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【流光溢彩绿博园】
金秋，总是给人丰硕的回馈。绿博园的秋天，是美轮美奂的视觉盛宴，白日里的秋高气爽、水天一色，到夜晚就变成了流光溢彩、如梦似幻——不同的景色，却是一样的美丽。绿博会正在召开，请跟随记者，一同去打量绿博园那夜晚的表情。
夜幕降临，华灯初上。一弯月牙高挂于天空之上，月下的绿博园南门，在灯光的烘托下，绚烂夺目。扫码、进门，“不知疲倦”的地小绿热情张开双手，欢迎着不断到来的客人。不远处的交通小火车，闪烁着五彩灯光。“我要坐小火车。”年幼孩童等不及，爬上了车。随着游客渐渐坐满，发动机起，小火车缓缓而行。
穿过桥，绕过弯，上海园的流水声从远处响起，灯光之处，自上流下的水珠好似一串串晶莹的珍珠，水岸的鲜花，若隐若现。
绿博园的夜，优雅而神秘。音乐声流过，幽幽的灯光之下，浙江园显得更加静美。“晚上的绿博园可真美，不枉我们等到现在。”为了一睹绿博园美丽的夜晚，来自独山县的苏阿姨一家，从中午到晚上，一直没有离开。亭台楼阁，小桥流水，浙江园的夜，灵动而婉约。
沿路步行到贵州园，夜里的银寨更加光彩，位于制高点的七星塔，也显得格外璀璨醒目。空气中弥漫着百合的馨香，光彩变幻的水晶柱，来来往往的游客，小孩嬉闹的声音，让静静的绿博园更多了些生气。
种质资源、绿化成就……屋外是灯光璀璨，屋内是各种展览。一个类似“马蜂窝”的建筑，藏着的是种质资源，走进贵州园的石寨，还能看到花、鸟、水、动物的世界。站在生态文明微课堂的中央，用手对着屏幕轻轻一划，大千世界就在掌中自由切换。杜鹃花、丹顶鹤，自然界的多姿多彩，在这小小的屏幕里，一一呈现出来。
绿博园是浓缩版的多彩贵州，绿色是这里的底色。物华天宝的山地公园省，有着许许多多的宝藏：茶叶、刺梨、水果、中草药……成为了贵州快速发展的“推进器”。
山是重峦叠嶂、钟灵毓秀，水是飞珠溅玉、百媚千娇，天是碧空如洗、云蒸霞蔚，花是争奇斗艳、馨香扑面。这一切，成为了贵州大山里丰富的物产与生俱来的优秀“基因”。
从夜郎传说的传说中走来的贵州，独特的喀斯特地理环境造就了广泛分布的地貌奇观，瀑布、溶洞、峡谷、湖泊、森林、花海、温泉等形成了极具特色的山地文化旅游资源。
西部大开发以来，贵州持续不断开展以国土绿化为重点的生态文明建设，着力打造“山地公园省·多彩贵州风”，为绘就百姓富生态美的多彩贵州美丽画卷添绿加彩。
告别了贵州园的璀璨，从绿色故事里走出的我们，来到了“老家河南”。这里同样是一个特别的地方，少林寺、流水与桥，这一片展园，是宏伟而精致的地方。循着小路走去，不远处的陕西园大雁塔，格外庄重。
灯光过于绚烂，看花了大家的眼。没走几个园，便临近9点，即将关园。“时间太短了，下次再来看后面的。”
踏上观光车，吹着秋夜里凉爽的风，黑龙江园、广州园、福建园……一座座美丽的园林渐行渐远。
“好花红嘞……”远处的音乐声里，那夜里的最后一场灯光秀与音乐喷泉，正在开始。
绿博湖里的喷泉，好似一个个妙龄姑娘，在音乐声里翩翩起舞。扭动身姿，一跃而起，这舞蹈表演，灵动而优雅。
灯光秀、喷泉表演轮番上阵，一个、两个、十个……不计其数，为了观赏这美丽的视觉盛宴，游客们纷纷下车，来到湖边，美丽不仅被眼睛带进了心里，也被相机记录在永恒的时光里。
音乐声渐小，回到了观光车里，受这美景的打动，前排的大爷唱起了歌。“哪边向阳，哪边红哎……”一路高歌起，南入口又近在眼前。
金秋，总是给人丰硕的回馈。绿博园的秋天，是美轮美奂的视觉盛宴，白日里的秋高气爽、水天一色，到夜晚就变成了流光溢彩、如梦似幻——不同的景色，却是一样的美丽。绿博会正在召开，请跟随记者，一同去打量绿博园那夜晚的表情。
夜幕降临，华灯初上。一弯月牙高挂于天空之上，月下的绿博园南门，在灯光的烘托下，绚烂夺目。扫码、进门，“不知疲倦”的地小绿热情张开双手，欢迎着不断到来的客人。不远处的交通小火车，闪烁着五彩灯光。“我要坐小火车。”年幼孩童等不及，爬上了车。随着游客渐渐坐满，发动机起，小火车缓缓而行。
穿过桥，绕过弯，上海园的流水声从远处响起，灯光之处，自上流下的水珠好似一串串晶莹的珍珠，水岸的鲜花，若隐若现。
绿博园的夜，优雅而神秘。音乐声流过，幽幽的灯光之下，浙江园显得更加静美。“晚上的绿博园可真美，不枉我们等到现在。”为了一睹绿博园美丽的夜晚，来自独山县的苏阿姨一家，从中午到晚上，一直没有离开。亭台楼阁，小桥流水，浙江园的夜，灵动而婉约。
沿路步行到贵州园，夜里的银寨更加光彩，位于制高点的七星塔，也显得格外璀璨醒目。空气中弥漫着百合的馨香，光彩变幻的水晶柱，来来往往的游客，小孩嬉闹的声音，让静静的绿博园更多了些生气。
种质资源、绿化成就……屋外是灯光璀璨，屋内是各种展览。一个类似“马蜂窝”的建筑，藏着的是种质资源，走进贵州园的石寨，还能看到花、鸟、水、动物的世界。站在生态文明微课堂的中央，用手对着屏幕轻轻一划，大千世界就在掌中自由切换。杜鹃花、丹顶鹤，自然界的多姿多彩，在这小小的屏幕里，一一呈现出来。
绿博园是浓缩版的多彩贵州，绿色是这里的底色。物华天宝的山地公园省，有着许许多多的宝藏：茶叶、刺梨、水果、中草药……成为了贵州快速发展的“推进器”。
山是重峦叠嶂、钟灵毓秀，水是飞珠溅玉、百媚千娇，天是碧空如洗、云蒸霞蔚，花是争奇斗艳、馨香扑面。这一切，成为了贵州大山里丰富的物产与生俱来的优秀“基因”。
从夜郎传说的传说中走来的贵州，独特的喀斯特地理环境造就了广泛分布的地貌奇观，瀑布、溶洞、峡谷、湖泊、森林、花海、温泉等形成了极具特色的山地文化旅游资源。
西部大开发以来，贵州持续不断开展以国土绿化为重点的生态文明建设，着力打造“山地公园省·多彩贵州风”，为绘就百姓富生态美的多彩贵州美丽画卷添绿加彩。
告别了贵州园的璀璨，从绿色故事里走出的我们，来到了“老家河南”。这里同样是一个特别的地方，少林寺、流水与桥，这一片展园，是宏伟而精致的地方。循着小路走去，不远处的陕西园大雁塔，格外庄重。
灯光过于绚烂，看花了大家的眼。没走几个园，便临近9点，即将关园。“时间太短了，下次再来看后面的。”
踏上观光车，吹着秋夜里凉爽的风，黑龙江园、广州园、福建园……一座座美丽的园林渐行渐远。
“好花红嘞……”远处的音乐声里，那夜里的最后一场灯光秀与音乐喷泉，正在开始。
绿博湖里的喷泉，好似一个个妙龄姑娘，在音乐声里翩翩起舞。扭动身姿，一跃而起，这舞蹈表演，灵动而优雅。
灯光秀、喷泉表演轮番上阵，一个、两个、十个……不计其数，为了观赏这美丽的视觉盛宴，游客们纷纷下车，来到湖边，美丽不仅被眼睛带进了心里，也被相机记录在永恒的时光里。
音乐声渐小，回到了观光车里，受这美景的打动，前排的大爷唱起了歌。“哪边向阳，哪边红哎……”一路高歌起，南入口又近在眼前。
《菜根谭》#读书# 上智者为善 •下智者利己#国学实录#
一、
人有幸贵为人，不应该处在制高点企图凌驾于万物之上，而是应该怀着慈悲心肠面对世间万物，用自己的温和化育人间戾气，用自己的力量为世间多增添一份善良。
人生最高的觉悟，就是能够用自己的善良为他人解决痛苦，使世人少一些磨难与痛苦，更避免处世偏颇为别人带来不便，而不是只做一个精致的利己主义者。
《菜根谭》之中有一句话叫：
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木无骸而已。
担心老鼠饿了，所以常留有一些饭粒，怕飞蛾扑火，所以不点亮油灯。古代人常有这些仁慈念头，而这些慈悲之心也正是人类得以繁衍生息的生机，如果没有这些，那么人类就与木偶泥塑没有什么区别了。
有一位得道高僧，总是拿着医疗箱到最脏乱和贫困的地方救死扶伤，他总是亲自化缘，然后左手化来的钱右手就救助可怜的人，也很少待在禅院里面，但是他的信众却越来越多。
大家跟着他上山下海，也到最偏远的山村和渔港进行救助。
他说：“我师傅在世就教导我们什么叫完美，其实完美就是求这世界完美；师傅告诉我们什么是洁癖，洁癖就是帮这世间每一位污浊的人内心更加澄澈，师父点化我们什么是化缘，化缘就是使人们手能牵手，彼此帮助，使众生都得善缘。”
人生最高的觉悟和升华，就是从“小我”到“大我”的境界，生命有尽头，但善心无止境，让自己多得善缘，那么身心都会变得富足。
无论是对人还是对己，都存有一颗怜悯的心，从不过度计较世俗，而是能够包容于世俗于自己内心之中。
唐代诗人白居易喜欢佛法，有一次他听说鸟窠禅师修行非常高，就专程到禅师住处请教学问。
白居易见到禅师之后，便问：“佛法的大意是什么？”
禅师便说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易当时心中感到诧异，非常不屑地哼了一声，说：“连三岁小孩都明白这个道理。”
禅师就说：“虽然三岁小孩都知道，但是八十岁老者也未必能够做到。”
二、
诸恶莫做，众善奉行！这是世人都明白的道理，但没有几人能真正做到，因为人性最大的卑劣就是私心，在私心和贪欲的驱使之下，很多人只会做一些有利于自己的决定，甚至在利己的行为之中，触碰了别人的利益还不自知。
所以这世间，正是“上智者为善，下智者利己”。
上智者能够抛开利己的心思，站在大我的境界施予他人福泽，解救他人于苦难之中，最后反而能因行善让自己有一个好的结果，也能让子孙兴旺，而下智者纯粹站在利己的角度只为自己着想，行为必然都是不义之举，这样的人也会在人生路上损伤自己的福报。
《易经》之中有一句话叫做：积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。
经常积德行善的家庭，一定会有许多福分的事情，而经常行恶的家庭也会有过多的祸殃。
就像孔子的母亲一样，孔子的母亲出生在颜氏家族，颜氏把女儿嫁给孔子的父亲，就是因为打听到他们家族的先祖曾经积德行善，从而预言他的子孙中一定有出人头地的人出现。
颜氏便将女儿嫁给了孔子的父亲，后来生下了一个孩子，这个孩子便是孔子，孔子也成为了中国最伟大的教育家大圣人，也是儒学的开山鼻祖。
一个人能够去除自己利己的心思，从“小我”跳跃到“大我”的境界之中，在为自己着想的时候，也不忘忽略别人的感受，尽自己最大的力量为别人释怀痛苦，才能为这个世界多增添一些福泽。
很多人并非不愿意为善，而是有一个善心不敢示于众人，因为这个世界好像对善良少了一些宽容，而对邪恶却格外放纵，因为有一些邪恶的人好像活得更潇洒，而善良的人总受委屈。
但实际上并非如此，因邪恶而得利，只是一时得利，因行善而积德，却是几世功德。
而且对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报，在自己获得心安的同时，也为自己的子孙积累了一笔无形的巨大财富，这才是人生应该信奉的真理。
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一、
人有幸贵为人，不应该处在制高点企图凌驾于万物之上，而是应该怀着慈悲心肠面对世间万物，用自己的温和化育人间戾气，用自己的力量为世间多增添一份善良。
人生最高的觉悟，就是能够用自己的善良为他人解决痛苦，使世人少一些磨难与痛苦，更避免处世偏颇为别人带来不便，而不是只做一个精致的利己主义者。
《菜根谭》之中有一句话叫：
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木无骸而已。
担心老鼠饿了，所以常留有一些饭粒，怕飞蛾扑火，所以不点亮油灯。古代人常有这些仁慈念头，而这些慈悲之心也正是人类得以繁衍生息的生机，如果没有这些，那么人类就与木偶泥塑没有什么区别了。
有一位得道高僧，总是拿着医疗箱到最脏乱和贫困的地方救死扶伤，他总是亲自化缘，然后左手化来的钱右手就救助可怜的人，也很少待在禅院里面，但是他的信众却越来越多。
大家跟着他上山下海，也到最偏远的山村和渔港进行救助。
他说：“我师傅在世就教导我们什么叫完美，其实完美就是求这世界完美；师傅告诉我们什么是洁癖，洁癖就是帮这世间每一位污浊的人内心更加澄澈，师父点化我们什么是化缘，化缘就是使人们手能牵手，彼此帮助，使众生都得善缘。”
人生最高的觉悟和升华，就是从“小我”到“大我”的境界，生命有尽头，但善心无止境，让自己多得善缘，那么身心都会变得富足。
无论是对人还是对己，都存有一颗怜悯的心，从不过度计较世俗，而是能够包容于世俗于自己内心之中。
唐代诗人白居易喜欢佛法，有一次他听说鸟窠禅师修行非常高，就专程到禅师住处请教学问。
白居易见到禅师之后，便问：“佛法的大意是什么？”
禅师便说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易当时心中感到诧异，非常不屑地哼了一声，说：“连三岁小孩都明白这个道理。”
禅师就说：“虽然三岁小孩都知道，但是八十岁老者也未必能够做到。”
二、
诸恶莫做，众善奉行！这是世人都明白的道理，但没有几人能真正做到，因为人性最大的卑劣就是私心，在私心和贪欲的驱使之下，很多人只会做一些有利于自己的决定，甚至在利己的行为之中，触碰了别人的利益还不自知。
所以这世间，正是“上智者为善，下智者利己”。
上智者能够抛开利己的心思，站在大我的境界施予他人福泽，解救他人于苦难之中，最后反而能因行善让自己有一个好的结果，也能让子孙兴旺，而下智者纯粹站在利己的角度只为自己着想，行为必然都是不义之举，这样的人也会在人生路上损伤自己的福报。
《易经》之中有一句话叫做：积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。
经常积德行善的家庭，一定会有许多福分的事情，而经常行恶的家庭也会有过多的祸殃。
就像孔子的母亲一样，孔子的母亲出生在颜氏家族，颜氏把女儿嫁给孔子的父亲，就是因为打听到他们家族的先祖曾经积德行善，从而预言他的子孙中一定有出人头地的人出现。
颜氏便将女儿嫁给了孔子的父亲，后来生下了一个孩子，这个孩子便是孔子，孔子也成为了中国最伟大的教育家大圣人，也是儒学的开山鼻祖。
一个人能够去除自己利己的心思，从“小我”跳跃到“大我”的境界之中，在为自己着想的时候，也不忘忽略别人的感受，尽自己最大的力量为别人释怀痛苦，才能为这个世界多增添一些福泽。
很多人并非不愿意为善，而是有一个善心不敢示于众人，因为这个世界好像对善良少了一些宽容，而对邪恶却格外放纵，因为有一些邪恶的人好像活得更潇洒，而善良的人总受委屈。
但实际上并非如此，因邪恶而得利，只是一时得利，因行善而积德，却是几世功德。
而且对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报，在自己获得心安的同时，也为自己的子孙积累了一笔无形的巨大财富，这才是人生应该信奉的真理。
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