庄子，人间是一场看透生死名利的逍遥游
闲来无事，重读圣贤之书，心中些许惊讶，先秦诸子百家们的思想精髓虽已历经2000多年，但犹如浩瀚星辰，仍旧光彩夺目，甚至大大地令今人感到汗颜。科技发达、物质丰富的现代社会，其做人做事思想或许比古人差的多的多。言归正传，今天我想谈的是一位“神人”的生死观，他就是—庄子。
谈起庄子，大家就会想起老子，合称“老庄”。虽同为道家，但是庄子与老子有许多不同之处。说到底，老子的“无为”是想“有为”，讲究的是权谋之术、积极入世；而庄子讲究的是“至人无己，神人无功，圣人无名”，指在真正的“无己”“无功”“无名”，看破功名利禄，道法自然，物我两忘，“乘物以游心”，愿化鲲鹏，“逍遥游”于天地宇宙之间。
那么庄子为什么是古往今来最为看透生死之人呢？先来看庄子临死之言吧。《庄子·杂篇·列御寇》中提到：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!’”
这几句话是何意呢？大意就是：庄子快死了，他的弟子想买一副棺材厚葬他。庄子却说：“我死后，天地就是我的棺材，太阳和月亮就是我的两块无双璧玉，群星就是我的珠宝，世间万物都是我的陪葬，难道我陪葬的东西还不齐全吗？为什么还要再多此一举呢？”他的弟子说：“我们是怕乌鸦和老鹰会吃了你啊。”庄子说：“在地上就是被乌鸦和老鹰吃，到了地下就是被蝼蚁吃，既然都是被吃，为什么要剥夺乌鸦和老鹰的吃食反而给蝼呢？这是何等的偏心啊！”每每读到此处，心中仍旧一丝震惊与敬佩。这是什么样的人才能做到如此这样啊？在那个物质贫瘠的乱世里，是一种什么样的淡定精神支撑着庄子？居然能甘愿被乌鸦和老鹰吃掉?毕竟在常人看来，人死了以后，找一棺材，蝼蚁是很长时间一段内咬不着的，可是被乌鸦和老鹰吃掉，是很残忍的。很显然，庄子的境界，我差距甚远。那么我认为庄子之所以是古往今来最为看透生死之人，原因主要有以下四点：
一是庄子身体力行看淡生死。好友列子活了90多岁，死了，庄子前去拜祭，恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：
“道初混沌兮，化而有气。气化成形兮，始而有君。春夏秋冬兮，生老病死。死归渺茫兮，还于天地。嗷嗷痛哭兮，不知天命。”
唱完以后，转身便走。后来，庄子的夫人田氏死的时候，庄子也是在一边快乐得“击缶而歌”“鼓盆而歌”。轮到自己死了，不要儒家的厚葬，也不要墨家的薄葬，而是“齐物”“顺其自然”，被谁吃都是吃，就不要麻烦再弄一副多余的棺材了。
二是庄子深思体悟生命真谛。庄子一生虽穷困潦倒，但精神却不困顿，且非常富有，看淡名利，悟出了生命的真谛。在庄子看来，生与死只不过是一种形态的转变，死亡乃是一种顺应天命，道法自然。天地之间有股气，气化成形体，形体化成人，那么人死了，最终也将回归气体、回归天地。正所谓：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”天地给了我的形体，让我一生劳苦，老了让我安享晚年，最后让我真正的彻底的休息一回。生命轮回，生与死如同四季变化，是一件非常平常的事。
三是庄子真人真知超越生死。《庄子·内篇·大宗师》中提到：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不沂，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
庄子认为真人就应该做到不因为出生而喜悦，不因为死亡而厌恶。有事就坦然接受，忘记生死，回归自然。庄子借助真人，表达了对死亡的态度，那就是无惧生死，忘却生死，因此，庄子是真正超越了生死。庄子认为人生最重要的是活在当下，要懂得去“乐生”，忘却生死，才能随心所欲，最后大限将至的时候，可以说“吾此生无憾矣”。
四是庄子大智若智境界宏大。虽然庄子贫困潦倒，邋里邋遢，但庄子是一个大智之智之人，看上去很有学问，实际上就是很有学问。庄子之所以看淡生死，是因为庄子的境界大、格局大，看透世间。庄子的第一内篇《逍遥游》，其中一个很重要的内容就是讲了大与小的问题。除了“鲲之大，不知其几千里也”“且夫水之积也不厚，则其负大周也无力”“无用之用，方为大用”外，庄子还举了个例子:
“汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。’斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”斥鴳讥笑鹏鸟说:“我扑棱几下就几丈高而已，翱翔于蓬蒿之间，而你打算飞到什么地方去呢?”
庄子这种独特的视角，宽阔的视野，宏大的境界使得他看什么问题都了然于胸，镇定自若。或许，庄子已经达到了人生的最高境界，那是一种大道，一种逍遥，一种“虚无恬淡，乃合天德”的灵魂生活。
庄子看淡名利，超越生死，活出了自我，做到了笑对人生。此时此刻，庄子的思想仍旧在延续着，数以千年万年，这会到了九万里鹏鸟展翅之处？到了逍遥之境？还是到了他所幻化蝴蝶的梦里？人间几人得逍遥？
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闲来无事，重读圣贤之书，心中些许惊讶，先秦诸子百家们的思想精髓虽已历经2000多年，但犹如浩瀚星辰，仍旧光彩夺目，甚至大大地令今人感到汗颜。科技发达、物质丰富的现代社会，其做人做事思想或许比古人差的多的多。言归正传，今天我想谈的是一位“神人”的生死观，他就是—庄子。
谈起庄子，大家就会想起老子，合称“老庄”。虽同为道家，但是庄子与老子有许多不同之处。说到底，老子的“无为”是想“有为”，讲究的是权谋之术、积极入世；而庄子讲究的是“至人无己，神人无功，圣人无名”，指在真正的“无己”“无功”“无名”，看破功名利禄，道法自然，物我两忘，“乘物以游心”，愿化鲲鹏，“逍遥游”于天地宇宙之间。
那么庄子为什么是古往今来最为看透生死之人呢？先来看庄子临死之言吧。《庄子·杂篇·列御寇》中提到：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!’”
这几句话是何意呢？大意就是：庄子快死了，他的弟子想买一副棺材厚葬他。庄子却说：“我死后，天地就是我的棺材，太阳和月亮就是我的两块无双璧玉，群星就是我的珠宝，世间万物都是我的陪葬，难道我陪葬的东西还不齐全吗？为什么还要再多此一举呢？”他的弟子说：“我们是怕乌鸦和老鹰会吃了你啊。”庄子说：“在地上就是被乌鸦和老鹰吃，到了地下就是被蝼蚁吃，既然都是被吃，为什么要剥夺乌鸦和老鹰的吃食反而给蝼呢？这是何等的偏心啊！”每每读到此处，心中仍旧一丝震惊与敬佩。这是什么样的人才能做到如此这样啊？在那个物质贫瘠的乱世里，是一种什么样的淡定精神支撑着庄子？居然能甘愿被乌鸦和老鹰吃掉?毕竟在常人看来，人死了以后，找一棺材，蝼蚁是很长时间一段内咬不着的，可是被乌鸦和老鹰吃掉，是很残忍的。很显然，庄子的境界，我差距甚远。那么我认为庄子之所以是古往今来最为看透生死之人，原因主要有以下四点：
一是庄子身体力行看淡生死。好友列子活了90多岁，死了，庄子前去拜祭，恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：
“道初混沌兮，化而有气。气化成形兮，始而有君。春夏秋冬兮，生老病死。死归渺茫兮，还于天地。嗷嗷痛哭兮，不知天命。”
唱完以后，转身便走。后来，庄子的夫人田氏死的时候，庄子也是在一边快乐得“击缶而歌”“鼓盆而歌”。轮到自己死了，不要儒家的厚葬，也不要墨家的薄葬，而是“齐物”“顺其自然”，被谁吃都是吃，就不要麻烦再弄一副多余的棺材了。
二是庄子深思体悟生命真谛。庄子一生虽穷困潦倒，但精神却不困顿，且非常富有，看淡名利，悟出了生命的真谛。在庄子看来，生与死只不过是一种形态的转变，死亡乃是一种顺应天命，道法自然。天地之间有股气，气化成形体，形体化成人，那么人死了，最终也将回归气体、回归天地。正所谓：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”天地给了我的形体，让我一生劳苦，老了让我安享晚年，最后让我真正的彻底的休息一回。生命轮回，生与死如同四季变化，是一件非常平常的事。
三是庄子真人真知超越生死。《庄子·内篇·大宗师》中提到：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不沂，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
庄子认为真人就应该做到不因为出生而喜悦，不因为死亡而厌恶。有事就坦然接受，忘记生死，回归自然。庄子借助真人，表达了对死亡的态度，那就是无惧生死，忘却生死，因此，庄子是真正超越了生死。庄子认为人生最重要的是活在当下，要懂得去“乐生”，忘却生死，才能随心所欲，最后大限将至的时候，可以说“吾此生无憾矣”。
四是庄子大智若智境界宏大。虽然庄子贫困潦倒，邋里邋遢，但庄子是一个大智之智之人，看上去很有学问，实际上就是很有学问。庄子之所以看淡生死，是因为庄子的境界大、格局大，看透世间。庄子的第一内篇《逍遥游》，其中一个很重要的内容就是讲了大与小的问题。除了“鲲之大，不知其几千里也”“且夫水之积也不厚，则其负大周也无力”“无用之用，方为大用”外，庄子还举了个例子:
“汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。’斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”斥鴳讥笑鹏鸟说:“我扑棱几下就几丈高而已，翱翔于蓬蒿之间，而你打算飞到什么地方去呢?”
庄子这种独特的视角，宽阔的视野，宏大的境界使得他看什么问题都了然于胸，镇定自若。或许，庄子已经达到了人生的最高境界，那是一种大道，一种逍遥，一种“虚无恬淡，乃合天德”的灵魂生活。
庄子看淡名利，超越生死，活出了自我，做到了笑对人生。此时此刻，庄子的思想仍旧在延续着，数以千年万年，这会到了九万里鹏鸟展翅之处？到了逍遥之境？还是到了他所幻化蝴蝶的梦里？人间几人得逍遥？
#读书[超话]#
走走停停，已过半生，读懂了人心，看透了生活，见证了人心，验证了人性，我总担心会失去谁，但唯独忘了问，谁又害怕失去我？人这辈子，总是在等，等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件，等有钱。可是后来等没了选择，等来了遗憾。人间的饭，吃一碗少一碗，身边的人见一面少一面，脚下的路走一天少一天，其实人生就一个减法，来日并不方长。
《 第 三 段 内 容 》
下面已更新第一段和第二段内容，往下看[吃瓜]
五～哈录～制就要收官了，接下来是最后一站录～制，听说要去澳～门录制，什么时候录～制 ？是3月底录～制吗 ？还是4月初录～制？录～制前记得提前通知我，而且我去录～制五～哈节目前，鹿～晗你给我把拖了快6年的事情公开解决掉，你快点办事！
你不但公开背叛我快6年，你还拖累我快6年，还和小三一起害了我快6年，你这个贱男在人间造了无数的业障，这几年你埋没良心做尽坏事，还做尽伤风败俗的事情，自私自利，今世你不洗心革面重新做好人，你死后，你是绝对不能再回天上做神仙的，你绝对会下地狱受罚的，然后女～娲本来投胎变成你在人间来完成任务，而女～娲在人间因为你没有完成任务，还在人间做尽坏事和做尽伤风败俗的事情，那么女～娲会对被你这种人害死，你死后，女～娲就要被天道的规则打下地狱受罪，你在人间累人累物就算了，你死后自己在地狱受苦就算了，你还要连累女～娲和你一起受罪受苦[吃瓜]
这几年鹿～晗你一直在拖累紫～微～星，要是因为你导致紫～微～星没能解开封～印，紫～微～星没能出来改变人类，没能阻止地球的恶化和崩坏，全人类因为你走向灭绝等等很多事情，鹿～晗你死后就等着下地狱被抽筋挖心等等苦刑，在地狱永不能超生[吃瓜]女～娲也要一起在地狱受罪受罚[吃瓜]
————————————————
我来说说简单紫～微～星八字的命会有什么特色？
紫～微～星（紫～微～圣～人）的八字必须要有很多“寅～申～巳～亥”和“午火”，图1和图2“寅～申～巳～亥”在八字命里代表驿马，代表四处跑动，也代表出国命，在八字里寅～申～巳～亥越多，那么这个人的命天生注定要在异地和国外到处跑动来发展事业或者爱情婚姻，总之就是异地和外国有关关系的，而紫～微～星（紫～微～圣～人）的命天生注定要往全世界发展去完成任务，所以紫～微～星（紫～微～圣～人）八字的命肯定要有很多“寅～申～巳～亥”[吃瓜]
然后图2“午火”虽然不是驿马星，但是“午火”本来就代表马，马天生也是要到处跑动，古代的人出远门都是骑马或者坐马车，“午火”的本质也是要不断在异地和异国跑来跑去，所以紫～微～星（紫～微～圣～人）必定要有很旺的“午火”，八字没有很旺的“寅～申～巳～亥”和“午火”这种命的话，那么这样的人就绝对不会是紫～微～星，因为八字的“寅～申～巳～亥”和“午火”本来象征异地、海外、全世界的特色！
而且八字没有很旺的“寅～申～巳～亥”和“午火”这种命的，紫～微～星（紫～微～圣～人）就算往全世界发展，也很难能发展起来，毕竟命里有时终须有，命里无时莫强求的道理，本来就没有这种命，就算想全世界发展都发展不起来，而且八字里“寅～申～巳～亥”和“午火”不多不旺的话，紫～微～星（紫～微～圣～人）的个性根本就不喜欢往全世界到处跑动来艰辛地完成任务，而且也没有这种可以完成任务的命，毕竟不是谁的性格都喜欢去完成这么冒险困难和这么不切实际又不稳定又不安全的任务[吃瓜]毕竟性格决定命运，什么性格就决定什么格局了[吃瓜]
刚好这么巧合，我的八字全部都是“寅～申～巳～亥”和“午火”，太多太旺了[允悲]我就喜欢全世界到处跑动，天生就有出国命，就算出国也会有好运的命，天生的命就注定要全世界到处跑来发展，所以我作为紫～微～星（紫～微～圣～人）真的被上天安排得妥妥当当的[吃瓜]一切都是上天安排好的，真的感叹由不得我们人类选择[摊手][摊手]真的半点不由人[摊手][摊手]当你一切都看透了，你就会觉得做人真是毫无意义[吃瓜]
下面已更新第一段和第二段内容，往下看[吃瓜]
五～哈录～制就要收官了，接下来是最后一站录～制，听说要去澳～门录制，什么时候录～制 ？是3月底录～制吗 ？还是4月初录～制？录～制前记得提前通知我，而且我去录～制五～哈节目前，鹿～晗你给我把拖了快6年的事情公开解决掉，你快点办事！
你不但公开背叛我快6年，你还拖累我快6年，还和小三一起害了我快6年，你这个贱男在人间造了无数的业障，这几年你埋没良心做尽坏事，还做尽伤风败俗的事情，自私自利，今世你不洗心革面重新做好人，你死后，你是绝对不能再回天上做神仙的，你绝对会下地狱受罚的，然后女～娲本来投胎变成你在人间来完成任务，而女～娲在人间因为你没有完成任务，还在人间做尽坏事和做尽伤风败俗的事情，那么女～娲会对被你这种人害死，你死后，女～娲就要被天道的规则打下地狱受罪，你在人间累人累物就算了，你死后自己在地狱受苦就算了，你还要连累女～娲和你一起受罪受苦[吃瓜]
这几年鹿～晗你一直在拖累紫～微～星，要是因为你导致紫～微～星没能解开封～印，紫～微～星没能出来改变人类，没能阻止地球的恶化和崩坏，全人类因为你走向灭绝等等很多事情，鹿～晗你死后就等着下地狱被抽筋挖心等等苦刑，在地狱永不能超生[吃瓜]女～娲也要一起在地狱受罪受罚[吃瓜]
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我来说说简单紫～微～星八字的命会有什么特色？
紫～微～星（紫～微～圣～人）的八字必须要有很多“寅～申～巳～亥”和“午火”，图1和图2“寅～申～巳～亥”在八字命里代表驿马，代表四处跑动，也代表出国命，在八字里寅～申～巳～亥越多，那么这个人的命天生注定要在异地和国外到处跑动来发展事业或者爱情婚姻，总之就是异地和外国有关关系的，而紫～微～星（紫～微～圣～人）的命天生注定要往全世界发展去完成任务，所以紫～微～星（紫～微～圣～人）八字的命肯定要有很多“寅～申～巳～亥”[吃瓜]
然后图2“午火”虽然不是驿马星，但是“午火”本来就代表马，马天生也是要到处跑动，古代的人出远门都是骑马或者坐马车，“午火”的本质也是要不断在异地和异国跑来跑去，所以紫～微～星（紫～微～圣～人）必定要有很旺的“午火”，八字没有很旺的“寅～申～巳～亥”和“午火”这种命的话，那么这样的人就绝对不会是紫～微～星，因为八字的“寅～申～巳～亥”和“午火”本来象征异地、海外、全世界的特色！
而且八字没有很旺的“寅～申～巳～亥”和“午火”这种命的，紫～微～星（紫～微～圣～人）就算往全世界发展，也很难能发展起来，毕竟命里有时终须有，命里无时莫强求的道理，本来就没有这种命，就算想全世界发展都发展不起来，而且八字里“寅～申～巳～亥”和“午火”不多不旺的话，紫～微～星（紫～微～圣～人）的个性根本就不喜欢往全世界到处跑动来艰辛地完成任务，而且也没有这种可以完成任务的命，毕竟不是谁的性格都喜欢去完成这么冒险困难和这么不切实际又不稳定又不安全的任务[吃瓜]毕竟性格决定命运，什么性格就决定什么格局了[吃瓜]
刚好这么巧合，我的八字全部都是“寅～申～巳～亥”和“午火”，太多太旺了[允悲]我就喜欢全世界到处跑动，天生就有出国命，就算出国也会有好运的命，天生的命就注定要全世界到处跑来发展，所以我作为紫～微～星（紫～微～圣～人）真的被上天安排得妥妥当当的[吃瓜]一切都是上天安排好的，真的感叹由不得我们人类选择[摊手][摊手]真的半点不由人[摊手][摊手]当你一切都看透了，你就会觉得做人真是毫无意义[吃瓜]
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