比方说无着菩萨，他修持弥勒菩萨法门12年之后，才能亲见弥勒菩萨，当时他告诉弥勒菩萨：您的悲心真是太小了，我一直修、修、修……修了这么多年，为什么你现在才出现？弥勒菩萨告诉他：我时时刻刻都在你的身边，只是你没有看见而已。为了让无着菩萨能够知道，弥勒菩萨其实无时无刻不在他的身边，弥勒菩萨让无着菩萨把自己背在肩上，然后去逛市集，并问市集的人，在他的肩膀上看到了什么？结果市集的人都说，什么都没看到。其中只有一位业障稍微清净的老太太，看到无着菩萨的肩膀上，驮负着一只已经腐烂的狗尸体。只有她才可以看到，而且还只看到狗的尸体而已。由此可见，所有的境界及外在的显现，都是因为我们自己内心是否清净与否而显现判断的，由于自己一直迷惑在无明中，我们并不知道他人的心中，究竟是在想什么，究竟是如何思惟？我们不可能会很清楚，也不可能以他心通，了知他人的心事。但是，我们总是凭着小小的过失，就去评判他人，我觉得，这是非常危险的事情，就像闭着眼睛跳悬崖一样。所以，大家一定要注意！一位上师，他的行仪是否正确，或是他的事业是否可以利益众生？这些，是不可能以弟子对上师信心的有无来判断的。为什么这么说呢？比方说，看一位上师或善知识的事业之好与坏，应该要看其弟子们对善恶业能否区分取舍、罪障能否清净，以及他是否能将弟子们引导入解脱道，应该以这些来区分上师的事业功德，而非以世间八法的凡夫的心态来看待上师，或者以弟子们的财富多少来判断上师的为人与功德，这是不能如此看待的。　不论外道或佛教，我们要祈请所有一切宗教，包括一切外道，祈请他们的一切善功德，都融入自己的自相续之中。平常我们总是觉得，佛与菩萨只存在于佛教徒之中，除了佛教其他宗教并没有佛菩萨，我觉得这是一个错误的观念。很有可能外道之中的佛菩萨，数量还要更多呢！这是很不确定的事。因此，我们要以这种思惟方式去修心，并非以外在的名相来作判断，认为他是外道或外道的弟子，就说他不是佛菩萨。最主要的是去看他能否利益众生，能否将众生安置在善道或解脱道中。但是在最初观察之前，我们自己的自相续也要具备一些能力，而非以世间法那种贪瞋的方式去作选择或判断，那将永远也判断不了。比方说，有人会觉得，我看到这位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

宇墨读书笔记·第125天
​———能够掌控自己人生的人只有自己
​
​【摘抄】
​人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
​
​【复盘】
​阿德勒的“目的论”将一个人的人性讲的很透彻，无论我们选择过怎样的人生，都是藉由自己的目的而去做的。
​
​背后的那个目的，才是隐藏起来的幕后主使者。
​
​这个现象在小孩子身上经常会看到，有的小孩子特别淘气，他总是会“搞破坏”，在大人眼里，看到的只是他的行为，所以会认定是一个不乖的孩子。
​
​其实孩子之所以这么去做，就是为了引起父母的关注，想要得到一些关爱而已，他们的目的或许就是想要一个抱抱，一个亲亲而已。
​
​有时候夫妻吵架也会如此，或许表面上看，是由一件事引发的吵架，其实真正的原因就是权利之争，就是看谁能够压制谁，矛盾才会激化。
​
​第一次读这本书的时候，改变了我很多的认知，今天第二次读仍旧有很深刻的启发。
​
​了解到目的论，就学会了如何调节自己的情绪，也能够适时的去控制情绪，不让坏情绪伤及别人。
​
​同时也能看到更积极的一面：自己的人生是自己创造的。
​
​无论目前的境遇如何，生活状况如何，我们都可以去重新选择，都可以去自我创造。
​
​我们可以不去无缘无故的发脾气
​我们可以静下心来去和别人说话
​我们可以选择用积极的方式生活
​我们可以从一点点小事开始改变
​……
​
​当我们积极的改变自己的时候，就会发现世界跟着也变了，不要去抱怨，不要泄气，不要否定自己，从现在开始，相信自己有创造的能力，去开始行动吧！
#读书笔记##读书#

何処へ行くの、あの日 通了（真的又从去年打到今年打了三四个月服了真不能再随便上生肉了……）
这游戏有几分像简版性转死少）要不是个人线真的太短了、太短了！绝对还能更上一层楼，老吴啊你[哼]…………。TE的绘麻线实在是可惜了，包袱背得太重了结果居然有个十足让人火大的过程和令人终极迷茫的结尾，停在倒二结局岂不更好？
……不过我千寻姐怎么会害我，跟着走就是了！最后的处理看了解读还算能释怀一些。[哼]
唉看了我收藏已久的理树佬长文评后，依然觉得何处是部离“理想的完美”相差甚远的有着种种遗憾的作品，但其试图传达的偏离主流的主题和贯穿始终的暮色浪漫做到了令人难以忘怀。加上确实不太长没怎么坐牢太难得了甚至想扳回几分）[允悲]

————
最喜欢的是青井线满是失去的后悔与无奈的逃避；和千寻线与之截然相反的“选择选择之后再选择，只能往前看的人生”——向着无可挽回的回忆，面朝不会到来的明日，我们含笑碰杯。真是看到最后都不得不感叹这就是神崎千寻啊，何处的神之女……）我玩这个游戏就是为了听千寻对我讲“終わっちゃう，byebye。”…………[泪][悲伤]

暮色降临，该说再见却知晓不会再见的那一天总会到来。业已失去的事物无法从未来填补，我们终究只能徘徊在此时此刻。
只是，即便是最深情最无可奈何的爱，也终有与它作别的一天吗？
这份无处可去的悠长回味，清楚证明了何处确是比起【成长】，更深沉地描写了成长的另一面乃是【无常的告别】的作品。