【钱穆先生：如何为天地立心】

《大学》上说：“欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。一是皆以修身为本。”

是则一切皆从“个人本位”做起，从自己“德性”上做起。诸位，不会觉得这些话太迂腐吗？

但我问诸位，是不是能想出另一条快捷方式呢？

军事、经济、政治、法律纵使能统治此世界，但不能使世界大同，天下太平。

这些只是在人类之上再加上一番力量，叫人不得不从。

中国人却最看不起这个力量。要把这个力量大而化之为道为天，小而纳之于各个人的德性，使各人的“德性”能与“天”与“道”合而“为一”，则各人便是一枢纽，一中心。

此身即是一自然，亦即是一天地，与大群合一之天地。但此不是西方哲学中之唯心论。

中国文化最着重“人”，要叫每一人成为天地中心，作天地主宰。

纵不是作全天地的主宰，却能作我一小天地的主宰。

泰山神只能主宰泰山，黄河神只能主宰黄河，吴凤成了神，其实吴凤也只能主宰吴凤自己。

但诸位不要认为我说一个人能做天地中心作天地主宰的话太夸大了。

宋代的理学家说：“万物一太极，物物一太极。”其为太极则一。

我们每一个人，要能与天地参，要能“天、地、人”三位一体，则此人便是圆满无亏一太极。

宋代理学家张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

天地像是没有心。我们替天行道，便是为天地立心。此所行之道，在我仅是修身，若仅是一小道。但道能大能小，只要不违天，那道就大。

——钱穆先生《中国文化十二讲》

（錢穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）

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“这个世界，有些人天生倒霉，永远碰壁。
有些人刚好相反，他们轻易就能得到一切，困难迎刃而解。他们来到世上就是做主宰的，很明显，我就是这类人。”
嗯嗯，这话不是我说的，是武庚说的，阿狗秒变拽哥

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我们很多的痛苦，不是已经拥有的太少，而是我们对未来期待的太多。比如做一件事，总想遵照自己的意愿，失之毫厘便觉得谬以千里；比如爱一个人，总想对方是自己渴望的模板，略有出入就认为格格不入。要知道，你不是世界的主宰，不必对外界和他人期望过高，否则，你就会在这个旋转的舞台上迷失自己。