所谓韧性，即为发现一个兴趣，并发展这个兴趣，在润物细无声中成就一个目标。比如每天记下三件觉察到的事，记着记着自己的认知就有所提升。比如每天冥想十分钟，想着想着注意力就集中了，灵魂就出壳了。比如每天拉伸五分钟，拉着拉着身体就柔软了。韧性不是硬坚持，也不需要挣扎，是把兴趣发展成目标的过程，是享受其中的途径。我对“觉察、意义、联接”在生活中的运用非常有共鸣。比如擦地的时候，意念时刻在地板擦和地板上，而非千头万绪，这是觉察；把擦地视为生活的一部分，犹如吃美食一样，而非在干活，这是意义；擦地让环境清洁了，身体得到锻炼了，身边的人都愉快了，这是联接。其实工作也一样，不只是生存的必需，也是兴趣培养、能力提升、自我价值体现的平台和途径。给我的启发在于对焦虑的认知，就是我们常常忽略现实中该做的、能做的事，却时刻纠结在我们掌控不了的或是未来可能发生的事情中。

家里有一些没用的东西，想扔了，放在家里占空间，有人来帮我清理拉走了。我应该感谢他。

如果我认为这些没用的东西他可以卖钱，那应该是我感谢他还是他感谢我呢？

我买了一件衣服，觉得很漂亮，很满意。有人看了嘲笑很丑，很没有眼光。我听了觉得不舒服。

如果这件衣服，在我还没有买，挂在商店里时，有人嘲笑这件衣服很丑，我会觉得不对吗？

小时候的学校里有哈哈镜，人照在哈哈镜里，有的很胖，有的很瘦，有的扭曲变形，幼儿园的孩子们在哈哈镜前看着自己变形的样子哈哈大笑。

在我自卑的时候照镜子，觉得自己很丑，有时候别人说我帅，我照镜子，觉得也不丑啊。我喜欢的人也喜欢我，我照镜子，觉得自己很完美。

学佛的人修观心法门，就是观察自己的起心动念，观察自己的思想是善是恶，要去恶为善。

我不知道自己是善人还是恶人，因为有时思想是善的，有时思想是恶的，有时是无知的。

思想是善的，我知道是善的，思想是恶的，我知道是恶的，无知的时候我知道是无知的。

我想知道，知道善恶无知的这个知是什么？

曾子的大学说，至知在格物，格物就是不被物质环境所引诱吗？

有人骂我，我就难过，有人赞我，我就高兴。难道我的心控制在别人手里吗？

心就是知性思想的代称，因为有身体大脑清醒才能有心思，所以思想心也是物吗？怎么把思想心格开至于知性的明白？

身体从小到老，样子都不同，哪一个样子是真的我？

思想观念因经历环境等等也随时变化，哪一个思想是真的我？

笛卡尔说我思故我在，那可以说身体是穿在思想上的一件衣服吗？

佛教说三世因果，六道轮回，那可以说思想是灵魂的依附吗？

挂在商店里的衣服，跟我不相关，就算破了，我也不在意，没有用的衣服，扔了也不可惜。

菩萨看见老虎要饿死了，把身体喂给老虎吃了，是神话吗？

宇宙深处遥远的星星，只要他发光，就可以看见。

视力范围之内，没有障碍物，可以到多远？

视觉难道不是因为有知觉，才可以看见吗？

知性到底有多大多广多远？无知是一种知吗？黑暗无光是一种颜色吗？

天地长养万物，太阳普照，雨露均沾，天地会给益虫花果多点阳光雨水，给害虫毒草少一点吗？

为什么我要讨厌坏人，喜欢好人呢？

难道我不应该喜欢好人吗？

对我好就是好人吗？对我不好就是坏人吗？

为什么有人会对我好呢？

是因为我也好吗？

为什么有人会对我坏呢？

是因为我也坏吗？

因果报应是直线性的吗？是错综复杂的吗？反正不是你抽我一耳光，我抽你一耳光，因为我可能给你五连鞭。

痴人为何乱问话，只因妄情难排遣。

人生有岸，岁月河流，不舍昼夜，身体和灵魂都得有个安放处。 人生无岸，今我非昨我，彼我非此我，一生变幻，心灵何处靠岸？ 如此，不管你在那条岸，也不管有岸无岸，升起帆樯，你就是当下最生动的船，张开翅膀，你就带着河流飞翔。 既济未济，未济正济，不是被路带走，就是带着路走。路是河流，路是天空，路是大地，路是内心，人生，永远在路上。