#无量寿经[超话]##悟显法师开示#

《华严经》我们讲的十万偈，一个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品，最后的总结，这四句偈：“我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。”所有沉溺的众生，包括等觉以下，全部求生净土，这是文殊、普贤给我们做模范，给我们指这条明路。净土宗第四代祖师，五台山大圣竹林寺的法照大师，去朝五台得遇文殊，他请问文殊菩萨：现在已经要进入末法了，要怎么来修行？文殊菩萨教他“五会念佛”，这是末法了生死最好的方式，这是举真实的公案来做证明。

前几年我去参访过五台山的竹林寺，已经被毁掉了，只剩下一座白塔，可能现在已重建，那个地方真的很清净，不一样。它不算是热门景点，但在旅游地图上找得到，有机会可以去看看祖师大德的道场。学佛人若有钱，当去修复祖庭、修复高僧大德的寺院，像我们在台湾的后世弟子，总是感念：因为读过某位祖师的著作，让我们能够对佛法明白；印光大师对蕅益大师《弥陀要解》的赞叹：“假使古佛再来为《弥陀经》做注解，亦不能超过其上”。何其殊胜！大家读了《要解》也获益良多，我们去看看蕅益大师的墓在哪里？在厕所旁边，那还是新修的。蕅益大师是看了莲池大师的《弥陀经疏钞》而了解净土的；莲池大师的墓也破败不堪，我也去看过了，若不仔细找还不知道在哪里，在杭州云栖竹径。他的道号是佛慧袾宏大师，号莲池，他的墓到现在不知道有没有修起来。佛菩萨、祖师大德传法，这是世间人讲的孝道，世间人会给祖宗盖庙立牌位，所以佛门祖庭一定要修。以前佛门的道场有祖师殿，祖堂，就是他这个宗派的法脉传承。佛法就是因为中国文化传承的关系，才能流传至今。世间很多的大帝国、大的民族都消灭了，唯有中华民族还在，就是真正有孝悌伦理的关系。

学佛人也不能忘本，我们今天看到的这些经典注疏，都是祖师大德告诉我们的，如果没有他们讲出来，我们不能了解、不能悟入，纵然你看得懂，也只解其文不解其义，看《法华经》就跟看故事书一样，看《弥陀经》就好像它在介绍某一个幻想的世界，要是没有这些高僧大德为我们说出来，一辈子都不会懂的。所以有机缘要拿钱去做这种事情，把祖师大德的道场恢复起来，不要拿钱盖世间人的祠堂，出家人不用盖祖先纪念堂，没有必要，要盖祖师大德的祖庭，因为出家人不能忘本，出了家就不是世间人了。在家人盖祖庙为了慎终追远，饮水思源，无可厚非。那出家人不要把众生的钱，拿去浪费在世间法上，这是滥用信施。所以彻上，文殊普贤尚且发愿往生，这我们刚刚讲的：“普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。”速往就是赶快去，不要拖拖拉拉的，赶快往生到极乐世界去。

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有人说净土宗是小乘，在小乘经典里，有没有文殊普贤这两位大菩萨？他们不是小乘、不是一般的凡夫，都还学净土，而且还发愿往生：“愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。”不但教我们往生，《华严经》最后的一首偈颂大家都会念，可是都没有注意到，它说：“普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。”《华严经》到这里结束。《四十华严》其实就是《八十华严》的后面《入不思议解脱境界普贤行愿品》，善财童子五十三参，最后这一句：“我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。”《华严经》普贤十愿最后回向净土，这个不可思议，而且还说普愿沉溺诸众生；普贤还没有成佛，也是沉溺众生，这是大回向，是《华严经》最后的总回向。

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刚把秋秋空间打开，刚要立志成为开朗小子，不敢乱说话
又不敢在朋友圈抱怨
微博是我最后的净土！微门！
这个世界上的便宜的娱乐项目就那么多
以前是玩游戏被骂了十年
现在真不玩了，开始搞别的
骑个摩托又不被支持
哥们儿甚至有点想阴谋论：是不是家里人希望我谈恋爱所以才持有这么强烈的反对态度
毕竟哥们儿现在是真想有个人理解我
说真的，要不再不行就不骑摩托了
花八千块换个好点的台式，继续两耳不闻窗外事了
这些话怎么敢发朋友圈呢，完了又说我在威胁他们，累了。