本人出生耕农之家，落地时天无异象，父母识字略过百，茅屋三间遮身，非书香门第，几亩瘦田刨食，得以苟活幸存，
全仗上天垂青，得益母爱父恩，方能蜷缩在万丈红尘，九年学堂混个初本，弃笔从容，未建盖世功勋，虽命比纸薄，心恨天高，匍匐人间，百折不挠，引入烟尘，偶得逍遥，学富虽无五车，却喜舞文弄墨，居于市井，窥视庙堂，偶尔故作高深，装模作样，人前不敢卸下伪装，人后不敢直视，内心肮脏，做好人不能有始及终，做坏事不敢彻底放纵，贪财又恐世俗不容，好色时常胆怂，既非混世魔王，也非盖世英雄，见面烧香，遇佛也拜，酒肉均沾，放生时慈悲为怀，杀生时手起刀快，即辜负了观音，也辜负了如来，蹉跎半生，无傲人过往可寻，展望未来，亦缺少年雄心，苟且红尘偷生，虚度年华光阴，愧疚为人子，未能尽人之孝行，让父母安心，自责为人友，未对友肝胆赤诚，空世间知己难寻呐，此生为人，实属意外，因无经验参照，不尽人意之处，还请多多担待。

有些人利用宗教信仰敛财利用宗教信仰干坏事，日本佛教对自己人慈悲对中国人却很残暴没有人性，日本佛教推动日军对中国人发动侵略战争对全人类发动暴行，佛教说的慈悲为怀济世利人他们没有做到.反而是利用宗教坏事做尽，日本佛教也许一直在策划战争这才是宗教的真面目，一群批着僧衣的魔王指使日军向全世界发动战争

#无缘大慈，同体大悲。#

无缘大慈，同体大悲，才是我们尽虚空遍法界一切如父如母众生的本心。

这也是佛菩萨的心。

南无阿弥陀佛。

当我们开始认识无缘大慈，同体大悲，才是我们尽虚空遍法界一切如父如母众生的本心时，那么，我们自然会乐于以无私利他心为心，以行菩萨道为安乐所在。

我们的生命是完全安全可喜可贺的。

我们的生命是完全大安乐大自在的。

我们的生命真的完全在内，不在外。

我们的生命无有一丝一毫的贪嗔痴慢疑嫉妒焦虑恐惧忧愁不安。

我们的生命无有任何私欲对立。

我们的生命是完全信任。

我们的生命是完全清凉自在。

我们的生命完全在内求的寂静之道。

我们的生命是完全平静安乐的。

我们的生命是完全祥和的。

我们的生命与万物同体、一体，无有任何不同，无有任何隔阂，无有任何伤害，无有任何利益冲突。

我们的生命，是完全平等慈悲智慧的。

当一个人还会对立，说明他还在迷惑颠倒外求，他不知道自己的生命与天地万物同体、一体，他在流浪生死，他在颠倒做梦。

有一天，他醒来，就会发现所有生命皆为同体、一体。

无有我相人相众生相寿者相。

无有二元对立。

生命是完全和谐的，生命是完全平等，一视同仁的，生命是完全智慧慈悲的，生命是完全宁静祥和的，生命与所有的一切生灵皆是同体、一体。

无缘大慈，同体大悲。

当您明白了，您就会欢喜忍辱。

因为忍辱，就是本心，就是无缘大慈，同体大悲。

忍辱里面没有私欲对立，没有将自己和众生看作是两样不同的，而是一视同仁，忍辱就是本来的样子。

所以常行忍辱，慈愍一切。

南无阿弥陀佛。

生命本就是如此，我们的生命所有的解药、答案，皆在我们寂静的内在。

佛教修行就是回归寂静内在之道。

是找回我们原本的样子。

我们原本实在是同体、一体。

我们原本都是无缘大慈，同体大悲。

南无阿弥陀佛。

我们的心只要内求寂静之道，那么面对外在迷惑的对立嗔恨，我们的心处于同体、一体中，我们是慈悲、智慧、平等的，我们又怎么会受到伤害，怎么会发怒伤害众生呢！

只要我们的心处于同体、一体中，那么再多外在的伤害，哪怕杀害、侵犯我们的身体，我们自然慈悲为怀，我们心中盛满慈悲智慧平等甘露，所以并不会被外在任何的私欲对立嗔恨所伤。

哪怕对方杀害、侵犯我们的身体，我们的心安住在寂静之道，我们的心安详宁静，不起波澜，我们的心没有任何贪恋对立嗔恨，我们的心是自由的。

南无阿弥陀佛，自由的心，八风不动。

寂静安乐。

我们的所有幸福安乐都是舍弃、放下外在的追逐，完全回归内求的寂静之道，才会完全呈现的。

所以我们甘愿欢喜地舍弃、放下一切贪嗔痴慢疑嫉妒忧愁恐惧不安。

所以我们甘愿欢喜地舍弃、放下一切财色名食睡，彻底止息一切杀盗淫妄酒的私欲对立外求邪行，所以我们彻底止息一切身口意五逆十恶。

所以我们甘愿断一切恶，修一切善。

所以我们诸恶莫作，众善奉行，自净其意，如此变得欢喜无量。

为一切如父如母众生的心，就是为了自己啊！

南无阿弥陀佛。我们与一切如父如母众生同根生，我们不可分割。我们是一，不是二。南无阿弥陀佛。

无缘大慈，同体大悲，我们寂静的内在，真的好美！