禀受章
《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？
《内观经》云：天地构精，陰陽布化，人受其生。一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以安神也；六月六律定六府，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺饲，时不停也；太一居脑，总众神也；司命处心，纳生气也；桃康住脐，保精根也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也。《易·系辞》曰“乾道成男，坤道成女”是也。
《因缘经》曰：人始受身，从虚无中来，回黄转白，构气凝精，承天顺地，合化陰陽。一月为胞，郁单天气下浃身中；二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中；五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府，化应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中；天神一万八千，身神一万八千，共三万六千。神气具足，十月而生。在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍。七星降七童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而校善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。
《生神章经》曰：人之受生，于胞胎之中，三元育养，九气结形。九月神布，气满能声。十月神具，九天称庆。太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天地神祇，三界备守，九天司马在庭，东向读《生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。人得还生人道，濯形太陽，惊天骇地，贵亦难称。天真地柢，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。若能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，与三气合德，九气齐并。反于此者，自取死坏耳，可不哀乎？
《真文经》曰：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江 河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生，大矣！斌矣！善保之焉。昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹民也。能知治身，则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；曈其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死。亡不可复存，死不可复生。至人消未生之患，治未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后。民难养而易散，气难保而易失。审威德者，保其理；割嗜欲者，保其炁。得不勤哉！得不成哉！
《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？
《内观经》云：天地构精，陰陽布化，人受其生。一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以安神也；六月六律定六府，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺饲，时不停也；太一居脑，总众神也；司命处心，纳生气也；桃康住脐，保精根也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也。《易·系辞》曰“乾道成男，坤道成女”是也。
《因缘经》曰：人始受身，从虚无中来，回黄转白，构气凝精，承天顺地，合化陰陽。一月为胞，郁单天气下浃身中；二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中；五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府，化应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中；天神一万八千，身神一万八千，共三万六千。神气具足，十月而生。在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍。七星降七童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而校善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。
《生神章经》曰：人之受生，于胞胎之中，三元育养，九气结形。九月神布，气满能声。十月神具，九天称庆。太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天地神祇，三界备守，九天司马在庭，东向读《生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。人得还生人道，濯形太陽，惊天骇地，贵亦难称。天真地柢，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。若能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，与三气合德，九气齐并。反于此者，自取死坏耳，可不哀乎？
《真文经》曰：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江 河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生，大矣！斌矣！善保之焉。昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹民也。能知治身，则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；曈其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死。亡不可复存，死不可复生。至人消未生之患，治未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后。民难养而易散，气难保而易失。审威德者，保其理；割嗜欲者，保其炁。得不勤哉！得不成哉！
你被“吓着”过吗？#修行#
天惶惶，地惶惶，我家有个夜哭郎，过往行人念三遍，一觉睡到大天亮。相信不少地方的不少朋友，在墙上、电线杆子上都见过写有这些句子的小纸条。据说这样孩子就可以安睡了。
小孩夜哭的原因有很多，民间有传说是收到了惊讶，或者看到了不干净的东西。民俗的东西不一定都是迷信，道长为大家介绍一下民俗里的人被惊吓着了。
在日常生活中，惊吓的确是客观存在的。当外界某种刺激突然发生时，会使人们的中枢神经系统产生暂时性功能失调，以致精神方面出现一些异常症状。
提醒朋友们注意，引起惊吓除了以下原因外还会存在其他命理学、位理学上的缘由：突然发生的巨响或其他异常现象，人为的恐吓恶作剧，暴风雨中的闪电及雷鸣；突如其来的打击，小儿做错事后受到家长毒打或辱骂；意外地被某些动物追赶或咬伤等。受惊吓后，大多数小儿表现为精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。大人受到惊吓则轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
一、如何区分受惊吓的年龄等级？
小儿夜惊症（俗称“夜啼郎”）3岁以内的婴幼儿多见。
小儿恐怖症多见于7—15岁儿童。
小儿梦游症多见于4—12岁儿童。
成人惊梦或者掉魂，多见于12岁以上者。
人过了12岁的年龄，就是真正的命理学上的人了，因为12岁就到了属相的一轮。因此，凡是12岁以上的人受惊吓，就是命理学和位理学上成人受惊吓。
大人受到的惊吓往往比小孩受到的惊吓更严重，更难恢复。说一个案例：某新婚夫妇星期天在家休息，突然楼上有巨大响声受到惊吓，从此男人失魂落魄，生活和工作都受到巨大影响，夫妻感情处于崩溃的边缘。
二、什么是引起惊吓的主因？
上面说了惊吓不仅仅在小孩也在大人。那么究竟是什么引起惊吓的主因呢？
从命理学和位理学分析受到惊吓其实就是人的命理和周边的位理所引起的一种特征反映。比如：
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话：就是任何的惊吓都与主管和客观的原因相关。
三、如何补救惊吓所造成的不适？
如何补救惊吓所造成的失魂落魄、魂不附体现象呢？惊吓的问题尽管每个人每个时间空间都不一样，但是仍然还有通用的方法来补救：
01、 从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百战百胜。一般一些身弱七杀旺且缺少印绶的的人容易受到惊吓。
02、看看自己所居住的屋宅和办公室的布局如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至邻居家的门对准自家的门也会如此。
03、 除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？等等。诸如此类都会导致惊吓现象发生。分析这些才会对症下药。
04、 对于某些惊吓可用位理学上的祝由科即民间的土方法化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是的确可用，效果很好。
四、坊间传统的惊吓处置方法有哪些？
坊间传统的惊吓处置方法很多：
1、鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、跳火盆法
晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4、针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
5、泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
五、小孩惊吓的判断与解决方法
如果小孩晚上莫名其妙起来哭，哄不好；眼眶周围发青；睡不沉；睡中老打冷战；吃药打针总不见好，而且也检查不出任何问题。如果是这种情况，可能就是收到了惊吓。小孩惊吓一般有两种情况发生
1、撞到了不好的东西
因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到不好的东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。
2、小孩被突然出现的大声音吓到了
小孩这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然会动，就像刚听到什么大的声音的那样的反应。通常这种情况发烧的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子。和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。
一般不到以上情况且医院总也医治不好，可以考虑是小孩收到了惊吓。一般当地都会有专门处理这种事情的人，专业的事情找专业的人，来安抚孩子的心神。为了以后还能给各位易友分享好的文章，关于具体的解决办法就不写了。安全第一。
特别提醒： 有了病症还是第一时间找医生，这里分享的只是民俗，给大家多一条解决问题的路径。生病了一定要先去医院检查治疗，如果医院治疗无效的情况下，可以考虑上述方法，以免耽误病情。 https://t.cn/R2Wx8V1
天惶惶，地惶惶，我家有个夜哭郎，过往行人念三遍，一觉睡到大天亮。相信不少地方的不少朋友，在墙上、电线杆子上都见过写有这些句子的小纸条。据说这样孩子就可以安睡了。
小孩夜哭的原因有很多，民间有传说是收到了惊讶，或者看到了不干净的东西。民俗的东西不一定都是迷信，道长为大家介绍一下民俗里的人被惊吓着了。
在日常生活中，惊吓的确是客观存在的。当外界某种刺激突然发生时，会使人们的中枢神经系统产生暂时性功能失调，以致精神方面出现一些异常症状。
提醒朋友们注意，引起惊吓除了以下原因外还会存在其他命理学、位理学上的缘由：突然发生的巨响或其他异常现象，人为的恐吓恶作剧，暴风雨中的闪电及雷鸣；突如其来的打击，小儿做错事后受到家长毒打或辱骂；意外地被某些动物追赶或咬伤等。受惊吓后，大多数小儿表现为精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。大人受到惊吓则轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
一、如何区分受惊吓的年龄等级？
小儿夜惊症（俗称“夜啼郎”）3岁以内的婴幼儿多见。
小儿恐怖症多见于7—15岁儿童。
小儿梦游症多见于4—12岁儿童。
成人惊梦或者掉魂，多见于12岁以上者。
人过了12岁的年龄，就是真正的命理学上的人了，因为12岁就到了属相的一轮。因此，凡是12岁以上的人受惊吓，就是命理学和位理学上成人受惊吓。
大人受到的惊吓往往比小孩受到的惊吓更严重，更难恢复。说一个案例：某新婚夫妇星期天在家休息，突然楼上有巨大响声受到惊吓，从此男人失魂落魄，生活和工作都受到巨大影响，夫妻感情处于崩溃的边缘。
二、什么是引起惊吓的主因？
上面说了惊吓不仅仅在小孩也在大人。那么究竟是什么引起惊吓的主因呢？
从命理学和位理学分析受到惊吓其实就是人的命理和周边的位理所引起的一种特征反映。比如：
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
归结一句话：就是任何的惊吓都与主管和客观的原因相关。
三、如何补救惊吓所造成的不适？
如何补救惊吓所造成的失魂落魄、魂不附体现象呢？惊吓的问题尽管每个人每个时间空间都不一样，但是仍然还有通用的方法来补救：
01、 从命理学来看，最好是分析受惊吓人的命理八字，看看命中本身所带的喜神和忌神如何，只有知己知彼才能百战百胜。一般一些身弱七杀旺且缺少印绶的的人容易受到惊吓。
02、看看自己所居住的屋宅和办公室的布局如何，是不是缺角、存在着某种煞气。比如对于婴幼儿来说床太大，小孩的四周太空，就会造成惊吓现象。对于大人来说床头冲西，或者卧室内的卫生间门对着卧床，也会导致惊吓。甚至邻居家的门对准自家的门也会如此。
03、 除了上述，受到惊吓的朋友们看看在惊吓前自己或者孩子是否到过某地？某处？接触过什么人和什么事情？等等。诸如此类都会导致惊吓现象发生。分析这些才会对症下药。
04、 对于某些惊吓可用位理学上的祝由科即民间的土方法化解。虽然目前科学或医学尚未能分析其中的奥妙，但是的确可用，效果很好。
四、坊间传统的惊吓处置方法有哪些？
坊间传统的惊吓处置方法很多：
1、鸡血镇惊法
用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法
拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。
3、跳火盆法
晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。
4、针锈试验法
这个方法是断是否受到惊吓。取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。
5、泥灰驱邪法
此法大人小孩都适用。晚上睡觉时，用锅底的灰，提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。
五、小孩惊吓的判断与解决方法
如果小孩晚上莫名其妙起来哭，哄不好；眼眶周围发青；睡不沉；睡中老打冷战；吃药打针总不见好，而且也检查不出任何问题。如果是这种情况，可能就是收到了惊吓。小孩惊吓一般有两种情况发生
1、撞到了不好的东西
因为小孩小，抵抗力弱所以容易遇到不好的东西，所以晚上的时候尽量不要带小孩走夜路，也不要带小孩参加葬礼一类的事情。这种情况发生的时候，通常小孩都是高烧不退，多数的情况都是固定的时间高烧，特别明显的是晚上加重。较小的孩子容易嗜睡，睡觉的时候眼睛通常闭不严。
2、小孩被突然出现的大声音吓到了
小孩这种情况的症状通常白天孩子看不出什么，晚上睡觉的时候，眼睛闭不严，眼珠子有时候乱动，最明显的症状是孩子睡觉的时候会突然会动，就像刚听到什么大的声音的那样的反应。通常这种情况发烧的比较少，但有的小孩会忽然啼哭，而且显示出很害怕的样子。和前一种的区别是手心不跳或跳的很弱。
一般不到以上情况且医院总也医治不好，可以考虑是小孩收到了惊吓。一般当地都会有专门处理这种事情的人，专业的事情找专业的人，来安抚孩子的心神。为了以后还能给各位易友分享好的文章，关于具体的解决办法就不写了。安全第一。
特别提醒： 有了病症还是第一时间找医生，这里分享的只是民俗，给大家多一条解决问题的路径。生病了一定要先去医院检查治疗，如果医院治疗无效的情况下，可以考虑上述方法，以免耽误病情。 https://t.cn/R2Wx8V1
#文艺动态##基层文联#【读书、象棋、茶道……来万溪梨镇对话古韵蒹葭】时至今日，梨花诗会春意盎然，10年坎坷，10年奋进，10年阔步，10年绽放。我们搭建平台，弘扬传统文化；点燃活力，整合文化资源；赋能创新，丰富精神素养。同时，我们也让广大市民走进呈贡、置身花海、雅赏美景、直抒胸臆，近距离地触摸呈贡、感受呈贡、抒写呈贡，营造“香约呈贡·梨你不远”的文化氛围，用诗歌诠释乡村振兴的发展成果，用梨园特色解读文艺繁荣的崭新内涵。
她号召，我们每一个诗人应该走出书斋，走向广大的人民，倾听他们的声音，感受他们的心跳，这样，才能更好地抒写伟大的时代、壮阔的社会、沸腾的生活。我们要继续拓宽眼界、开阔胸襟、放眼全球、博取众长、甄别优劣、汲取营养、拓展思维，写出植根民族的、坚守立场的、守正创新的、培根铸魂的精品力作。
第十一届梨花诗会活动内容丰富，以主题诗歌朗诵、现代花灯歌舞、才艺展示等形式进行，赏花吟诗、颂扬祖国，赞美时代，抒发对家乡的热爱和感知美的情怀。https://t.cn/A6C3CYME
她号召，我们每一个诗人应该走出书斋，走向广大的人民，倾听他们的声音，感受他们的心跳，这样，才能更好地抒写伟大的时代、壮阔的社会、沸腾的生活。我们要继续拓宽眼界、开阔胸襟、放眼全球、博取众长、甄别优劣、汲取营养、拓展思维，写出植根民族的、坚守立场的、守正创新的、培根铸魂的精品力作。
第十一届梨花诗会活动内容丰富，以主题诗歌朗诵、现代花灯歌舞、才艺展示等形式进行，赏花吟诗、颂扬祖国，赞美时代，抒发对家乡的热爱和感知美的情怀。https://t.cn/A6C3CYME
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