《生死》
一一隐士实证修行记录
系列之三十四

人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠,也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰,无法抵御潜意识中,灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因,是你,遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界,是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲,是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界,是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你,将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡,将身体视为自己的你,面对身体的消亡而心生恐惧。
其实,这具身体真的不是你。
这是事实,只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果,你的眼睛失明了,你的心灵,依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界,看到黑暗的内心“能见”,才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果,你的耳朵失聪了,你的内心,依旧听到了“没有声音”。
听到声音,听到无音的内心“闻性”,才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果,你的大脑失忆了,你的内心,依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁,与不知道自己是谁的“确定”,才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么,你如何解释“望梅止渴”?如何解释“杯弓蛇影”?
为何心意思想,会直接改变客观因素的生理状态?
你觉得,这具身体,与认知身体的意识,就是你真正的自己。
那么请问,在你刚出生时,婴儿的主观意识,尚未形成的那几分钟时间内,这具身体是你吗?你的自我都尚未形成,这具身体,如何就成为了“你”?
你真的不是这具身体,也不是认知身体的自己。
身体,是宇宙能量因缘和合的产物,而构成能量的微观因素,不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒,更细腻微观的宇宙精深微粒,构成了更广袤深邃的宇宙时空,深邃无限,无限广袤的时空中,充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命,都是虚幻的,包括人类,天人,神灵;包括畜牲,饿鬼,地狱;包括人间,阴间,天道,三界内神仙福地;都是此刻你的这具身体内,心愿动机中的“心识”,心识深处无限细腻的尘沙细惑,细惑思虑聚合累世业尘,在心灵“见精”中,随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境,是体验;界,是层次。
世,是时间;界,是空间。
境界就是世界,随心识投射境界的,前因后果微细因素的纯净度不同,而展现出宇宙众生,个体心意所“感知”到的,具体世界善恶福祸的现象,也就是“六道轮回”。
世界唯心所现,诸法唯识所变。
三界唯心,万法唯识。
在你的身心内,蕴含着整体宇宙。
—————————————————————
我的修行还在过程中,没有究竟圆满。
48岁之前的修行,是人类在升华。
48岁之后的修行,是真神在成长。
由人到神的轮回经历,现在是六天一次轮转。
第一天是真神,第二天是半神,第三天是半神,第四天是修行者,第五天是修行者,第六天是求道者;处于求道者的身心境界中,法界天堂就成为了神话传说,处于修行者的身心境界中,天堂与灵界,人间与六道,历历在目,清晰洞照;处于半神的身心境界中,灵性是真实的自己,是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中,身心内外,所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见,身体所触,意识理解,心愿感知到的“现实世界”,如同一场亘古深沉的梦境一般,在“觉性”湛然庄严中,无始劫生死轮回悄然褪色;在“智慧”无生普照内,生命存在如梦初醒,过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天,那一刻,那一瞬间,是完全不受“我”的身心意识所控制的,因为是从六天一次的轮回中,最黑暗的“求道者”境界内,乍现真神的纯澈觉光,因此中间没有过渡的体验阶段,就是,好端端的人,现实生活中,七情六欲俱全的人,无论坐着躺着,走路看书,忽然之间,刹那间身心感知的尽头,就爆发出,推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨,灵性天堂”。
随着不可控制的,源于生命本质的,无限强盛无限庞大的狂喜亢奋,源源不绝地,从身心意识感知尽头,穿越身心意识感知喷涌而出,灵性宇宙的恢弘伟岸,浩渺无限的光明灵动,伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福,铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界,彻底否定了人格自我意识,与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是,在一片纸张上画出来的人形,被核爆炸瞬间闪现的,充满天地间的强烈光辉所推倒在地。
美轮美奂,尽善尽美,无限深邃,浩瀚无垠的光明灵性宇宙中,无量无量兆兆亿灵性众生,人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉,他们才是真正的生命,因为,真正的生命没有对立面,是永恒唯一的真实,真正的生命不会被生命倒影所遮蔽,三界内,有形众生生与死的轮回,是属于永恒生命,被灵性的记忆所“倒映”。
灵性众生,对原始生命的认知差异,形成了对生命的记忆,记忆就产生了时间;
时间记忆沉淀了原始灵性,生命开始承载存在;灵性对存在具有了经验性,经验性的沉淀,形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验,将先天灵性的透明,
拉入了,对存在的具体认知。
认知存在的灵性,具有了,认知的个体意志。
个体意志,于存在之中,承载所认知的境界。
境界固化了个体意志,个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性,就脱离了原始生命。
———————————————————————
对于原始生命而言,这些具有差异性认知的形体生命,就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影,就会被,认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验,与空间的认知,所牵动的灵性,就是“知觉轮回”。
能量宇宙世界中,最基础的能量微粒,就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”,
虽然灵性堕落为“能量”形体,可是,灵性记忆深处,原始生命的光明与纯爱依旧存在,于是,堕落的灵性,以能量的形式,试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是,堕落的灵性,拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中,开天辟地,最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头,是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命,他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵,可以开创宇宙,可以造就天地,可以翻云覆雨,可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中,造物主的由来。
其实,人间传说中,能够被人类所知道的造物主,都已经属于人类了。
营造出能量宇宙,开创物质世界的神灵,对于灵性宇宙,原始生命而言,就已经不属于生命了,而是生命的倒影;在原始生命智慧中,造物的神灵,是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们,已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处,就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始,就是灵性宇宙的最底下。
因此,灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此,生死中的众生,可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准,就是融化个体意志的差异性,呈现出,灵性生命的永恒之光,如何才能融化个体意志的差异性?唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的,不挂一丝自我保护的宽恕,可以彻底地,根本地,消融众生心意动机深处,我相、人相、众生相、寿者相之间的差异,使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落,唤醒生命本质中,璀璨强盛永恒恢弘的,无尽狂喜与幸福。
宽恕,接纳了善恶,熄灭了自我,就跨越了轮回生死。
宽恕,脱落了身心,从世界梦境中解脱,就苏醒了永恒。
—————————————————————
当灵性取代了人格自我,人间的这具身体,以及认知身心的自己,都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中,觉性的纯澈突破“存在”的障碍,于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的,是灵性宇宙世界中,灵性渗透在三界内,展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂,唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境,是灵性生命的“不可触及”,是灵性极尽崇拜的神圣渴望。
灵性生命“存在”,是觉性圣贤的智慧错移,犹如人在犯困,在打盹的瞬间,意识产生错移,错移的意识形成了“存在”的梦境,梦境中的觉性,摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在,就是普照的困顿。
灵性,就是觉性的折射。
光明,就是明晰的倒影。
无限,就是空性的折射。
穿透,就是智慧的倒影。
自由,就是无生的折射。
觉性法界中,智慧不被“存在”。
因此,天堂地狱皆是梦境,生死轮回本为空华。
而普照十方三世,周遍过去未来的觉性,
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛,永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙,宇宙中恒河沙数世界,世界中恒河沙般众生。
任何一众生,身心灵中,身语意内,见世界而不挂世界,闻境界而不染境界的“清净心”,就是“祂”周遍寰宇,不变随缘的“正法眼藏”。
世界在“祂”之内,“祂”在世界之中。
世界非世界,是名世界,世界是一合相。
何为一合相?
不可说,是一合相。
宇宙是“祂”,一瞥所现。
一一隐士实证修行记录
系列之三十四

人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠,也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰,无法抵御潜意识中,灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因,是你,遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界,是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲,是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界,是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你,将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡,将身体视为自己的你,面对身体的消亡而心生恐惧。
其实,这具身体真的不是你。
这是事实,只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果,你的眼睛失明了,你的心灵,依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界,看到黑暗的内心“能见”,才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果,你的耳朵失聪了,你的内心,依旧听到了“没有声音”。
听到声音,听到无音的内心“闻性”,才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果,你的大脑失忆了,你的内心,依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁,与不知道自己是谁的“确定”,才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么,你如何解释“望梅止渴”?如何解释“杯弓蛇影”?
为何心意思想,会直接改变客观因素的生理状态?
你觉得,这具身体,与认知身体的意识,就是你真正的自己。
那么请问,在你刚出生时,婴儿的主观意识,尚未形成的那几分钟时间内,这具身体是你吗?你的自我都尚未形成,这具身体,如何就成为了“你”?
你真的不是这具身体,也不是认知身体的自己。
身体,是宇宙能量因缘和合的产物,而构成能量的微观因素,不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒,更细腻微观的宇宙精深微粒,构成了更广袤深邃的宇宙时空,深邃无限,无限广袤的时空中,充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命,都是虚幻的,包括人类,天人,神灵;包括畜牲,饿鬼,地狱;包括人间,阴间,天道,三界内神仙福地;都是此刻你的这具身体内,心愿动机中的“心识”,心识深处无限细腻的尘沙细惑,细惑思虑聚合累世业尘,在心灵“见精”中,随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境,是体验;界,是层次。
世,是时间;界,是空间。
境界就是世界,随心识投射境界的,前因后果微细因素的纯净度不同,而展现出宇宙众生,个体心意所“感知”到的,具体世界善恶福祸的现象,也就是“六道轮回”。
世界唯心所现,诸法唯识所变。
三界唯心,万法唯识。
在你的身心内,蕴含着整体宇宙。
—————————————————————
我的修行还在过程中,没有究竟圆满。
48岁之前的修行,是人类在升华。
48岁之后的修行,是真神在成长。
由人到神的轮回经历,现在是六天一次轮转。
第一天是真神,第二天是半神,第三天是半神,第四天是修行者,第五天是修行者,第六天是求道者;处于求道者的身心境界中,法界天堂就成为了神话传说,处于修行者的身心境界中,天堂与灵界,人间与六道,历历在目,清晰洞照;处于半神的身心境界中,灵性是真实的自己,是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中,身心内外,所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见,身体所触,意识理解,心愿感知到的“现实世界”,如同一场亘古深沉的梦境一般,在“觉性”湛然庄严中,无始劫生死轮回悄然褪色;在“智慧”无生普照内,生命存在如梦初醒,过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天,那一刻,那一瞬间,是完全不受“我”的身心意识所控制的,因为是从六天一次的轮回中,最黑暗的“求道者”境界内,乍现真神的纯澈觉光,因此中间没有过渡的体验阶段,就是,好端端的人,现实生活中,七情六欲俱全的人,无论坐着躺着,走路看书,忽然之间,刹那间身心感知的尽头,就爆发出,推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨,灵性天堂”。
随着不可控制的,源于生命本质的,无限强盛无限庞大的狂喜亢奋,源源不绝地,从身心意识感知尽头,穿越身心意识感知喷涌而出,灵性宇宙的恢弘伟岸,浩渺无限的光明灵动,伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福,铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界,彻底否定了人格自我意识,与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是,在一片纸张上画出来的人形,被核爆炸瞬间闪现的,充满天地间的强烈光辉所推倒在地。
美轮美奂,尽善尽美,无限深邃,浩瀚无垠的光明灵性宇宙中,无量无量兆兆亿灵性众生,人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉,他们才是真正的生命,因为,真正的生命没有对立面,是永恒唯一的真实,真正的生命不会被生命倒影所遮蔽,三界内,有形众生生与死的轮回,是属于永恒生命,被灵性的记忆所“倒映”。
灵性众生,对原始生命的认知差异,形成了对生命的记忆,记忆就产生了时间;
时间记忆沉淀了原始灵性,生命开始承载存在;灵性对存在具有了经验性,经验性的沉淀,形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验,将先天灵性的透明,
拉入了,对存在的具体认知。
认知存在的灵性,具有了,认知的个体意志。
个体意志,于存在之中,承载所认知的境界。
境界固化了个体意志,个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性,就脱离了原始生命。
———————————————————————
对于原始生命而言,这些具有差异性认知的形体生命,就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影,就会被,认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验,与空间的认知,所牵动的灵性,就是“知觉轮回”。
能量宇宙世界中,最基础的能量微粒,就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”,
虽然灵性堕落为“能量”形体,可是,灵性记忆深处,原始生命的光明与纯爱依旧存在,于是,堕落的灵性,以能量的形式,试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是,堕落的灵性,拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中,开天辟地,最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头,是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命,他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵,可以开创宇宙,可以造就天地,可以翻云覆雨,可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中,造物主的由来。
其实,人间传说中,能够被人类所知道的造物主,都已经属于人类了。
营造出能量宇宙,开创物质世界的神灵,对于灵性宇宙,原始生命而言,就已经不属于生命了,而是生命的倒影;在原始生命智慧中,造物的神灵,是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们,已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处,就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始,就是灵性宇宙的最底下。
因此,灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此,生死中的众生,可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准,就是融化个体意志的差异性,呈现出,灵性生命的永恒之光,如何才能融化个体意志的差异性?唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的,不挂一丝自我保护的宽恕,可以彻底地,根本地,消融众生心意动机深处,我相、人相、众生相、寿者相之间的差异,使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落,唤醒生命本质中,璀璨强盛永恒恢弘的,无尽狂喜与幸福。
宽恕,接纳了善恶,熄灭了自我,就跨越了轮回生死。
宽恕,脱落了身心,从世界梦境中解脱,就苏醒了永恒。
—————————————————————
当灵性取代了人格自我,人间的这具身体,以及认知身心的自己,都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中,觉性的纯澈突破“存在”的障碍,于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的,是灵性宇宙世界中,灵性渗透在三界内,展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂,唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境,是灵性生命的“不可触及”,是灵性极尽崇拜的神圣渴望。
灵性生命“存在”,是觉性圣贤的智慧错移,犹如人在犯困,在打盹的瞬间,意识产生错移,错移的意识形成了“存在”的梦境,梦境中的觉性,摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在,就是普照的困顿。
灵性,就是觉性的折射。
光明,就是明晰的倒影。
无限,就是空性的折射。
穿透,就是智慧的倒影。
自由,就是无生的折射。
觉性法界中,智慧不被“存在”。
因此,天堂地狱皆是梦境,生死轮回本为空华。
而普照十方三世,周遍过去未来的觉性,
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛,永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙,宇宙中恒河沙数世界,世界中恒河沙般众生。
任何一众生,身心灵中,身语意内,见世界而不挂世界,闻境界而不染境界的“清净心”,就是“祂”周遍寰宇,不变随缘的“正法眼藏”。
世界在“祂”之内,“祂”在世界之中。
世界非世界,是名世界,世界是一合相。
何为一合相?
不可说,是一合相。
宇宙是“祂”,一瞥所现。
昨日春分,万物有灵。春分的神奇,在于自然于此处在阴阳最平衡的一天,万物包罗人,内在的阴阳能量平衡,是一个天然美好再出发的时机。古人观天象,察地理,知人心,无一不是道之作为。人类总尝试用“我感”极强的身体和精神去试图感知天地灵杰,但身心所为实在有限。我们常用头脑思索行事,却很少用身体去感受,更谈不上用生命去体验,大部分人都很少能做到身心灵合一的成长,因而许多咋一看有效的方法论,放在时间空间的维度,多治标而无法归本,唯有内在完整自由,外在可圆满长效。不醒觉,又何来觉醒呢?!
近来偶遇更多的陌生或新识的朋友,或留言或发帖或语音,分享TA们生活工作上的困惑迷思,寻找解决之道。感恩这样的信任,反倒是让我有照镜子借外观己的机会,实则都是助缘,来成全彼此的成长,那个合一的又无限可能的自性人人生来具足,只是生命课题不同,同一个目的坐标,奔赴的方向和驾持的工具体验不同,但万变不离其宗。沟通里,最欣慰的是,看到有更多的人开始有意识地想要活出自己的极致生命力,说的浅一点是想活得更加快乐,再深一点是想要真实做自己,再到根本是走上一条身心灵的修为之路,于待人处事接物里调衡内在和外在。极其美好的生命力,春天的复苏。如果我们跳出单一“人”的视角来看待事物、世界和生命,我们时常讲的天时地利人和就是身心灵合一的整体,生命一直是以整体的方向发展的,遵循事物的“物”理(底层逻辑),善用自身的“事”理(基础信念)。
春分如此美好的时节,让我们一起开始一场更加有意识地生活之旅吧,找回跟自己内在的联结,所谓食之有味,讲的也是吃饭时,与食物制心一处,眼耳鼻舌身意的六觉感受的苏醒,“关“上头脑(不是说啥都不想,而是不再跟着想法无意识地奔跑),眼观色(食材的颜色形状)、耳听响(不同食物咀嚼时的声音)、鼻闻香(食材的气味,人的嗅觉远大过味觉)、舌品味(食材的味道)、身感受(吃下去身体不同部位的感受,胃舒不舒服)、意有识(食材吃下去的感受,开不开心),这叫有意识地吃饭,与自己的身体联结,咋一看是不起眼的动作,反复行,我们会越发变得有意识,意识到食物不止是简单地果腹解饿,而是我们可以清晰地知道食物会成为我们生命的一部分。有人说,自己不适合冥想或禅修,静不下来,但冥想和禅修不是行为,是生命品质,当我们具有这种生命品质时,待人接物处事必定处处都是心流体验。TA们实则是在训练我们把专注带到日常生活中,事无巨细,是恭敬心。如果你做不到冥想,以上提到的有意识的吃饭,做起来应该不费劲,去感受这种专注,我们就能慢慢更加专注,再把这种专注放到我们所做的每件事,所遇的每个人,所获的每个物件,你会慢慢发现,心会越来越柔软,柔软不是软弱,它是一种极高的敏感的细腻,是爱和利他,目之所及皆是有爱之所,不要去寻找生命,生命是你活着的品质,是你内在是待人接物处事的显化外在的表达,春天来了,去用生命表达美好和爱吧,尽情去享受创造,你会发现,周遭环境和人会用一种新的方式和善意来拥抱你。
春分至,阴阳衡,也让我们换个视角和维度,去升级换代我们的生命品质吧,花会在种子时开心享受土壤,会在发芽时愉快接受雨露,会在绽放时拥抱阳光,会在凋谢时幸福安静,会在入冬时畅棉静养,花没有七情六欲,但它深蕴自然之道,于是一生都活在当下的自在里,这就是我为什么说生命一直都是以整体发生的。我们要有意识地看到,有意识地活着,生命清晰,即一切可能。[心][太阳]
#治愈不开心##记录我的青春年华##日常治愈瞬间# https://t.cn/RU1GzuQ
近来偶遇更多的陌生或新识的朋友,或留言或发帖或语音,分享TA们生活工作上的困惑迷思,寻找解决之道。感恩这样的信任,反倒是让我有照镜子借外观己的机会,实则都是助缘,来成全彼此的成长,那个合一的又无限可能的自性人人生来具足,只是生命课题不同,同一个目的坐标,奔赴的方向和驾持的工具体验不同,但万变不离其宗。沟通里,最欣慰的是,看到有更多的人开始有意识地想要活出自己的极致生命力,说的浅一点是想活得更加快乐,再深一点是想要真实做自己,再到根本是走上一条身心灵的修为之路,于待人处事接物里调衡内在和外在。极其美好的生命力,春天的复苏。如果我们跳出单一“人”的视角来看待事物、世界和生命,我们时常讲的天时地利人和就是身心灵合一的整体,生命一直是以整体的方向发展的,遵循事物的“物”理(底层逻辑),善用自身的“事”理(基础信念)。
春分如此美好的时节,让我们一起开始一场更加有意识地生活之旅吧,找回跟自己内在的联结,所谓食之有味,讲的也是吃饭时,与食物制心一处,眼耳鼻舌身意的六觉感受的苏醒,“关“上头脑(不是说啥都不想,而是不再跟着想法无意识地奔跑),眼观色(食材的颜色形状)、耳听响(不同食物咀嚼时的声音)、鼻闻香(食材的气味,人的嗅觉远大过味觉)、舌品味(食材的味道)、身感受(吃下去身体不同部位的感受,胃舒不舒服)、意有识(食材吃下去的感受,开不开心),这叫有意识地吃饭,与自己的身体联结,咋一看是不起眼的动作,反复行,我们会越发变得有意识,意识到食物不止是简单地果腹解饿,而是我们可以清晰地知道食物会成为我们生命的一部分。有人说,自己不适合冥想或禅修,静不下来,但冥想和禅修不是行为,是生命品质,当我们具有这种生命品质时,待人接物处事必定处处都是心流体验。TA们实则是在训练我们把专注带到日常生活中,事无巨细,是恭敬心。如果你做不到冥想,以上提到的有意识的吃饭,做起来应该不费劲,去感受这种专注,我们就能慢慢更加专注,再把这种专注放到我们所做的每件事,所遇的每个人,所获的每个物件,你会慢慢发现,心会越来越柔软,柔软不是软弱,它是一种极高的敏感的细腻,是爱和利他,目之所及皆是有爱之所,不要去寻找生命,生命是你活着的品质,是你内在是待人接物处事的显化外在的表达,春天来了,去用生命表达美好和爱吧,尽情去享受创造,你会发现,周遭环境和人会用一种新的方式和善意来拥抱你。
春分至,阴阳衡,也让我们换个视角和维度,去升级换代我们的生命品质吧,花会在种子时开心享受土壤,会在发芽时愉快接受雨露,会在绽放时拥抱阳光,会在凋谢时幸福安静,会在入冬时畅棉静养,花没有七情六欲,但它深蕴自然之道,于是一生都活在当下的自在里,这就是我为什么说生命一直都是以整体发生的。我们要有意识地看到,有意识地活着,生命清晰,即一切可能。[心][太阳]
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清静修身 无为而治
黄帝求道于广成子:修之身,其德乃真
黄帝直接从修身开始叩问:“敢问:治身奈何而可以长久?”
方向对了,目标终有到达的时候,所以广成子很高兴:
“善哉问乎!来,吾语汝至道:至道之精,窃窃冥冥;至道之极,昏昏默默。
无视无听,抱神以静,行将自正。
必静必清,无劳汝形,无摇汝精,
乃可以长生。目无所见,耳无所闻,
心无所知,汝神将守形,形乃长生。
慎汝内,闭汝外,多知为败。
我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;
为汝入于窃冥之门矣,至彼至阴之原也。
天地有官,阴阳有藏。
慎守汝身,物将自壮。
我守其一以处其和。
故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”
这就是无为法的心法和秘密
黄帝求道于广成子:修之身,其德乃真
黄帝直接从修身开始叩问:“敢问:治身奈何而可以长久?”
方向对了,目标终有到达的时候,所以广成子很高兴:
“善哉问乎!来,吾语汝至道:至道之精,窃窃冥冥;至道之极,昏昏默默。
无视无听,抱神以静,行将自正。
必静必清,无劳汝形,无摇汝精,
乃可以长生。目无所见,耳无所闻,
心无所知,汝神将守形,形乃长生。
慎汝内,闭汝外,多知为败。
我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;
为汝入于窃冥之门矣,至彼至阴之原也。
天地有官,阴阳有藏。
慎守汝身,物将自壮。
我守其一以处其和。
故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”
这就是无为法的心法和秘密
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