《道德经》第五十七天打卡！每天进步一颗心！给老子冲！

[原文] .

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳，而民弥贫;民多利 器，国家滋昏;人多伎(ji) 巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

[译文]

以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷;人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱;人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育;我好静，人民就自然富足;我无欲，而人民就自然淳朴。
[感悟]

无为而治的“无为”，决不是一-无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为”是不妄，如为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然是自然而为，而不是人为主观臆断而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。

在现代社会，随着科学技术的发展，不仅人们的物质生活有了巨大的提高，而且人们的精神生活也变得越来越丰富。但与此形成鲜明对比的是，人们生活的幸福感却并没有随着生活水平的提高而提高相反，在许多时候，人们反而觉得比以前更不幸福，更不快乐。究其原因，则是因为现代社会以其多姿多彩的形态展现在人们面前，面对各种各样的物质和精神诱惑，人们的需求和欲望得到前所未有的激发，但人们满足自己需求和欲望的能力又是有限的，于是导致人们内心的无尽痛苦和烦恼。实际上，根据道学的观点，人生的.一切痛苦和烦恼皆源于人的有为。人不愿意按自然的秩序去生活，不满足于既有的自然状态，而总是试图按自身的愿望和他人的要求去改造生活，并自认为这样才会使生活更美好。殊不知，这种对自然的生活秩序的破坏，不仅不会给人带来幸福和快乐，反而会给人造成无尽的痛苦和烦恼。

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【罗云熙】诗词系列空瓶模板·上官透

做惊鸿，若游龙，谁人可比云端行。飞履踏地无影踪。但看上官飞鸾入云卷惊鸿。@罗云熙Leo

无与江湖恩怨事，闲来趣游山水中。一叶扁舟去江南，至此皆识上官透。@罗云熙Leo

月上有仙草木灵，谁人执扇四处巡。琴曲舞罢酒一壶，醉得桃花眉目虹。@罗云熙Leo

风起长林修竹落，君子偏偏此山行。明枪暗箭自难防。何解？我自一扇破长空。@罗云熙Leo

笑览江湖天下事，谁道月上仙不明。一鸣惊人江湖现，原是散客居此中。@罗云熙Leo

红尘烟雨一场梦，何故乱我心悠悠。若得山水田园间，一叶知秋从融融。@罗云熙Leo

笑若倾城此歌行，君子少年似画中。难掩心事莫悲秋，只恨相逢至晚秋。@罗云熙Leo

折春唱晚戏莲中，东风尤问坐怀中。相思只予君一人，亦如寻常岁月诗。@罗云熙Leo

闲时煮茶或清酒，寻觅未果在此处。问君至此候谁人？君答：一袭青衣在眼前。@罗云熙Leo

荡涤恩怨了了事，诸如此类以为神。传闻月上仙人居，倾城绝恋为不平。@罗云熙Leo

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妈呀，古早烂文：

这里，
我手植一株小梨花
我为它
在春日里浇灌
等待着生根发芽

日月经年，清露嘀嗒
白雪扫过几个尾巴
树身站成永恒
枝桠结出繁花
花灵本质无暇

多年以后
我在如盖树冠下
手捧一抔小白花，
向半空抛洒
看梨花，
流转在浮生波光下
我将岁月琴弦拨动
吟一曲相思瘦

明日
我又荷锄前来
将新酿埋在梨树荫蔽的花泥下
待万物沉睡一个凛冬
我将美酒挖出
称之为“山林翁”

枝头绿，灰鸟追
花雨落，清风雅
江湖浩渺，千山如画
我意兴浓起，恣意躺在树上
品一口陈酒，看世间浮华
手指天高海阔，回忆一线悬挂

彼时
风吹散了我的发
鼻子略微痒痒的
我淡然浅笑一下
喝醉了，醉了呀

我是情愿为这世情百态而沉醉
既然喝醉了，那就睡吧

趁醉意朦胧
我翻身
做了一个梦啊

那梦里，往昔涌现
有你，有我，也有他
温情眉目坠入西江雾纱
年少稚气灿若三千繁花
仿佛昨日悠哉，意气风发

忆
春日烟花盛
芙蓉长街忙
携手少年游
并肩闯京城
踏碎它玉槛与名楣
折新柳来卧高马
同窥园角旧桃花
执笔欲分天下事
语惊四座拍案起
放浪形骸，娟狂邪魅
洋洋洒洒，笔定乾坤

光影流年转瞬
功过凭人论
了事随云隐
留得身后傲骨精魂
名动满京城——