暮秋高陽，谷香隨秋風彌漫，風輕拂塵，黃葉如絮隨清雲卷舒。流泉如琴聲搖動，彈指心寬。紅塵浮華，山居閑逸。靜看雲飛揚，聆泉琴箏鳴。拂袖入林麓，束髮採山蔬。果真有滋味，清飲自可人。

仰觀雲卷雲舒，俯首流泉白石。天地融於胸，澄凈而空靈。悠悠然而且然，秋之況味豁然而然。

山居無喧囂，無羈索，安於自然，歸於天真，簡淡樸素，離俗而不脫於世。半山之中，雲霧為良友，禽鳥為佳賓，走獸為常客。風過竹葉不留痕，雲過花間惟留音。風中松濤長吟，雨裏 勁柏清嘯。皆讓人愜意。

自從一讀《楞嚴經》後，不看人間糟粕書!

　　漢傳佛教寺院早課的第一課即是誦持該經的核心“楞嚴咒”，教相上圓攝“顯、密、性、相”，宗派上橫跨“禅、淨、密、律”，說法上破立均等、理事兼容，被譽為“佛教修行大全”、“破魔大全”、濃縮大藏經的“小藏經”、佛教正法住世的標志和象征，也是佛法開始隱沒的首部佛經。古人詩贊：“自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書!”

　　被譽為“聞法第一”的佛陀侍者阿難在趕往法會的路上，暗戀他的外道摩登伽女用邪咒迷幻了阿難並准備勾引行房時，被佛陀以神通發現，於是以楞嚴咒秘傳文殊菩薩飛赴破解。阿難被救後痛哭忏悔，方悟“多聞空論無用，實修證定是真”的道理，請求佛陀開示大定破魔法門，由此因緣，該經也被譽為“戒淫寶典”。

　　全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，“首楞嚴”為梵語音譯，意為“健相，健行，一切事竟”，即諸魔不能破壞的究竟堅固的佛境禅定，亦即最高最上的禅定境界。漢傳佛教的通行版本，為唐朝時中印度高僧般剌密谛冒死傳譯至中國，被貶宰相房融筆錄，高僧懷迪證義、修飾成文。該經十卷，核心為“楞嚴咒”，這是佛教中最長的咒語，長達2600多字音。內容囊括宇宙及凡聖法界真相(二十五聖圓通、三界七趣眾生)，詳述六十位修證次第(三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)，明示禅定中五十重魔境難關及其破除方法。

　　經典語錄：

　　1、歸元性無二，方便有多門。

　　2、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

　　3、我本因地，以念佛心，入無生忍;今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

　　4、若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。

　　5、楞嚴咒心：摩诃悉達多布達拉。

首楞嚴經

卷5

-7

二十五圓通之二

優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道。觀不淨相，生大厭離。悟諸色性。以從不淨白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓。我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。

優波尼沙陀由座位上起來，頂禮佛足而對佛陀說：我也是見到世尊最初成道。世尊教我修不淨觀，產生很大的厭離心，領悟到一切色塵性空，由種種不凈到白骨到化為微塵，最後歸於虛空。虛空色塵二者都無，成就無學之位。世尊印證我取名為尼沙陀。虛妄色塵滅盡，自性妙色現前周密圓滿。我由色塵之相證得阿羅漢，世尊問我們什麼法門最圓通，如我所證，色塵是最圓通的法門。