无抵押的借贷就是耍流氓，这里不包含亲戚朋友的借贷，只说网贷和信用卡，不可否认网贷和信用卡有其便利性和应急性，但审核一定要严而且不能多头放贷，不然就是在割菲菜。
一个正常的人，如果不是经济状况出了问题，他有必要去借钱么？不管是超前消费还是其他原因，只要他去借钱，肯定是资不抵债的，既然是这样不管是网贷还是信用卡是不是要审核他的偿还能力，还要考虑意外情况，比如突然失业了，家里出问题了等情况。因为只是信用借贷随时都会出现逾期的情况，所以既然要放贷就要考虑风险，而多头放贷是迫使借贷人无偿还能力的最主要原因。
如果说网贷和信用卡作为放贷机构是无辜的，这话只有资本和相关从业人员相信，你可以试试随便打开一个APP都是放贷广告，也不相信你从来没接到过让你借钱的电话。
网贷和信用卡的规范和如何回款，这是急需解决的问题，现在负债人群实在是太多了，已经影响到社会正常秩序了，一人借贷，全家遭殃，还连累身边的亲戚朋友。
律师：欠网上先别着急还，进微信小程序叫【 蘑菇报告 】拉一份自己的大数据报告，3秒就出结果，查一下具体负债记录看下有没上征信，如果没记录可以不用管，有记录就要及时处理了
一个正常的人，如果不是经济状况出了问题，他有必要去借钱么？不管是超前消费还是其他原因，只要他去借钱，肯定是资不抵债的，既然是这样不管是网贷还是信用卡是不是要审核他的偿还能力，还要考虑意外情况，比如突然失业了，家里出问题了等情况。因为只是信用借贷随时都会出现逾期的情况，所以既然要放贷就要考虑风险，而多头放贷是迫使借贷人无偿还能力的最主要原因。
如果说网贷和信用卡作为放贷机构是无辜的，这话只有资本和相关从业人员相信，你可以试试随便打开一个APP都是放贷广告，也不相信你从来没接到过让你借钱的电话。
网贷和信用卡的规范和如何回款，这是急需解决的问题，现在负债人群实在是太多了，已经影响到社会正常秩序了，一人借贷，全家遭殃，还连累身边的亲戚朋友。
律师：欠网上先别着急还，进微信小程序叫【 蘑菇报告 】拉一份自己的大数据报告，3秒就出结果，查一下具体负债记录看下有没上征信，如果没记录可以不用管，有记录就要及时处理了
与虎搏斗https://t.cn/A6Cr0n7w 之外，也有遇到老虎安然无恙的，“有虎入室，手撄之而去”，一个手势，老虎不伤人自己走了。
还有老虎抓妇人饲养了十来年的记载，不过老虎养人不太精细，住的是深山石窟，吃的是麋鹿等肉，喝水只能老虎“时含水吐其口中”……且不让妇人外出“妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟”……
还有以身替母，被老虎吃了后，“有人见其跨虎而行”，村人建立祠堂的。感觉从“虎口亡魂”变成“伏虎女神”即视感。
还有老虎化作人形娶妇的故事（这老虎自尊心还挺强）。但女子“遍体生毛，变形如野人”与虎交合就很有“志异”感了。
虎媒的故事很想看到后续，美丽的年轻女子被虎抓，却安然无恙，向人求助。被求助者挟恩图报，让她当自己的儿媳[费解]女子答应了。总感觉女子就是老虎幻化的[思考]
遇虎虎退
●严氏
严氏，庠生刘梦觉妻。夫亡，毁形自匿，非公礼足不踰阃。年近八十，有虎入室，手撄之而去，邑人异焉。（《江山县志》）
●郢州村民一姊一弟
景定间，郢州村民一姊一弟偕樵。常日姊樵归爨，弟樵鬻薪养母。一日负薪归，为虎逐弟登木，虎爪其裾，姊拿虎尾呼曰：“虎食我，无食弟。弟死，母谁养？”虎回视，置之而去。（《虎荟》）
虎不害人
●杨氏
杨氏，诸生睿女，逊之姊也，适某。夫早亡，无出，抚嗣子守节。族人利其赀，欲夺氏志，不可。及衰，欲及身葬夫与姑而瞑目焉。族之无赖横出阻挠，适有虎周行葬所，族人夺魄，氏不畏，遂得成其志。岂神驱虎以助之乎？亦异矣。（《宁国县志》）
●谢氏
谢氏，魏夔一妻。夫早亡，遗女杰儿尚幼，家无担石，谢年二十二，矢不更嫁，辟纑自给。闯寇至，乱兵蔽野，谢匿身石穴中，值猛虎眠其侧，竟不之害。兵后继以凶荒，亲戚劝其早自为计，谢曰：“吾计无他，在自经耳。”人遂不敢复言。后竟死于饥寒，胞兄弟而外，不饮他人杯水。（《武昌县志》）
●章氏女
章氏女，年十三受陈傅聘，十四而傅没，女奔赴，矢志不嫁。沿山寇起，辄相戒勿犯女室。所居不蔽风雨，虎尝咆哮其室，竟无害。顺治四年，有司请旌。年四十三卒。（《长兴县志》）
虎哺人
●利贞儿媳
利贞，卖饭人，其子之妇，山园采菜，为虎所取，经十二载而后还。自说入深山石窟中，久之，相与寝处。窟中都有四虎，妻妇人者最老。老虎恒持麋鹿等肉，还以哺妻，或时含水吐其口中。妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟，积六七年。后数岁，渐失馀虎，老者独在。其虎自有妇人来，常外宿。后一日，忽夜还，妇人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行数十步，不复见虎。乃极力行五六里，闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投之。妇人大言其故，乃相率诘问。妇人云：“己是某家新妇。”诸人亦有是邻里者，先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衣被之，将还，会其夫已死，翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆乏精神，恒为往来之人所狎。刘全白亲见妇人，说其事云。（《虎荟》）
虎护人
●许东斋女
泮沙许东斋女，幼有超尘之志，父母禁之不可，遂清斋入道。先有磈石和尚创庵云梯山，号张道人庵，至是修而居之。经年独处，常有虎卫其庐。（《香山县志》）
●鲍氏
鲍氏，邑庠生王国贤妻。年二十三夫亡，翁姑老而贫，无所依倚。鲍日夜号泣，誓不改操，为邻妇纺绩补缀，以供糜粥。姑没，亲为营葬，有虎为之卫。（《平阳县志》）
●陈氏
陈氏，王寅良妻。年十七归王，六载而寅良殁，舅姑亦相继亡。陈抱遗孤，云苦节，葬舅姑及夫三丧，率以礼。里豪金五者，夜聚群恶少，谋欲劫娶之。会有二虎踞其门，众惊走，得完其节。（《太平县志》）
以身饲虎
●童八娜
童八娜，鄞之通远乡建奥人。虎衔其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎为释其大母，衔女以去。始林栗侍亲官其地，尝目睹之。已而为守，以闻于朝，祠祀之。（《宋史·列女传》）
●夏阿九
夏氏女，字阿九，黄岩建山人。嘉定间，随父樵于山。父前遇虎，女叫号直前，执薪鞭虎曰：“汝可食我，无食我。”父且鞭且泣，踰数十步，虎弃其父而啖之。（《台州府志》）
●曹小娥
曹小娥，黄岩人。嘉熙二年二月晦，同其母范及邻居二十人，采笋陆婆坑。范为虎所得，众悉惊溃。娥叫号，亟行数百步逐虎。虎掉尾拂娥，踞坐熟视。娥以身翼母，推之下山，尚喘息。会救者至，以布衾裹归，母死而尸得完。里人吊之，娥不能言，徐曰：“黄虎也，吾不得代吾母死也。”（《浙江通志》）
●卢氏女
女，永嘉人，居卢奥。一日与母行，遇虎将噬母，女以身当之，虎得女，母乃免。后有人见其跨虎而行，里人为建祠于永宁乡。至宋理宗朝，封曰孝祐。（《浙江通志· 卢氏女》）
●赖氏
赖氏，黄宠妻，广昌人。夫亡，赖年十六，事姑如母。一日，与姑采蔬山中，遇虎微爪其膝，姑见血流，拜天祝曰：“愿以身代。”赖曰：“但得终事姑，便充虎腹，奚憾？”虎遂去，赖果获安。踰月而姑没。（《建昌府志》）
●吴氏
吴氏，江都人，程宗孟妻。通孝经、内则诸书。年十八，适宗孟。孟病，割股求代。及亡，二子尚幼，吴痛哭绝粒，家人劝慰之，得不死。家甚贫，手纫以给饘粥，严冬龟手，午夜不休。后避兵山中，虎咆哮而前，妇祝曰：“氏身可啖，孤子不可近也。”以身翼两儿，虎逸去。病三十馀年，未尝服药，子跪请，辄曰：“我以早见尔父为幸，服药何为？”既殡，子其禄，庐墓五年。郡守、学使表其墓，墓在茱萸湾。（《扬州府志》）
遇虎生还后嫁人（虎媒）
●商女
陈氏家义兴山中，夜闻虎当门大虓，开门视之，乃一少艾，虽衣襦凋损，而妍姿不伤。问之，知是商女，随母上冢作寒食，为虎所搏至此。陈妇见其端丽，讽之曰：“能为吾子妇乎？”女谢唯命，乃遂配其季子。踰月，父母踪迹得之，喜甚，遂为婚姻，谓为虎媒。（《虎荟》）
遇虎生还后自尽
●王孤朵儿
王氏，名孤朵儿，贾义居妻。夫樵古城山中，遇虎。王氏闻，匍匐往救，已死，负而归。虎亦随至，绕其室，咆哮久之而去。王氏乃以舌舐其血，易以新衣，绐匠曰：“为我宽其棺，将竭其衣衾以厚殓之。”至夜自缢，遂同棺而葬。（《延庆州志》）
●彭氏
彭氏，商城民程家瑞妻。夫死无子，或劝再适，或归养父母。彭曰：“固不嫁，亦无归理。”越数日，举家皆苦劝，答曰：“待收穫，卖稻作斋。”家离墓远，日夜往返，哭于夫冢三月，虽虎豹在前，不惧也。百日斋毕，四更，邻里闻哭声，曰：“彭氏又往哭夫矣。”黎明，已缢死桑树下。（《汝宁府志》）
●何氏
何氏，将乐崇善人。美丰姿。年十九，嫁梅林聂齐。齐贫，夫妻相得无间。越三载，夫为虎所噬，氏亟募邻人追之，得尸，即以所服白衫拭血痕。殓毕，出所有供葬事，以所馀分酬诸人，乃服其血衫为里衣。或戒以不祥，氏不答，入内自经死。（《邵武府续志》）
与虎交合
贵州平越山寨苗民有妇，年可六十馀，生数子矣。丙戌秋，日入山，迷不能归，掇食水中螃蟹充饥，不觉遍体生毛，变形如野人，与虎交合。夜则引虎至民舍，为虎启门，攫食人畜。或时化为美妇，不知者近之，辄为所抱持，以爪破胸饮血，人呼为变婆。岁庚寅，先君寓其地，闻之从游诸生。（《虎荟》）
虎娶妇
唐开元中，有虎取人家女为妻，于深山结室而居。经二载，其妇不之觉。后忽有二客携酒而至，便于室中群饮。戒其妇云：“此客稍异，慎无窥觑。”须臾皆醉眠，妇女往视，悉虎也。心大惊骇，而不敢言。久之，虎复为人形，还谓妇曰：“得无窥乎？”妇言初不敢离此。后忽云思家，愿一归觐。经十日，夫将酒肉与妇偕行，渐到妻家，遇深水，妇人先渡。虎方褰衣，妇戏云：“卿背后何得有虎尾出？”虎大惭，遂不渡水，因尔疾驰不返。（《太平广记》引《广异记》）
图一与文无关，随便配的，是台北故宫博物院收藏的元·佚名《仙女图轴》
还有老虎抓妇人饲养了十来年的记载，不过老虎养人不太精细，住的是深山石窟，吃的是麋鹿等肉，喝水只能老虎“时含水吐其口中”……且不让妇人外出“妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟”……
还有以身替母，被老虎吃了后，“有人见其跨虎而行”，村人建立祠堂的。感觉从“虎口亡魂”变成“伏虎女神”即视感。
还有老虎化作人形娶妇的故事（这老虎自尊心还挺强）。但女子“遍体生毛，变形如野人”与虎交合就很有“志异”感了。
虎媒的故事很想看到后续，美丽的年轻女子被虎抓，却安然无恙，向人求助。被求助者挟恩图报，让她当自己的儿媳[费解]女子答应了。总感觉女子就是老虎幻化的[思考]
遇虎虎退
●严氏
严氏，庠生刘梦觉妻。夫亡，毁形自匿，非公礼足不踰阃。年近八十，有虎入室，手撄之而去，邑人异焉。（《江山县志》）
●郢州村民一姊一弟
景定间，郢州村民一姊一弟偕樵。常日姊樵归爨，弟樵鬻薪养母。一日负薪归，为虎逐弟登木，虎爪其裾，姊拿虎尾呼曰：“虎食我，无食弟。弟死，母谁养？”虎回视，置之而去。（《虎荟》）
虎不害人
●杨氏
杨氏，诸生睿女，逊之姊也，适某。夫早亡，无出，抚嗣子守节。族人利其赀，欲夺氏志，不可。及衰，欲及身葬夫与姑而瞑目焉。族之无赖横出阻挠，适有虎周行葬所，族人夺魄，氏不畏，遂得成其志。岂神驱虎以助之乎？亦异矣。（《宁国县志》）
●谢氏
谢氏，魏夔一妻。夫早亡，遗女杰儿尚幼，家无担石，谢年二十二，矢不更嫁，辟纑自给。闯寇至，乱兵蔽野，谢匿身石穴中，值猛虎眠其侧，竟不之害。兵后继以凶荒，亲戚劝其早自为计，谢曰：“吾计无他，在自经耳。”人遂不敢复言。后竟死于饥寒，胞兄弟而外，不饮他人杯水。（《武昌县志》）
●章氏女
章氏女，年十三受陈傅聘，十四而傅没，女奔赴，矢志不嫁。沿山寇起，辄相戒勿犯女室。所居不蔽风雨，虎尝咆哮其室，竟无害。顺治四年，有司请旌。年四十三卒。（《长兴县志》）
虎哺人
●利贞儿媳
利贞，卖饭人，其子之妇，山园采菜，为虎所取，经十二载而后还。自说入深山石窟中，久之，相与寝处。窟中都有四虎，妻妇人者最老。老虎恒持麋鹿等肉，还以哺妻，或时含水吐其口中。妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟，积六七年。后数岁，渐失馀虎，老者独在。其虎自有妇人来，常外宿。后一日，忽夜还，妇人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行数十步，不复见虎。乃极力行五六里，闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投之。妇人大言其故，乃相率诘问。妇人云：“己是某家新妇。”诸人亦有是邻里者，先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衣被之，将还，会其夫已死，翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆乏精神，恒为往来之人所狎。刘全白亲见妇人，说其事云。（《虎荟》）
虎护人
●许东斋女
泮沙许东斋女，幼有超尘之志，父母禁之不可，遂清斋入道。先有磈石和尚创庵云梯山，号张道人庵，至是修而居之。经年独处，常有虎卫其庐。（《香山县志》）
●鲍氏
鲍氏，邑庠生王国贤妻。年二十三夫亡，翁姑老而贫，无所依倚。鲍日夜号泣，誓不改操，为邻妇纺绩补缀，以供糜粥。姑没，亲为营葬，有虎为之卫。（《平阳县志》）
●陈氏
陈氏，王寅良妻。年十七归王，六载而寅良殁，舅姑亦相继亡。陈抱遗孤，云苦节，葬舅姑及夫三丧，率以礼。里豪金五者，夜聚群恶少，谋欲劫娶之。会有二虎踞其门，众惊走，得完其节。（《太平县志》）
以身饲虎
●童八娜
童八娜，鄞之通远乡建奥人。虎衔其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎为释其大母，衔女以去。始林栗侍亲官其地，尝目睹之。已而为守，以闻于朝，祠祀之。（《宋史·列女传》）
●夏阿九
夏氏女，字阿九，黄岩建山人。嘉定间，随父樵于山。父前遇虎，女叫号直前，执薪鞭虎曰：“汝可食我，无食我。”父且鞭且泣，踰数十步，虎弃其父而啖之。（《台州府志》）
●曹小娥
曹小娥，黄岩人。嘉熙二年二月晦，同其母范及邻居二十人，采笋陆婆坑。范为虎所得，众悉惊溃。娥叫号，亟行数百步逐虎。虎掉尾拂娥，踞坐熟视。娥以身翼母，推之下山，尚喘息。会救者至，以布衾裹归，母死而尸得完。里人吊之，娥不能言，徐曰：“黄虎也，吾不得代吾母死也。”（《浙江通志》）
●卢氏女
女，永嘉人，居卢奥。一日与母行，遇虎将噬母，女以身当之，虎得女，母乃免。后有人见其跨虎而行，里人为建祠于永宁乡。至宋理宗朝，封曰孝祐。（《浙江通志· 卢氏女》）
●赖氏
赖氏，黄宠妻，广昌人。夫亡，赖年十六，事姑如母。一日，与姑采蔬山中，遇虎微爪其膝，姑见血流，拜天祝曰：“愿以身代。”赖曰：“但得终事姑，便充虎腹，奚憾？”虎遂去，赖果获安。踰月而姑没。（《建昌府志》）
●吴氏
吴氏，江都人，程宗孟妻。通孝经、内则诸书。年十八，适宗孟。孟病，割股求代。及亡，二子尚幼，吴痛哭绝粒，家人劝慰之，得不死。家甚贫，手纫以给饘粥，严冬龟手，午夜不休。后避兵山中，虎咆哮而前，妇祝曰：“氏身可啖，孤子不可近也。”以身翼两儿，虎逸去。病三十馀年，未尝服药，子跪请，辄曰：“我以早见尔父为幸，服药何为？”既殡，子其禄，庐墓五年。郡守、学使表其墓，墓在茱萸湾。（《扬州府志》）
遇虎生还后嫁人（虎媒）
●商女
陈氏家义兴山中，夜闻虎当门大虓，开门视之，乃一少艾，虽衣襦凋损，而妍姿不伤。问之，知是商女，随母上冢作寒食，为虎所搏至此。陈妇见其端丽，讽之曰：“能为吾子妇乎？”女谢唯命，乃遂配其季子。踰月，父母踪迹得之，喜甚，遂为婚姻，谓为虎媒。（《虎荟》）
遇虎生还后自尽
●王孤朵儿
王氏，名孤朵儿，贾义居妻。夫樵古城山中，遇虎。王氏闻，匍匐往救，已死，负而归。虎亦随至，绕其室，咆哮久之而去。王氏乃以舌舐其血，易以新衣，绐匠曰：“为我宽其棺，将竭其衣衾以厚殓之。”至夜自缢，遂同棺而葬。（《延庆州志》）
●彭氏
彭氏，商城民程家瑞妻。夫死无子，或劝再适，或归养父母。彭曰：“固不嫁，亦无归理。”越数日，举家皆苦劝，答曰：“待收穫，卖稻作斋。”家离墓远，日夜往返，哭于夫冢三月，虽虎豹在前，不惧也。百日斋毕，四更，邻里闻哭声，曰：“彭氏又往哭夫矣。”黎明，已缢死桑树下。（《汝宁府志》）
●何氏
何氏，将乐崇善人。美丰姿。年十九，嫁梅林聂齐。齐贫，夫妻相得无间。越三载，夫为虎所噬，氏亟募邻人追之，得尸，即以所服白衫拭血痕。殓毕，出所有供葬事，以所馀分酬诸人，乃服其血衫为里衣。或戒以不祥，氏不答，入内自经死。（《邵武府续志》）
与虎交合
贵州平越山寨苗民有妇，年可六十馀，生数子矣。丙戌秋，日入山，迷不能归，掇食水中螃蟹充饥，不觉遍体生毛，变形如野人，与虎交合。夜则引虎至民舍，为虎启门，攫食人畜。或时化为美妇，不知者近之，辄为所抱持，以爪破胸饮血，人呼为变婆。岁庚寅，先君寓其地，闻之从游诸生。（《虎荟》）
虎娶妇
唐开元中，有虎取人家女为妻，于深山结室而居。经二载，其妇不之觉。后忽有二客携酒而至，便于室中群饮。戒其妇云：“此客稍异，慎无窥觑。”须臾皆醉眠，妇女往视，悉虎也。心大惊骇，而不敢言。久之，虎复为人形，还谓妇曰：“得无窥乎？”妇言初不敢离此。后忽云思家，愿一归觐。经十日，夫将酒肉与妇偕行，渐到妻家，遇深水，妇人先渡。虎方褰衣，妇戏云：“卿背后何得有虎尾出？”虎大惭，遂不渡水，因尔疾驰不返。（《太平广记》引《广异记》）
图一与文无关，随便配的，是台北故宫博物院收藏的元·佚名《仙女图轴》
昨晚梦到小野了
可能是天天聊天的缘故再加上她最近在旅行
早上一边打字跟她说我的梦一边忍不住哭哭
[失望][失望][失望]
分界线
今天收到的评论好可爱唉感觉小浣熊很讨人喜欢（我指的是动物
还有！昨晚跟码莉妈妈视频，因为每次都是我跟他妈妈聊天然后觉得码莉一个人很无聊，大概视频到四十分钟的时候，我就经常看看他然后对他笑笑
他以为我视频太久不想视频了
强行发出声音：妈那先这样吧
我很懵因为我刚打算跟他妈妈分享什么事情，被打断导致现在都想不起
我：你是不是以为我一直看你是想暗示你关视频啊？
码莉：啊不是这样吗
我：上次视频还五十多分钟呢？我是怕你无聊才看你逗你丸
今早的炒饭是前天中午的饭，不知道坏了没有，无所谓我给码莉的多一点，要出问题也是他先[老师好][老师好][老师好]果咩那塞
还有就是！我的贱兮兮记录
还有就是！！！！小严要来咯[奋斗]
可能是天天聊天的缘故再加上她最近在旅行
早上一边打字跟她说我的梦一边忍不住哭哭
[失望][失望][失望]
分界线
今天收到的评论好可爱唉感觉小浣熊很讨人喜欢（我指的是动物
还有！昨晚跟码莉妈妈视频，因为每次都是我跟他妈妈聊天然后觉得码莉一个人很无聊，大概视频到四十分钟的时候，我就经常看看他然后对他笑笑
他以为我视频太久不想视频了
强行发出声音：妈那先这样吧
我很懵因为我刚打算跟他妈妈分享什么事情，被打断导致现在都想不起
我：你是不是以为我一直看你是想暗示你关视频啊？
码莉：啊不是这样吗
我：上次视频还五十多分钟呢？我是怕你无聊才看你逗你丸
今早的炒饭是前天中午的饭，不知道坏了没有，无所谓我给码莉的多一点，要出问题也是他先[老师好][老师好][老师好]果咩那塞
还有就是！我的贱兮兮记录
还有就是！！！！小严要来咯[奋斗]
✋热门推荐