一句“狂言”：“八部书外皆狗屁！”他所说的八部书，据称是《毛诗》《左传》《周礼》《说文解字》《广韵》《史记》《汉书》和《昭明文选》。

如此看来，在先贤们眼中，可以称为“书”的书，也就是中外文化的核心经典，不过有限之数而已。何为精品之作？在今天可以理解为：一定是经得起时间考验的好书。李白、杜甫留下那么多优秀的诗篇，过去了一千多年，我们仍在传诵。他们的作品，无论在深度还是广度上，都达到了时代的高峰。

古人说“学富五车”，是形容一个人有学问，拿今天来看是不可能做到的。但是实际上古代的五车书并不多，那时候“车”是牛车、马车，而且都是一卷卷的竹简。一卷几千字，一车下来也就十万字以内，所以学富五车是可以做到的，一个人十年二十年下苦功夫，五车书就能拿下来了。杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”古人的一卷不是指现在的一本书，几千个字在古代就是一卷书了，今天我们用二十年的时间可以做到读书破万卷。

所以从数量上看，古人读的书不一定比我们现在多，但他们读的是精品，不是精品的很快就被淘汰，凡是留下来的大都是经过大浪淘沙“淘”出来的好东西。要知道，古代有些人年纪轻轻就成了大师。比如孔子，20岁的时候就成为那个时代最博学的人；司马迁20岁的时候成为汉朝最博学的人；唐朝以后，科举考试普及了，那些考中进士的人，任何一个放到今天似乎都有资格被称为大师……21岁的苏东坡携手19岁的弟弟，同时考中进士。他的“高考”作文到现在还是唐宋八大家的范文。

为什么现在很难再产生大师呢？所以说，我们要回归传统、回归经典。远离了经典，就远离了自省，弱化了审美趣味，麻木了心灵中最本真的部分。阅读中华经典，寻找文化基因，用诗意抵消生活的粗粝，用壮阔开拓思维的闭塞，用精致磨洗庸常的琐屑，知耻、知礼、知不可为，这就是经典，让一个人形端表正、内外兼修。

南京师范大学郦波教授说：“诗词的作用是什么？不是今天背了，明天一定对我有帮助。从这个意义上说，未必要背很多，但一定要精。选一二十首作为终身的朋友，是读古诗词的最好方法，将滋养人一生前行。”从严格意义上讲，人生一辈子，必读的经典不是很多，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》加起来5万多字，《道德经》《庄子》加起来，总共十几万字。如果大多数人能够把这些经典都读下来，基本就够了。当我们能够以孔子、老子等圣贤的视角看待、审视自然和人生时，就成了一个具有“中国心”的中国人。正如培根所说：“书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。”

（作者系华东师范大学兼职教授）
作者：潘裕民
《中国教育报》2023年03月29日第9版 版名：读书周刊