存在过的终归是要留下痕迹的，所以才会有博物馆、纪念馆。
一次罹祸就将给她留下多少疤痕，又如何从泥泞里洗尽铅华——城市的底蕴也同样在千百年里一次次伴随着朝代的兴衰成为废墟又重整繁华的过程中缓慢沉淀，最终她才成为她。
我太爱她气度不凡的温婉和她浓墨重彩的清雅。
你说，花怎么开在城墙上呀。
一次罹祸就将给她留下多少疤痕，又如何从泥泞里洗尽铅华——城市的底蕴也同样在千百年里一次次伴随着朝代的兴衰成为废墟又重整繁华的过程中缓慢沉淀，最终她才成为她。
我太爱她气度不凡的温婉和她浓墨重彩的清雅。
你说，花怎么开在城墙上呀。
除了片子在情感上强调一种献祭式的对爱的理解，以及献祭式的获得新生的前提（確かに、重すぎるんじゃない？），很多细节的展现和真实感还是挺动人的。除了灾后普通人的内心，大量实景，导演现实关怀也体现在对旅程中所遇女性角色的塑造上。喜欢主角与每个女性角色告别时的拥抱，充满真切可感的联结和善意。
猫咪大臣个人感觉是铃芽的一种镜像；大臣对应铃芽孩童时期被灾难打断和压抑已久的一种个人中心的、纯粹渴望被爱的心态，铃芽不慎拔出石化的大臣开启面对创伤之旅，草太牺牲使铃芽开始明确否定大臣（孩童时期的天然个人中心），铃芽献身意愿最终使大臣变回镇灾之石。童年结束，神话落幕，真正的人生开始。
最大哭点在关门人对废墟上过往人类情感的感受力，尤其是铃芽站在宫城废墟前听到，不断回响的“ただいま”、“行ってきます”，如纪实文学中记录那般，这些只是日本人普普通通日常语，是这个民族最简单而有代表性和身份认同性的语言标志，也是千万幸存者对他们亲友生前的最后一刻记忆。
配乐也还不错，比较喜欢传统民谣式的两首。
猫咪大臣个人感觉是铃芽的一种镜像；大臣对应铃芽孩童时期被灾难打断和压抑已久的一种个人中心的、纯粹渴望被爱的心态，铃芽不慎拔出石化的大臣开启面对创伤之旅，草太牺牲使铃芽开始明确否定大臣（孩童时期的天然个人中心），铃芽献身意愿最终使大臣变回镇灾之石。童年结束，神话落幕，真正的人生开始。
最大哭点在关门人对废墟上过往人类情感的感受力，尤其是铃芽站在宫城废墟前听到，不断回响的“ただいま”、“行ってきます”，如纪实文学中记录那般，这些只是日本人普普通通日常语，是这个民族最简单而有代表性和身份认同性的语言标志，也是千万幸存者对他们亲友生前的最后一刻记忆。
配乐也还不错，比较喜欢传统民谣式的两首。
【被怪病折磨了4年，突然一天，有个声音在耳边说：“让你也尝尝滋味！”】
天悦名坊 2023-03-24
记得大约是七八岁的时候，一到初夏，下过雨，便与哥哥、弟弟四处搜寻猎物——蝉。
在大树的树根旁，极易发现裸露的小小洞窟，肉肉的蝉就躲在里面。雨后的蝉特别好逮，大概是被雨浇晕了，躲在洞口一动也不动，手一掏就出来了，一会儿功夫就能抓到不少只。
确切的说，那时候还不叫蝉，因为并没有长出翅膀来，只能算是蝉的幼虫期，我们家乡土话叫作“爬猴”。
不知道从哪得知的，反正那时候的孩子都知道没变成蝉之前的“爬猴”肉很嫩很香很好吃。
把捉来的蝉集中在一块，洗干净身上的泥，然后烧热锅，倒油进去，等烧得吱吱冒烟时，把蝉倒进去，一会儿功夫，便炒得香喷喷的。
不用父母帮忙，那时候家里也没有煤气灶之类的现代化炊具，就我们几个半大的孩子烧着柴草锅，就能把这事情搞定了。
抓得太多了，一下子吃不完，便罩在带着细孔的罩子下面，过了一夜，第二天早晨再看，蝉都长出翅膀来了。
捏在手里把玩一下，逗逗趣，然后扯掉它们的翅膀，收拾一下，继续扔在油锅里炒熟吃掉，还嫌此时的肉味有点变老了。
那几年，每个夏天过去，都不知道吃掉了多少只蝉。
吃过也就吃过了，其他的都不会在记忆里存留太久，就像轻烟一样的飘逝了，别人若提及，最多会咂咂回味一番。
当年日本人侵略中国，血腥的记忆没有被任意抹灭掉，那是因为亲历过战争的中国人记下来了，那一片生灵涂炭的废墟记下来了，沉重的历史书记下来了。
然而，我杀蝉、吃蝉的经历，是没有人记载的，没有人把我看作是一个有杀意的人，大人只会问我们好吃不？至于我们自己，也仅仅是把它当作童年趣事的一部分来回忆罢了。
可是，事情远没有悄然结束。
果报与可怕的梦
如果不是病气来袭，如果不是2010年的一个梦，谁会留意那一场杀生呢？谁会认为那是杀生呢？
作为高等生物的我，对于同生天地间的低等生灵的杀害，是一场嬉笑式的、天经地义的、不会被谴责、不会被审判的杀害。
事情得回溯到2006年。
那时，我还在南方一个城市读书，正读研二，平时总觉得浑身不舒服，易疲劳，肠胃也不好，最明显的感觉是：
右腰部有个地方容易疼痛，特别是吃了性寒的水果或冰激凌之类的寒凉食物时，立竿见影的疼痛感就来了。
放寒假了，去医院做过B超，没有查出什么毛病，诊断书上写的都是“正常”二字，可是身体的疼痛感又是真实存在的。
后来又做了肠镜之类的检查，仍然没有查出来什么。但仪器检查之后，我腹胀如鼓，持续了好几天的难受虚弱劲，回想起来，至今心有余悸。
就这么貌似健康的生活着，就这么拖着，因为在医院里确实查不出什么病来。我也不知道该如何是好，直到2010年夏天。（注：4年）
一天午休时，恍恍惚惚中做了一个梦：我侧卧在床上，有个人舀了一勺油，正浇在我右腰部疼痛的地方，真真切切地听到皮肤“吱溜”一声响（如果没做过饭的人，估计是体会不到凉油倒在热锅上所发出的那种吱吱声的）；
还有个声音在耳边说：“让你也尝尝滋味！”
梦中的一瞬间，我脑海中的第一反应是：这是我伤害过的蝉，是那些被我吃进肚子里的蝉梦中报怨来了。
惊醒后，一下子坐起来，心扑腾腾地跳个不停。我仿佛明白了右腰部疼痛了几年却又查不出病因的缘起了——
从小到大，记得起的、记不起的，不知道杀害了多少众生，身体疼痛的部位一定是怨气最深聚的地方，不然何至于梦中警示呢？
愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平”，信矣！
印丨光 法师亦曰：
而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？
验矣！
此梦之前，我已经接触了F法，但还没有皈丨依，只是断断续续地做着功课。
我知道这不是无缘无故的一个梦，一定是F力的加持所致，是F菩丨萨对一个初发心学F者的加持，令我明白因果，远离杀业并忏悔宿业，不然梦中的我怎会如此清晰地知道这场病的债主是谁呢？
此梦之后，我比以前精进了些，除了做功课，偶尔也放放生，基本上吃全素了，会特意回向给那些被我夺命的蝉及被我伤害过的其它有情众生。
迟来的忏悔
时至今日，右腰部的疼痛好了些，只要不吃特别寒凉的东西，一般都没有明显的痛感了，只是还没有完全的去除病痛，细究起来原因有二：
一是对于杀生的忏悔心不够至诚恳切；
二是泛泛悠悠的修持，故未得到F法的真实利益。
不过，现在的心境转变了，诸F皆以苦为师，我也应该感谢身体的病痛，并且作重报轻受想，希望早日了却这段冤业。
疾病是一味良药，是一种逆度，提醒我杀生得病苦的果报，提醒我要还债，提醒我要更加精进。
后来，我向爸爸提起我做的那个梦，告诉他杀生不好，总有一天它们会找来的。
爸爸不以为然，说他小时候也吃过很多，怎么没有事？我在心里低声叹息：现在没找，在那积攒着呢。
我倒是庆幸它们现在来找我，我懂得用F法去忏悔，去解怨释结，吃素、放生、做功课，回向它们、利益它们。
若等到临终时候再来找我，不知会被拖到哪一道去了。
天地以慈长养万物，无论是佛子，还是非佛子，皆当萌发善心，悲悯众生；
倘麻木狠戾，痴心炽盛，耽于口腹之欲，而恒常戕害物命，待他日秋后算账，悔之晚矣！

天悦名坊 2023-03-24
记得大约是七八岁的时候，一到初夏，下过雨，便与哥哥、弟弟四处搜寻猎物——蝉。
在大树的树根旁，极易发现裸露的小小洞窟，肉肉的蝉就躲在里面。雨后的蝉特别好逮，大概是被雨浇晕了，躲在洞口一动也不动，手一掏就出来了，一会儿功夫就能抓到不少只。
确切的说，那时候还不叫蝉，因为并没有长出翅膀来，只能算是蝉的幼虫期，我们家乡土话叫作“爬猴”。
不知道从哪得知的，反正那时候的孩子都知道没变成蝉之前的“爬猴”肉很嫩很香很好吃。
把捉来的蝉集中在一块，洗干净身上的泥，然后烧热锅，倒油进去，等烧得吱吱冒烟时，把蝉倒进去，一会儿功夫，便炒得香喷喷的。
不用父母帮忙，那时候家里也没有煤气灶之类的现代化炊具，就我们几个半大的孩子烧着柴草锅，就能把这事情搞定了。
抓得太多了，一下子吃不完，便罩在带着细孔的罩子下面，过了一夜，第二天早晨再看，蝉都长出翅膀来了。
捏在手里把玩一下，逗逗趣，然后扯掉它们的翅膀，收拾一下，继续扔在油锅里炒熟吃掉，还嫌此时的肉味有点变老了。
那几年，每个夏天过去，都不知道吃掉了多少只蝉。
吃过也就吃过了，其他的都不会在记忆里存留太久，就像轻烟一样的飘逝了，别人若提及，最多会咂咂回味一番。
当年日本人侵略中国，血腥的记忆没有被任意抹灭掉，那是因为亲历过战争的中国人记下来了，那一片生灵涂炭的废墟记下来了，沉重的历史书记下来了。
然而，我杀蝉、吃蝉的经历，是没有人记载的，没有人把我看作是一个有杀意的人，大人只会问我们好吃不？至于我们自己，也仅仅是把它当作童年趣事的一部分来回忆罢了。
可是，事情远没有悄然结束。
果报与可怕的梦
如果不是病气来袭，如果不是2010年的一个梦，谁会留意那一场杀生呢？谁会认为那是杀生呢？
作为高等生物的我，对于同生天地间的低等生灵的杀害，是一场嬉笑式的、天经地义的、不会被谴责、不会被审判的杀害。
事情得回溯到2006年。
那时，我还在南方一个城市读书，正读研二，平时总觉得浑身不舒服，易疲劳，肠胃也不好，最明显的感觉是：
右腰部有个地方容易疼痛，特别是吃了性寒的水果或冰激凌之类的寒凉食物时，立竿见影的疼痛感就来了。
放寒假了，去医院做过B超，没有查出什么毛病，诊断书上写的都是“正常”二字，可是身体的疼痛感又是真实存在的。
后来又做了肠镜之类的检查，仍然没有查出来什么。但仪器检查之后，我腹胀如鼓，持续了好几天的难受虚弱劲，回想起来，至今心有余悸。
就这么貌似健康的生活着，就这么拖着，因为在医院里确实查不出什么病来。我也不知道该如何是好，直到2010年夏天。（注：4年）
一天午休时，恍恍惚惚中做了一个梦：我侧卧在床上，有个人舀了一勺油，正浇在我右腰部疼痛的地方，真真切切地听到皮肤“吱溜”一声响（如果没做过饭的人，估计是体会不到凉油倒在热锅上所发出的那种吱吱声的）；
还有个声音在耳边说：“让你也尝尝滋味！”
梦中的一瞬间，我脑海中的第一反应是：这是我伤害过的蝉，是那些被我吃进肚子里的蝉梦中报怨来了。
惊醒后，一下子坐起来，心扑腾腾地跳个不停。我仿佛明白了右腰部疼痛了几年却又查不出病因的缘起了——
从小到大，记得起的、记不起的，不知道杀害了多少众生，身体疼痛的部位一定是怨气最深聚的地方，不然何至于梦中警示呢？
愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平”，信矣！
印丨光 法师亦曰：
而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？
验矣！
此梦之前，我已经接触了F法，但还没有皈丨依，只是断断续续地做着功课。
我知道这不是无缘无故的一个梦，一定是F力的加持所致，是F菩丨萨对一个初发心学F者的加持，令我明白因果，远离杀业并忏悔宿业，不然梦中的我怎会如此清晰地知道这场病的债主是谁呢？
此梦之后，我比以前精进了些，除了做功课，偶尔也放放生，基本上吃全素了，会特意回向给那些被我夺命的蝉及被我伤害过的其它有情众生。
迟来的忏悔
时至今日，右腰部的疼痛好了些，只要不吃特别寒凉的东西，一般都没有明显的痛感了，只是还没有完全的去除病痛，细究起来原因有二：
一是对于杀生的忏悔心不够至诚恳切；
二是泛泛悠悠的修持，故未得到F法的真实利益。
不过，现在的心境转变了，诸F皆以苦为师，我也应该感谢身体的病痛，并且作重报轻受想，希望早日了却这段冤业。
疾病是一味良药，是一种逆度，提醒我杀生得病苦的果报，提醒我要还债，提醒我要更加精进。
后来，我向爸爸提起我做的那个梦，告诉他杀生不好，总有一天它们会找来的。
爸爸不以为然，说他小时候也吃过很多，怎么没有事？我在心里低声叹息：现在没找，在那积攒着呢。
我倒是庆幸它们现在来找我，我懂得用F法去忏悔，去解怨释结，吃素、放生、做功课，回向它们、利益它们。
若等到临终时候再来找我，不知会被拖到哪一道去了。
天地以慈长养万物，无论是佛子，还是非佛子，皆当萌发善心，悲悯众生；
倘麻木狠戾，痴心炽盛，耽于口腹之欲，而恒常戕害物命，待他日秋后算账，悔之晚矣！

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