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爱一朵花，最好的方式是陪它盛开。时代在变，我们的征途是星辰大海。阅读蕴藏着无尽可能，有益于明理、增信、崇德、力行，让人生绽放光彩。知所从来，思所将往，方明所去。十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿你乘风破浪，不负韶华时光。少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。梦有多燃，就能飞得多远。时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。夜色难免黑凉，前行必有曙光。幸福不会自己走过来，而是需要你先去拥抱它。

弘一法师是一代宗师。他的名言，句句经典，字字珠玑，读来解惑，心情豁然开朗。

弘一法师说：“再怎么怨恨对方，都不可能让一切回到原点，怀着仇恨生活，折磨的只是自己的内心，要幸福，要快乐，就要放下仇恨，释放了仇恨，才能释放心灵的痛苦，才能以微笑的面容面对生活。”

世事无常，有些人和事终究不是你能控制的，遇到什么人，遇到什么事，皆有缘分。

遇到好人当然是自己的幸运，遇到坏人，让自己受到伤害，使得自己怨恨对方，其实，受伤的依旧是我们自己。

命运之中，悲欢离合，那些让我们痛苦的人和事，终究是与我们有缘无份，更不是我们所需要的。

因此，懂得释然放下，才不会让痛苦一直纠缠，不要执着于是非对错，因为让你痛苦的就是错。

不如让自己安静下来，不要让别人的一句话，一个动作而毁了自己的好心情。

更要懂得放过自己，放下怨恨，即使怨恨堆积，一切都已经发生，不如不去在意。

丰子恺说：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。”

心小了，事就大了；心大了，事就小了。让自己内心煎熬的其实，就是自己的小心眼，吃不得一点亏，受不得一点委屈，斤斤计较，患得患失，最后伤害的依旧是自己。

人间之事，没有那么多称心如意的，怨恨别人，大多的时候也是在怨恨自己没本事，在内心自己与自己较劲。

过去的就让他过去，何必让自己抱着不放，或许，你多怨恨的人根本就不知道你在怨恨他。

对于怨恨的人，不如就像杨绛先生所说：“把别人还给别人，把自己还给自己。让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢。愿来生，不见，不念，不欠。”

人若是自己不肯放下，执于一念，必将会受困于一念。说白了，还是在于自己的格局，若是格局大了，就会明白，一切都是最好的安排。

所以，人这一生，各有各的归宿，也各有各的活法，不要去怨恨别人，只需取悦自己，在别人的世界里独善其身，在自己的世界里顺其自然就好了。

希阿荣博堪布：一切事物都是无我的！

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能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药。

但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨无我的问题，目的不是做智力游戏，而是为了有效地息灭痛苦。

佛经上有一个绳子和蛇的比喻：某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。

此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧不会完全消失。

如果把灯打开，在他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那，他的心里便彻底没有恐惧了。

同样道理，我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。

现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会在当下消失。

如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。

光读药方是治不了病的，懂得无我的道理之后，应该把它运用到日常生活、修行中去，时时处处体认无我，这样才能真正有效地对治痛苦。

初学者很难直接体验到无我，但可以经常提醒自己：一切事物都是无我的。不断强化这个观念，也会相当有帮助。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

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