#裸辞后生活会变好吗# 【裸辞,地摊,与我的理想生活】

29岁,在工作六年之后,我选择从互联网公司裸辞。之前,我一直从事数据分析工作。事实上,这并非我第一次裸辞。裸辞的起因并非是遭遇了迈不过去的坎,只是和我想要的生活不吻合。

每当我发现自己身处一种痛苦之中,便会试图逃离,通过休息一段时间调整自己,上班对我而言不应该只是意味着获得一份稳定的收入。当然,有人或许会认为工作中的困难或磨练都是未来的宝贵财富,要迎难而上,去不断克服、战胜它们。但这些问题对我带来的伤害,也是客观存在的,包括身体和情绪。

为什么一定要去死磕,故意和自己过不去?其实并非所有工作都会让我不适,曾经我遇到过一家公司,那里工作的氛围和节奏都很舒服,但因为经营问题,整个业务线都不得不停掉。我通常不会选择边工作边找下家,我没有办法同时处理两件事,做到无缝衔接。在职跳槽,通常要2~3个月时间,我不喜欢把战线拉得过长。

一旦这份工作让我感到痛苦,已然发现待不下去的时候,我没办法说服自己忍受这么长时间。这可能和我个人性格有关,但当然,也有人对于痛苦的忍耐力很强。通常,我都会先辞职,之后再找工作,或者休息一段时间去探索些别的事情。去年我就曾去云南待了一段时间,那段经历让我很放松。

选择裸辞,必须要事先想明白一些问题,包括自己现有的积蓄能够支撑多长时间,对于自己在职场中竞争力的评估,以准确衡量自己何时能够找到适合的工作。裸辞有风险,很多人顾虑在面试时谈薪资没有优势,未来处于一种不确定状态下会产生焦虑,以及空窗期太久会影响到正常的生活。这些因素客观存在。我也始终认为,裸辞虽然爽,但千万不要盲目,不要头脑一热便决定不干了,要保持基本的理性。

但这一次,我没有选择继续找工作。工作了六年时间,我发现自己可能不太喜欢被束缚在格子间。之前或许是年龄小,看待事情的想法和方式还不成熟,更多的是想生存下去。但现在,我想去探索更多的生活方式,想去折腾一下。

我对自己有一种“盲目自信”,我觉得自己以后不通过朝九晚五上班,也是能够挣到钱,会有一份比较满意的收入。目前,我一部分精力在单身社群的运营上,之前工作期间就开始做,已有两年时间,社群规模在一万多人。我经常会在周末组织露营、桌游、读书会等活动,把男女生聚在一起,目的就是帮助大家脱单。

每次线下活动的参与人数在30人左右,特殊情况也会有一百多人。我们会对参与者收取一部分费用。有很多对恋人是在我们的撮合下才走在了一起。工作日的时间,我和朋友则尝试摆摊卖三明治,起因只是裸辞之后,时间过于充裕,我们不想每天一睁眼就到了中午,所以便希望能够对自己的时间有合理的利用。

现在,我的情绪更加平和,心态也很稳定,对于目前的生活状态还是比较满意的。我努力的方向便是争取能够早日赶上上班时的收入。我有给自己列出一份行动清单,包括我最近想做的10件事,选择这些事情并无特别的缘由,只是一些自然浮现在脑海的念头。目前只完成了一小部分,但当你一旦完成一件事的时候,就会有一种成就感。

我的家人目前并不知晓我现在的生活方式。他们那辈人和我们的想法是不一样的,如果你明知道双方很难契合,那就没有必要去寻求他们的理解和支持,否则只能让这件事变得更加纠结,带来一些无谓的麻烦。当然,享受到自由,伴随而来的就是不确定的风险。

但我自己是一个乐天派,问题出现一个,我解决一个就好。我不会去设想三年五年之后,或者十年之后我是一个什么样子,现在讨论这些没有任何意义,因为事物发展是瞬息万变的。

我只想把当前的路走好。倘若我现在遇到了什么难题,那就专注于把它解决掉。我相信最后也一定能够解决,事实也是如此。生活给我什么,我接着就好。https://t.cn/A6CDoCGL(作者:让一部分青年先X起来)

“一连串为了让生活更轻松的“进步”,最后却像是在这些农民的身上加了一道又一道沉重的枷锁。为什么人类会犯下如此致命的误判?其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙,道理都相同:因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。”
摘自《人类简史:从动物到上帝》

我们总是期盼着能通过努力让自己的生活变得更加美好,但事实却是在我们不断的努力之下自己的负担越来越重,而获得的幸福体验大部分是不相匹配的。
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学命理,个人体悟其义有三:
[平安果]见天地
世界万物的存世变化,背后有一套看不见摸不着的规律,芸芸众生也不过是一个过客,从中能证得什么,需要因缘际会。所谓的"科学"也在努力的去触碰这个规律的存在,这是一个非常漫长的过程。做为个体存在的我们,能做的是敬天畏地,尽可能的按照天地的规律来行事。即是西汉大儒董仲舒所提的天人合一。这是一种境界,努力之方向。

[平安果]见众生
命理是研究人一生吉凶祸福的学问,必须得承认我们的认知在大部分的时间里是有限的,或者说被认知边界所束缚。吉凶,祸福从本质论是道的一体二面。

从事相上论,是社会价值观和个体价值观的反应。价值观随着时代之变化,也是有着非常不同程度的改变。"变"才是那个所谓人的真实实像。世事洞明皆学问,人情练达即文章。人之学问,归根结底即为人情世故。明未清初大家王夫之给了一个明确之答案,“人欲之大公即天理之至正”。见此理生慈悲心念。

[平安果]见自我
从时间,空间,事相,三个不同之纬度来构建当下的那个"我"。即过去现在未来的我,在顺境逆境守成之空间下,事相在社会角色中,即为子为夫为父为官为友。这些错综复杂的架构左右着你我。从命学之学问中能体悟到的真谛是阳明心学的精髓:心外无物。
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