黄河故道——云梯关。这里原是淮河的入海口,自黄河夺淮后,黄淮合流,屡有决堤泛滥之灾。明代又是苏北海防重地,筑土城五座,驻兵防守。由于黄河所挟带泥沙全部由云梯关出海,海岸迅速扩展,至清康熙年间海口已下移五十余华里,至清咸丰五年黄河北归时,云梯关已距海一百四五十华里了。故至清中叶以后,这里已不再置军戍守,仅存"云梯关"之名了。 https://t.cn/z82aGKW
#歌幂[超话]# 原来彻彻底底的be就是,再见面只剩下一点礼貌和局促,想看一眼却害怕眼神对视。亲密不再,以前开过的玩笑和分享过的秘密,连同ta这个人都变得很模糊。可是即便模糊不清了,处女座的心里依然还拧巴着。谁也不愿原谅谁,当然谁也不再需要被原谅了[浮云]这些年,轻舟已过万重山,可是偏偏,除却巫山不是云。
人在这个世间,谚语常讲寿命无常,我们谁能保证明年还在、後年还在?
阿弥陀今现在说法 2023-03-09 12:17 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录840个
『当有众生,植诸善本』,我们讲有善根,为什麽?『已曾供养无量诸佛』,这讲你过去世,生生世世,无量劫到今天,你的运不错,遇到无量诸佛。供养一定包含着有听经闻法,然後你才能够修法供养、财供养,弘法利生,自行化他,这是佛门主要的供养,有这样的善根才有这个机缘。『由彼如来加威力故』,过去生中,生生世世,得人身,遇佛法,不容易,所以你才『能得如是广大法门』,「广大法门」就是指的这部经、这个法门。为什麽?这个法门保证我们一生成就。除非你不相信,你把念佛忘掉了。如果有这种情形,要赶快警觉到。为什麽?人在这个世间,谚语常讲寿命无常,我们谁能保证明年还在、後年还在?靠不住。看到这个世间,小孩生了,老人过世了,我们看到怎麽样?多半是麻木不仁。释迦牟尼佛就是看到这个现象,生死事大,这个问题怎麽解决?为了解决这个问题,发心,舍弃王位,出家修行,目的是了生死出三界。他给我们做得很好,把无量法门里面最殊胜的法门、最稳当的法门,必定成就的法门,传授给我们,就是净土法门。
我们在《大藏经》里面,看到这些佛经的译本,《无量寿经》有十二种译本。为什麽要有十二种译本?古来祖师大德就想到,肯定是释迦佛多次宣讲,每一次所宣讲的,记录下来的就是一部,内容大同小异,要不然怎麽会有这麽多的翻译本?中国过去有十二种译本,但是到现在只剩下五种,七种失传了,很可惜!但是现在我们看到夏老师这个会集本,他是五种原译本的会集,重新给它编排,我们看了欢喜。这个功德很大,真的把释迦牟尼佛一生当中最重要的一个法门继承下来传给後世。末法时期,记住,我们是末法第二个一千年,佛在经上告诉我们,唯有这个法门真正得度,帮助你超越六道轮回,帮助你一生圆满成佛。这句话重要,成佛,什麽意思?回归本性,就成佛了。佛家讲自性,回归自性,中国儒家讲本性,人之初,性本善,讲本性,本性、自性是一个性。佛法里也叫真心,说明它不是妄心。我们现在世间人用心,用妄心,没有人用真心。真心是什麽?真心没有念头。妄心有念头,起心动念、分别造作全是妄心,不是真心,这一定要知道。
所以真心从哪里见?禅定就是修真心。阿罗汉能在日常生活当中放下执着,不再执着了,证阿罗汉果。凡夫有,不但有,非常严重,争名夺利就是为这个,执着;你要不执着,哪里有名利这种观念?他为什麽不执着?他明白了、他觉悟了,名利是假的,名利是造业。业有善、有恶,善业,人天果报;恶业,三恶道,地狱、饿鬼、畜生。畜生道问题也严重,畜生我们看牠寿命短,牠死了之後还做畜生。蚂蚁死了,再投胎又是蚂蚁,牠迷惑颠倒,以为那是牠自己,不肯放弃。如果要遇到,牠有善根,遇到法师讲经说法,牠听懂了,牠也能了生死,也能生到好地方。好地方,有佛法的地方是好地方,没有佛法的地方不行。
阿弥陀今现在说法 2023-03-09 12:17 发表于广东
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『当有众生,植诸善本』,我们讲有善根,为什麽?『已曾供养无量诸佛』,这讲你过去世,生生世世,无量劫到今天,你的运不错,遇到无量诸佛。供养一定包含着有听经闻法,然後你才能够修法供养、财供养,弘法利生,自行化他,这是佛门主要的供养,有这样的善根才有这个机缘。『由彼如来加威力故』,过去生中,生生世世,得人身,遇佛法,不容易,所以你才『能得如是广大法门』,「广大法门」就是指的这部经、这个法门。为什麽?这个法门保证我们一生成就。除非你不相信,你把念佛忘掉了。如果有这种情形,要赶快警觉到。为什麽?人在这个世间,谚语常讲寿命无常,我们谁能保证明年还在、後年还在?靠不住。看到这个世间,小孩生了,老人过世了,我们看到怎麽样?多半是麻木不仁。释迦牟尼佛就是看到这个现象,生死事大,这个问题怎麽解决?为了解决这个问题,发心,舍弃王位,出家修行,目的是了生死出三界。他给我们做得很好,把无量法门里面最殊胜的法门、最稳当的法门,必定成就的法门,传授给我们,就是净土法门。
我们在《大藏经》里面,看到这些佛经的译本,《无量寿经》有十二种译本。为什麽要有十二种译本?古来祖师大德就想到,肯定是释迦佛多次宣讲,每一次所宣讲的,记录下来的就是一部,内容大同小异,要不然怎麽会有这麽多的翻译本?中国过去有十二种译本,但是到现在只剩下五种,七种失传了,很可惜!但是现在我们看到夏老师这个会集本,他是五种原译本的会集,重新给它编排,我们看了欢喜。这个功德很大,真的把释迦牟尼佛一生当中最重要的一个法门继承下来传给後世。末法时期,记住,我们是末法第二个一千年,佛在经上告诉我们,唯有这个法门真正得度,帮助你超越六道轮回,帮助你一生圆满成佛。这句话重要,成佛,什麽意思?回归本性,就成佛了。佛家讲自性,回归自性,中国儒家讲本性,人之初,性本善,讲本性,本性、自性是一个性。佛法里也叫真心,说明它不是妄心。我们现在世间人用心,用妄心,没有人用真心。真心是什麽?真心没有念头。妄心有念头,起心动念、分别造作全是妄心,不是真心,这一定要知道。
所以真心从哪里见?禅定就是修真心。阿罗汉能在日常生活当中放下执着,不再执着了,证阿罗汉果。凡夫有,不但有,非常严重,争名夺利就是为这个,执着;你要不执着,哪里有名利这种观念?他为什麽不执着?他明白了、他觉悟了,名利是假的,名利是造业。业有善、有恶,善业,人天果报;恶业,三恶道,地狱、饿鬼、畜生。畜生道问题也严重,畜生我们看牠寿命短,牠死了之後还做畜生。蚂蚁死了,再投胎又是蚂蚁,牠迷惑颠倒,以为那是牠自己,不肯放弃。如果要遇到,牠有善根,遇到法师讲经说法,牠听懂了,牠也能了生死,也能生到好地方。好地方,有佛法的地方是好地方,没有佛法的地方不行。
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