#杨洋[超话]#亲爱的杨洋 花自向阳开 人终往前走 不要站在雾里不要执着没有意义的人和事 不要像风也不要像云要像你自己我希望你四季平安 感谢在风华正茂的年纪遇见你 希望你无忧无虑 希望你天天开心我永远是你最最最最最最最热烈的忠实粉丝#杨洋##杨洋援军明日到达##杨洋我的人间烟火#
“我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。直到有天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。” ———《第七天》.余华老师
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我对于情感的愚钝更甚，不说出我本名的喜欢我是永远无法发现的，所有的暗示与示好我都无法感知分毫。突然发现，自己笨比一个；突然发现所爱隔山海，有那么一刻想要翻山越岭，又有那么一刻想要凿穿山河。一辈子就那么长，我等不了那么久。
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我对于情感的愚钝更甚，不说出我本名的喜欢我是永远无法发现的，所有的暗示与示好我都无法感知分毫。突然发现，自己笨比一个；突然发现所爱隔山海，有那么一刻想要翻山越岭，又有那么一刻想要凿穿山河。一辈子就那么长，我等不了那么久。
#素食[超话]##素食宝之家的素食早午餐#
纯素手抓饼+红豆糯米丸粥+自制薯条+水果拼盘
好久没记录素食啦~祝大家吃素快乐
今日用到的菩提心素食：
-纯净素纯手工手抓饼：120元20片，净素无蛋奶无五辛，超香哒
-素腊肠：35元，切片。
-菌菇特级素蚝油：70元，史上最鲜！招牌回购超多！❤️
-素菜调味料：50元。
-素高汤粉：50元。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
扬人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的好友：Sheungnam1118喔~全部现订现做纯手工制作，不含任何添加剂，净素无蛋奶无五辛，可以全国邮寄喔！我们有几十种开盖即食的素酱，还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《华严经》：
（接上一条）
另外还有个意思，自性清净藏我们有没有？我们也有。我们虽然在缠，在缠，自性确确实实还是不染；自性在缠要是被染污了，那个事情可就麻烦大了，那我们怎么能成得了佛？成不了佛。自性清净心在缠也不染，但是它不起作用，烦恼起作用。也就是说，我们用智跟识来说大家好懂，我们今天用八识五十一心所，这个东西起作用，这里面有妄想分别执著。可是我们自性般若智慧有没有？有，被妄想分别执著裹在里面，它不起作用，好像智慧没有，确实智慧有。智慧有没有被污染？没有，智慧还是清净的，只是暂时受到障碍不起作用，什么时候你把这个障碍去掉，它的作用立刻就现前。所以智慧不是从外面学得来，是自性清净心里面本来就有的。学佛，特别是净宗，净宗最注重的清净心，这个诸位要晓得；禅宗最注重的平等心。一个得到了，统统都得到。我们今天讲的五个，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，一个得到，其他四个统统都得到。禅宗是从平等心上下手，从觉心上下手，我们净土宗是从清净心上下手，这个一定要懂得。
第三个是「法身藏」，我们的法身也藏在里面。成佛了，证得清净法身，给诸位说，法身就是法界，法界就是法身。你要是契入这个境界之后，你才晓得身土不二，法性身跟法性土是一桩事情，不是两桩事情。相上两桩事情，理上一桩事情，所以给你说非一非异。你不能说是二，也不能说是一，你说是一，身跟土好像不是一；你说是二，身跟土确实是一桩事情。身是法性身，自是自性；土是法性土，也是自性。这个我们要留意，我们应当常作如是观，也就是常常想这桩事情，不管你想得通想不通，有没有答案，不要紧，常常想，常常想什么？尽虚空遍法界是自己。常常想功德很大。这就是宗门里面讲的疑情，什么叫疑情？常常想著，虽然搞不清楚，佛这么说的，我就常常想。整个世界就是自己，这样慢慢你的心量自然就扩大，分别执著渐渐就淡薄，无论修学哪一个法门就会有很大的帮助，帮助你开悟，帮助你契入。如果你要是想不通，想不通不要紧，《金刚经》上教给我们想的方法很好，「梦幻泡影」，在作梦，梦中所有的境界都是自己，这个我们想想有道理。梦里面梦到很多人，那都是自性变现的，哪里会有外头人跑到我梦里来？不可能。梦里面也有山河大地、也有虚空。我们现前这个境界就是梦，一点都不错。
晚上睡在床上做梦是意识心做的梦，第六意识，现在科学里面讲下意识。现前这个环境，十法界依正庄严，这个梦境从哪里来的？阿赖耶识变现的。你们学过唯识就知道本质相，阿赖耶的相分。阿赖耶的相分我们能不能接触得到？给诸位说接触不到，你要以为你接触到，你是妄想。我们眼见，见到外面色相，是不是真的见到？没有，你怎么可能真的见到？真的见到你就入法界藏。我们今天是怎么见到？正如同这个摄影机一样，在现场照了，我们在萤幕上看到，不是现场。我们眼睛张开像镜头一样，把外面境界相摄进去，摄进去就变成眼识的相分。我们能够分别的是谁？第六意识。第六意识缘什么境界？缘眼识的相分，它在看萤幕，它在萤幕里面看到的，外面境界它没见到，永远见不到，所以第六意识分别眼识的相分。实际上第六意识还不是直接缘眼识的相分，没有那么直接，是从眼识那个相分传播播到第六意识，第六意识自己现出一个相分，等於转播，眼识转播给第六意识，第六意识的见分缘它自己的相分产生分别。这东西是什么？这东西是毛巾。眼识没有分别，眼识只有了别，没有分别。分别这是白色的毛巾，这什么？实际上是眼识见相两分传播给第六意识……
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
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另外还有个意思，自性清净藏我们有没有？我们也有。我们虽然在缠，在缠，自性确确实实还是不染；自性在缠要是被染污了，那个事情可就麻烦大了，那我们怎么能成得了佛？成不了佛。自性清净心在缠也不染，但是它不起作用，烦恼起作用。也就是说，我们用智跟识来说大家好懂，我们今天用八识五十一心所，这个东西起作用，这里面有妄想分别执著。可是我们自性般若智慧有没有？有，被妄想分别执著裹在里面，它不起作用，好像智慧没有，确实智慧有。智慧有没有被污染？没有，智慧还是清净的，只是暂时受到障碍不起作用，什么时候你把这个障碍去掉，它的作用立刻就现前。所以智慧不是从外面学得来，是自性清净心里面本来就有的。学佛，特别是净宗，净宗最注重的清净心，这个诸位要晓得；禅宗最注重的平等心。一个得到了，统统都得到。我们今天讲的五个，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，一个得到，其他四个统统都得到。禅宗是从平等心上下手，从觉心上下手，我们净土宗是从清净心上下手，这个一定要懂得。
第三个是「法身藏」，我们的法身也藏在里面。成佛了，证得清净法身，给诸位说，法身就是法界，法界就是法身。你要是契入这个境界之后，你才晓得身土不二，法性身跟法性土是一桩事情，不是两桩事情。相上两桩事情，理上一桩事情，所以给你说非一非异。你不能说是二，也不能说是一，你说是一，身跟土好像不是一；你说是二，身跟土确实是一桩事情。身是法性身，自是自性；土是法性土，也是自性。这个我们要留意，我们应当常作如是观，也就是常常想这桩事情，不管你想得通想不通，有没有答案，不要紧，常常想，常常想什么？尽虚空遍法界是自己。常常想功德很大。这就是宗门里面讲的疑情，什么叫疑情？常常想著，虽然搞不清楚，佛这么说的，我就常常想。整个世界就是自己，这样慢慢你的心量自然就扩大，分别执著渐渐就淡薄，无论修学哪一个法门就会有很大的帮助，帮助你开悟，帮助你契入。如果你要是想不通，想不通不要紧，《金刚经》上教给我们想的方法很好，「梦幻泡影」，在作梦，梦中所有的境界都是自己，这个我们想想有道理。梦里面梦到很多人，那都是自性变现的，哪里会有外头人跑到我梦里来？不可能。梦里面也有山河大地、也有虚空。我们现前这个境界就是梦，一点都不错。
晚上睡在床上做梦是意识心做的梦，第六意识，现在科学里面讲下意识。现前这个环境，十法界依正庄严，这个梦境从哪里来的？阿赖耶识变现的。你们学过唯识就知道本质相，阿赖耶的相分。阿赖耶的相分我们能不能接触得到？给诸位说接触不到，你要以为你接触到，你是妄想。我们眼见，见到外面色相，是不是真的见到？没有，你怎么可能真的见到？真的见到你就入法界藏。我们今天是怎么见到？正如同这个摄影机一样，在现场照了，我们在萤幕上看到，不是现场。我们眼睛张开像镜头一样，把外面境界相摄进去，摄进去就变成眼识的相分。我们能够分别的是谁？第六意识。第六意识缘什么境界？缘眼识的相分，它在看萤幕，它在萤幕里面看到的，外面境界它没见到，永远见不到，所以第六意识分别眼识的相分。实际上第六意识还不是直接缘眼识的相分，没有那么直接，是从眼识那个相分传播播到第六意识，第六意识自己现出一个相分，等於转播，眼识转播给第六意识，第六意识的见分缘它自己的相分产生分别。这东西是什么？这东西是毛巾。眼识没有分别，眼识只有了别，没有分别。分别这是白色的毛巾，这什么？实际上是眼识见相两分传播给第六意识……
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