早上接到一个陌生的电话，是大伯父突然离世的消息，三个月时间已是第二个亲人猝然离世，一个饱受病痛，一个走的很突然，也算是善终。中午师妹颇有画面感的给我讲述流水式养猪的产业模式…感慨动物在历史语境下的渺小，高级动物看似高级，也只是自己赋予自己区别于其他物种的一种感觉和定义，也许在更高级的物质眼中并无本质的差别。世事无常，应无所住

去读黑塞的悉达多，朋友们！真的好激动！

世间的每一瞬间皆为圆满。

一根树木并非本来就是树木，这是圆满的一个侧面，它会生、会死、会化为养分，变成新的生命；一个人并非本来就是人，当生命走到尽头，它会化为众多物质的一部分，以另一种或很多种方式存在。就像河水流到瀑布并被我们看到，我们认为它就是瀑布，但下一个瞬间它会蒸发为水汽，重新流到泉水、小溪、河流，因此，它也是泉水、也是小溪、也是河流……
       
每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都在物质的变化当中展现世界的全貌，它们是“我”，“我”也是它们，因此爱这世间万物，就是爱“我”，所有欲望、所有情绪的对象都成为了“我”，一切都是“我”，一切都是悉达多。
       
所有探寻和思考的终点，都在万物的此时此刻。

道无常法，悉达多有悉达多的，我有我的，你有你的，凡尘俗世之中，一切你觉得对的，并让你幸福的，都是大道。

念佛人，兼修金刚萨埵消业，真是如虎添翼啊

有人怀疑原先祈祷的是阿弥陀佛、观世音菩萨，现在又祈祷金刚萨埵，阿弥陀佛等本尊是否会不高兴，是否会怪罪下来？

这是以狭隘的凡情猜度诸佛菩萨深广难测的圣智所闹出的笑话。须知诸佛本体为一，阿弥陀佛、观世音菩萨、金刚萨埵乃至十方三世的佛菩萨，其实都是同一个佛，只是为了调伏不同根机众生的需要，才有了这么多的化现，这是从实相上说的。在世俗上，凡是修持善法，尤其是修持解脱道的人，诸佛菩萨都同声赞叹，因为诸佛菩萨示现的事业和目的就是引导众生断恶行善、闻思修法乃至最后出离轮回。现在我们众生最大特点是业障深重，深重的共业与别业就象无数条绳索把我们紧紧捆住，本有的智慧无法解放出来，使世俗人心日渐恶劣，生活乏味，修法长久不见进展。即使具有福报，但是这福报也因业障所缚而很难现前，或是福报与苦报同时显现，所以现在见到有的人虽然物质享受富足，但精神却异常苦闷，也就不足为奇了。甚至有的福报虽大，但因破戒、业障深重，后世只有到饿鬼道去做大力鬼、多财鬼等消业。因此我们现在最需要的就是忏除业障，忏除业障最有针对性、最有效、最殊胜的方法即是祈祷金刚萨埵佛，这是金刚萨埵特殊的发愿力的缘故。待我们的业障渐薄后，人心就会向善，生活挫折就会消失，修法就容易产生出功德。到时祈祷阿弥陀佛等本尊，就能迅速与本尊的愿力相应，获得往生极乐世界等的殊胜果报。因此，阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨哪有不加欢喜赞叹的呢？又有人问：祈祷阿弥陀佛同样也可以净除罪障，为何还要再去祈祷金刚萨埵佛呢？

在实相上，诸佛菩萨本是一个，因此祈祷阿弥陀佛肯定可以净除罪障，祈祷金刚萨埵肯定可以往生，但在世俗显现上，诸佛菩萨的愿力不尽相同，在我们还未达到现量感知诸佛菩萨本是一体的较高修法之前，应先祈祷金刚萨埵忏除罪障，待业障较轻后，再祈祷阿弥陀佛加持自己往生极乐净土，这是一条相对合理的修法之路。

摘自：益西彭措堪'布《金刚萨埵修法如意宝珠讲记(旧)》

嗡班匝萨埵吽