宣说自己的修行境界，这是大忌讳。

释净界 法师

☸ 印光大师说，说你这个念佛有了任何好的境界，看到莲花了，看到佛像了，不要随便跟别人说，为什么呢？因为你内心出现境界的时候，你还不见得会执取，你透过名言在表达的时候，每一个名言会让你产生执着，你讲出来以后，你去打坐，这个境界一定会消失掉，若取若说，定坏无疑，肯定的，对你没有帮助，因为你一讲以后，透过名言的表达，我们凡夫的名言一活动，会带动执取，无明。你试试看，你什么事情跟他讲，你讲一遍，讲二遍，你讲多遍以后，你对这件事情的执着越重，所以我们一般不好的事情也不要经常讲。因为你每讲一次，你内心的思想就多一次执着，多一次的印象；第二点，你跟别人讲，可能会有魔障，容易有魔障。所以这个修行，自己有什么功夫不要随便讲，除非你实在不知道这个境界是邪是正是好是坏，到底我是不是走错路了，这个路，我是要继续走呢，还是我要换个方向呢，你要向善知识请教，抉择是非，这个可以讲，否则不要讲。尤其是在大众场合当中，宣说你的修行境界，这是最大的忌讳。我看有些人在念佛当中，他就很好心的把他的念佛经验讲出来，这个是不对的，你看看后面就知道了，你很容易招磨难的，你讲出来以后，这个功德一定破坏掉。不管是你的妄想，不管是有鬼神，就容易干扰你，所以这个修行，尽量不要讲出来。☸ 比方说你看到光明，比方说你看到佛陀，甚至于你看到很多极乐世界的功德庄严，这个时候你要记着，千万不要跟别人宣说。智者大师提出，向别人宣说有三种过失：第一个，你会产生一种错误的引导，因为你这个境界相，你怎么说都不可能说得刚好，你讲太多也不可以，讲太少也不可以。所以你怎么说都没办法，去正确的诠释那个所缘境，所以有引导众生误入错误的理解的嫌疑，这第一个。第二个，功德丧失，你试试看，你只要修行的境界你讲出来，你再去打坐，那个境界就没了，消失掉了。第三个是最可怕的，误入歧途，你讲的时候别人一定会赞美你，然后你对这个相就更执着了。修行的过程，在《楞严经》只有两个原则，离一切相，修一切法，你的相要越少越好，即便是佛菩萨的清净的相都要舍。你说佛菩萨的相要舍，那我念佛也是佛法的相状，那只是借，我借佛陀的相状，来开显我自性的功德，相状只能够借，不能执着。

南无阿弥陀佛

p1所以所谓的造型也是一种表达其实未必成立。
p2 ✓ 不好用的不如直接卖了换钱，虽然以前觉得很伤人啊但是现在想想压箱底也很难受。
p3笑鼠了哈哈哈，但是这个小帽子好可爱啊[开学季]
p4点我呢[哼]不过本人就是很无趣所以无所谓。
想起来之前舍友吐槽拍的PPT里前面男生总是穿同一件我还跟着哈哈哈了，午夜梦回的时候忍不住低低咒骂一句shift，我身上这套也穿一礼拜了（）
p5和补牙什么的一样，花很大功夫去力挽狂澜，但是最后只是迟早的问题，我的评价是不如直接拔掉。等能永生了再考虑吧。反正我觉得要说真正意义上的美啊帅的前提就是没有任何修饰，不然还有什么评价的意思呢，就是纯夸夸呗。【好像很努力的改变，对别人也不值一提。】会觉得其实一切东西都一文不值。都只是单方面的赋予价值和个人承认。
p6懒人也不得不承认是这样的……都是勇敢者的游戏。
p7笑鼠了真的。但是其实虚的这些才是难以达到的标准。

#恤孤助学会##义拍义卖慈善会##结善缘救病童#

拍品名称：苏小华书法《一堂和气》

捐赠人：苏小华

规

格：138cm×35cm

起拍价：无底价

成交价：RMB 50000元

拍品介绍：

《汉书•刘向传》：“和气致祥， 乖气致异。”三国魏曹植《魏德论讴•穀》：“和气致祥， 时雨洒沃。”宋梅尧臣《和人喜雨》 诗：“和气能致祥，是日云蔽午。”

追求祥和如意，是每个中国人的心愿，在家中挂上一幅《一堂和气》，祥和宁静的气息扑面而来，它不仅能愉悦心情，还能 为居室带来吉利的风水！这些内涵深厚的传统经典演绎已不仅 仅是笔墨转换间的艺术表达，更多的是一种心境的呈现，人性的升华。

书法作者苏小华出自画坛“苏氏五杰”的苏家五人——苏华、 苏家芬、苏家杰、苏家芳、苏小华，原籍广东新会，他们五姐 弟同出一家门，同进一校门，经过数十载的不懈努力，均成为 享誉岭南乃至全国的知名画家。

五妹苏小华毕业于广州美术学院中国画系。现为国家一级美术师、广州市政协书画院副院长。曾任广州美术馆馆长、广州书 画研究院副院长、广州画院副院长、广州市美术家协会第四、五、 六届副主席，广州市第十一、十二届政协常委。出版多部优秀画集，作品荣获多项奖项，广东省博物馆、广东美术馆、广州市国家档案馆等专业机构及海内外私人等均有收藏。