人吧，糊里糊涂的过着，没心没肺的活着，挺好。

真的不需要太明白；世界很大，个人很小，

没有必要把一些事情看得那么重要，

疼痛、伤心，谁都会有，生活的过程中，

总有不幸，也总有伤心，有些事，

你越是在乎，痛的就越厉害，只是，

我们总是事后才明白，懂生活很难，会生活更难。

艰辛的生活，我们已经很苦、

很累，无需要对自己责备。

人生就是不会事事如意，何必要强迫自己。

尽心了，无论结果如何都可以。

红尘过往，没有人握得住地久天长。

其实，半睡半睁的眯着，挺好！

真正的佛法是生命的科学。

南怀瑾先生 

真正的佛法是生命的科学，大家不要给宗教外衣困住了，太可惜了。时代到了现在，这个生命科学，只有这一套东西，在今天我们自己中国人来说，只有我们中国一路领先的。这句话我自己讲了我负责，这是中华民族特有的文化，外面的西方的科学文明只能作注解。可惜呢，我们自己中国这个文化，有啊，都在那个仓库里头，都在古书里头，你们年轻人也啃不懂。白话文入手的，写两个字写得东倒西歪的，文章作得青蛙跳井——扑通，不通。那个古书怎么读得懂嘛，那个仓库打不开啊。生命科学是这个。我们生命存在着很多问题，所以世界上的人，每一个都是科学家，每一个都是哲学家，每一个都是宗教家。每一个人对于自己的生命活到，怎么会来投生？你当时找他作爸爸作妈妈，你在哪里认识，下了主意要他做爸爸、妈妈的？不知道来的。自己为什么会来变一个人？不知道。这个天地怎么来的？宇宙万物怎么来的？太阳哪一天来的？西方的宗教家解释：上帝照他的样子造那个天地。我说：谁造那个上帝的？总有个外婆吧；如果上帝是外婆生的，上帝的那个外外婆又是谁呀？一路追下去，追到底，追不出来的。所以宗教家就是说，宗教家比我们那个老朋友军事重地还重要——谢绝参观。你不准问，信就得救。我是信你的，你总让我看一看好不好，里头有些什么东西？宗教是不让你看的哦。所以佛不是宗教。你们把佛教也当成这样玩的话，那是佛教的罪人哦。我还顺便给你介绍，对不起，我先磕头，向你们诸位。清朝有个名士郑板桥，讲了几句话，把三教的徒弟们都骂了。他说：和尚，释迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。郑板桥说的这个话。我现在为什么引用他的话？所以你们把佛法真正的奥义不拿出来，变成一个宗教的迷信的形式的话，那变成释迦牟尼佛的罪人了。真正的佛法是个大科学。所以我们这个宇宙怎么来的？人怎么养下来，活到了以后，我的命运跟你那个怎么不同？你的命运为什么如此？为什么要死掉？这个是生命的道理，这个就是生命的科学。

南无阿弥陀佛

最难过的是
清晰记得上一次是我的奶奶
之后的时光，某个不经意的时光，
会在不经意的瞬间，想起他们时，
等我看望那一天才舍得吃最好的肉，
父母不在身边的那两年最深切的爱与陪伴是在那里，每次去到祈福的地方，我总许愿能再回去那段不是那么懂事的时光！
你看这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯！
那些爱，
像是在一次次面临的大山面前生长出的那些意往无前的勇气。
我爸从小对我严厉相向，
他认为在家就是要严格批评管教，
以后出去自己才不会被社会被外界批评管教。
每个独特的爱的方式在成长中让我明白
的确那些用自己方式爱你的人好像的是生命的意义的存在。
也总显老人的爱温暖如斯。
有些路一个人走，
往往这些真正意义上都是我的锦上添花的存在。
—外公—
往年每年大大小小节日，
外公会偷偷在我的包里，兜里，
甚者各种想不到的角落里给我塞上钱，
每次看他最开心的样子好像就是攒下来的钱给我的瞬间。
记事以来，一直总有一股无形的爱常伴，人总是这样，在永别后才会发现原来无私的情感是世界上那么珍视的宝物。生命里的那些瞬间好像就是被一丝丝情意链接后显得格外具有温度和意义。有的人会在你的生命中存在一辈子#外公#