建设一点all俊/all2

对什么都「没关系」＋没有队长架子＋和每个成员关系都很好＋擅长厨艺＋话唠＝一款开朗小狗人妻型右位Yejun。
是说感觉他真的不会生气，或者至少到现在都没怎么见过他生气，哪怕被Hamin吓了好几次，整个人都从椅子上翻过去，他也是笑着站起来，完全没有要责怪忙内的意思。

当众摸队长屁股也没关系，此等概念一经在团里流传开，大家逐渐就开始进一步试探队长的底线了。
被亲一口没关系，被背后抱没关系，洗完澡被成员「不小心」扯下浴巾也没关系，到最后成员已经压上来了，Yejun虽然半惊慌半不明所以，在成员问「没关系吧」的时候还是「哈！」地笑了一声，堂皇而不确定地回答「没关系吧……」。

第二天四个成员在厨房里忙活（因为没有Yejun的手艺，所以必须四个人一起合作）队长趴在床上想：因为我是队长，所以的确该承担起这样的责任吗？没错吗，没错吧，我是队长啊，这总比他们曝出恋爱要好吧？
就这样在没有任何成员来安抚和道歉的情况下，海豚狗成功地完成自我安抚了。

Plave团的成员们还在边做饭边忧虑，昨晚是不是太过分了，要是真的把队长惹生气怎么办，忽然就听到房间里传出来一声嘶哑但仍然很有精神劲的「Okay！」
众人：……？

Yejun日记：只要我牺牲一点点，我们Plave就不会曝绯闻，太划算了，okay！

#PLAVE[超话]#

铃芽之旅 居然能让人提着行李箱来看，很有含金量的一部动画电影，我家门前的电影院从来没有这么满过，以前没超过过五个人。
我对这部电影的评价是不如你的名字，但是远胜于天气之子，结局的时候我是真害怕变成第2个天气之子[捂脸]看得我手都在发抖
接下来我要开始剧透了

电影有太浓厚的新海诚风格了，画面截图当壁纸，BGM和音效非常优秀，但女主的恋爱脑刻画是不是有点太严重了，而且每部新海诚刻画的女主感觉都是大众脸，新海诚最喜欢构筑的女主角就是这种集所有美好于一身，但各项数据都平均的女主，现在让我介绍铃芽，我只能说她跑步真的很厉害……男主倒是很帅，但他是椅人。
但刨除人物的设计，故事的上半篇是真的很优秀，每个路人都太善良了，每个角色都塑造的很好，这种对于路人与女主的描写一下子就让故事变得非常温暖，对于危机的解除也不拖泥带水，让人能够体会到那种过去的温馨。
不过到了下半篇，故事急转直下，自从男主被冻住之后，女主就变成了神经病，女主喊出那声“没有草太的世界我很害怕”，我真怕把老头子笑死[快哭了]反正我是没绷住。姨妈和铃芽的故事真的可以多描写描写，后期冲突爆发的真的非常莫名其妙，姨妈当时居然没一巴掌把女主抽醒，真的非常可惜，立意起的很高，但新海诚却只会描写爱情这一条线，多描写描写亲情与友情会比现在好得多。有男主真的不如没男主，爱情成就了诚却也限制了诚。
结局很精彩

​总结一下就是该看，很好看，但是遗憾。越感觉到新海诚想要去表达的东西，就越为爱情线感到可惜遗憾​
#铃芽之旅##新海诚#

不好意思，这个我是真的喜欢

卡勒这本书实在给了我太多太多惊喜了，绝对是我目前读到过最棒的文论入门之一。前沿、思辨、中立，比淘那本讲批判和反思，最后落到实处上的强太多了。

回归到微博正文，最后一章所论述的可以说是现代理论乃至每个现代人都无法绕过的问题：身份与主体。主要围绕着主体、文学与身份、身份的再现和创造，以及身份的普遍结构几个部分展开。

我一直会思考，“我”到底是谁，“我”是否真的有思考的能力，“我”是否真的普通。卡勒在主体一节中说可以从两个角度思考“我”是什么：1、我是先天给定的还是后天生成的 2、我是个人的还是社会的，由这两个维度共可继续下分四类。很有意思的是卡勒并没有给出任何答案，只是提供了诸多观点，如文学研究中占主导地位会认为“我”是先天的；心理分析会把“我”放在精神、性别、语言等机制下考量。终归“我”这个概念并没有唯一的答案

在第二部分卡勒讲到了文学和身份的关系。文学中历来关注身份的问题，在叙述文学中，视角始终追随着主人公的命运。人物到底是自己创造命运，还是遭受命运的折磨呢？这实际就是想说：“我是否能主宰自己的命运”。这里我联想到亚里士多德的《诗学》，在《诗学》中“情节”的重要性大于“人物”，原因在于“情节”是外显的，而“人物”的性格并非如此，性格通过“情节”外化，换言之就是说，一个人要是善良，仅从他自己认为是不够的，最主要是看他的行动是否善良。那么从亚氏的角度说来，人物的自我行动最终确证了他的身份。

卡勒也指出了在叙事文学中很多身份的隐含模式，比如说出身决定的身份，磨炼中的品格反映出身份等等（卡勒依然没有给文学和身份的关系下结论，依然是在呈现种种模式）。
你变成了从某种意义上一直是他们“本质”的样子（就是后者，磨炼中品格反映出的身份）
两者的关系在我看来就是辩证的，行动造就身份，身份成为行动的结果，反之，身份又成为行动的基础。

小说和理论对身份的看法是不同的。前者的焦点是人，它始终以人为旨归，即便是在群体中也是去探讨群体对个人身份的约束；而后者则将视野扩大，探寻文本中的社会背景对人的戕害，如爱玛。

当然，身份成为文学的一个主题，在文学活动中，他也同样会影响作为接受者的身份建构。文学的价值与读者经验相联系，通过角色视角与角色形成认同。这里我觉得说的真好，我自己在读小说时常常会带入，有时候觉得自己像命比纸薄的晴雯，有时候觉得像无人知我的宝玉，有时候像斯通纳。这里有两方面，一方面正是文学的典型的作用（我以前真的忽视掉典型，极其讨厌典型，现在真香哈哈哈），另一方面是我与文学形成了认同，这种认同创造了身份，比如说我自比黛玉的那段日子，简直不要太厌世，太刻薄hhhh。卡勒也指出了身份认同在社会上有着相当矛盾的看法：一方认为文学以认同腐蚀世界，另一方面又以认同的方式成为优秀的人。