#TutorYim[超话]#
你要写mai和jade运动 比初次还让人心痒的就是初次过后第二天。
因为第一次多多少少总会彼此留存半分。被顶的晕乎乎的jade费力仰起头也只敢伸手抓抓弟弟的手臂 会下意识的捂嘴巴 掩饰自己情不自禁流露的语气词。mai也是一样 即使多么贪恋想要再做更多 看着恋人汗水湿透的额发 微弱呼吸着 便只想小心翼翼的拥抱他入眠好梦
然后第二天两个人各怀心事的打工的打工 上学的上学。一个白天的时间用来回忆昨晚太短 可作为今天再见的倒计时又太长。
直等傍晚他们各自回到家里，mai试着平静去做自己该做的事 煮一些好吃的饭菜等着哥哥回来。他的哥哥像往常一样的时间推开家门，洗过澡之后却饶有心事的在厨房打转。难道是太饿了吗 他想不然就放弃最后一道菜 现在开饭吧。可是当他关了火，哥哥却深深吸了一口气 决定什么一般 从背后抱住了他
mai比jade高出很多 被这样抱着转过身回抱只能看到对方连发旋都委屈巴巴的
“哥哥，你怎么了？”
“是上班太累了吗？还是有不开心的事？对我说好不好”
jade摇摇头 良久又换做点头，
“mai，我想你了”
哥哥的声音像红豆年糕汤一般甜蜜绵软
“一整天都在想你”
mai忍不住端起对方的脸 向那处红润柔软的嘴唇轻稳下去 对方即刻给了他回应 他好像开始明白，哥哥所说的想是怎样的想，是想要做什么。
拜托神明，他也是一样。
这一个白天他过得不太容易，每分每秒都在想那件事。
“哥哥...太好了，我还怕你不喜欢”
回答他的是坚定的摇头
“哥哥，我想现在就...可以吗”
“不，还是先吃饭...你一定饿坏了”
jade用力抱了抱他的手臂，“就现在吧，mai”
mai忘了自己是不是不够绅士，将人直接打横抱起便直接放在沙发上了。油烟机他忘了关掉，机器运作的声音将房间里人为的声音削弱了大半，他却还是能听见哥哥星感的深银
他征求过jade点头 接下来就抱着他去房间里做。椰奶鸡汤和炒肉碎的香味和机器噪声一同被隔绝在门外。这一次他确信的感受到他每个动作之下哥哥诚实的反应。就像哥哥的朋友说的那样，哥哥是个迟钝的人，接受他的爱意和接受与他亲密，都要慢慢的 耐心的打开。可也如他一直强调的那样，他的哥哥无论是什么 都会做的很棒。
哥哥是个无比温暖的爱人。
也是个⭐感至极的伴侣。这些无人知晓，以后也不会有他以外的人知晓。
新一天的钟声敲响 这是jade第一次心甘情愿的饿了这么久肚子。mai不是没表现出结束的样子 牵着他去洗澡 结果就是洗好了走不出几步路两个人就又心照不宣的吻在一起。
mai想，他是有一点坏的，哥哥身上白嫩的皮肤已经没几处好的了，被他弄的到处都是红。算算不过24小时，他折腾人怎么一点都不手下留情，想想哥哥昨天都还是第一次，他有点自责
好在他的哥哥也一样想要 嘴唇红肿着 在他眼巴巴的问能不能再一次的时候还是点头。
这是属于他们的夜晚，爱很奇妙，会让人觉得自己是时间的主角
Cr.ThanaminV
ig
你要写mai和jade运动 比初次还让人心痒的就是初次过后第二天。
因为第一次多多少少总会彼此留存半分。被顶的晕乎乎的jade费力仰起头也只敢伸手抓抓弟弟的手臂 会下意识的捂嘴巴 掩饰自己情不自禁流露的语气词。mai也是一样 即使多么贪恋想要再做更多 看着恋人汗水湿透的额发 微弱呼吸着 便只想小心翼翼的拥抱他入眠好梦
然后第二天两个人各怀心事的打工的打工 上学的上学。一个白天的时间用来回忆昨晚太短 可作为今天再见的倒计时又太长。
直等傍晚他们各自回到家里，mai试着平静去做自己该做的事 煮一些好吃的饭菜等着哥哥回来。他的哥哥像往常一样的时间推开家门，洗过澡之后却饶有心事的在厨房打转。难道是太饿了吗 他想不然就放弃最后一道菜 现在开饭吧。可是当他关了火，哥哥却深深吸了一口气 决定什么一般 从背后抱住了他
mai比jade高出很多 被这样抱着转过身回抱只能看到对方连发旋都委屈巴巴的
“哥哥，你怎么了？”
“是上班太累了吗？还是有不开心的事？对我说好不好”
jade摇摇头 良久又换做点头，
“mai，我想你了”
哥哥的声音像红豆年糕汤一般甜蜜绵软
“一整天都在想你”
mai忍不住端起对方的脸 向那处红润柔软的嘴唇轻稳下去 对方即刻给了他回应 他好像开始明白，哥哥所说的想是怎样的想，是想要做什么。
拜托神明，他也是一样。
这一个白天他过得不太容易，每分每秒都在想那件事。
“哥哥...太好了，我还怕你不喜欢”
回答他的是坚定的摇头
“哥哥，我想现在就...可以吗”
“不，还是先吃饭...你一定饿坏了”
jade用力抱了抱他的手臂，“就现在吧，mai”
mai忘了自己是不是不够绅士，将人直接打横抱起便直接放在沙发上了。油烟机他忘了关掉，机器运作的声音将房间里人为的声音削弱了大半，他却还是能听见哥哥星感的深银
他征求过jade点头 接下来就抱着他去房间里做。椰奶鸡汤和炒肉碎的香味和机器噪声一同被隔绝在门外。这一次他确信的感受到他每个动作之下哥哥诚实的反应。就像哥哥的朋友说的那样，哥哥是个迟钝的人，接受他的爱意和接受与他亲密，都要慢慢的 耐心的打开。可也如他一直强调的那样，他的哥哥无论是什么 都会做的很棒。
哥哥是个无比温暖的爱人。
也是个⭐感至极的伴侣。这些无人知晓，以后也不会有他以外的人知晓。
新一天的钟声敲响 这是jade第一次心甘情愿的饿了这么久肚子。mai不是没表现出结束的样子 牵着他去洗澡 结果就是洗好了走不出几步路两个人就又心照不宣的吻在一起。
mai想，他是有一点坏的，哥哥身上白嫩的皮肤已经没几处好的了，被他弄的到处都是红。算算不过24小时，他折腾人怎么一点都不手下留情，想想哥哥昨天都还是第一次，他有点自责
好在他的哥哥也一样想要 嘴唇红肿着 在他眼巴巴的问能不能再一次的时候还是点头。
这是属于他们的夜晚，爱很奇妙，会让人觉得自己是时间的主角
Cr.ThanaminV
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可以叫我只只
堆图的/跟朋友玩的号 不扩fo 直关不回眼熟除外 堆图指路https://t.cn/A6Cmvv7X 大多数是给我爸爸妈妈约的
没什么有营养的内容随便看看就好 我开心最重要
不帮拒不混圈不站队 对自己的社交和情感状况很满意
p1是我很爱的爸爸妈妈 p2是我女 芙卡洛斯梦女
要高考了低浮上 不会频繁刷微博 也不用特意与我互动 约的图各种贴贴都有 除了梦向都是友情贴贴不合适请自行屏蔽 是给爱看的人看的
禅七开示：今天是第四个七的第四天，整个禅七的一半就过去了。我们正觉苑从起七就参加的有好多，也有一部分是中途过来的。中途过来的，你就随着就行了，随着规矩慢慢地适应，因为时间的原因我们也不可能从头再把所有的问题讲一讲。我们正觉苑还有好多居士，能放下，过来云居山打七，很有道心，到禅堂里参禅。禅堂，是古来比丘修行的地方，是寺庙里最主要的，外寮护持禅堂，禅堂是整个寺庙的核心。云居山给大家一个方便，对正觉苑还是同样地重视，跟东禅堂一样，允许居士来参加禅七，要珍惜。
禅是要参的。有的说，禅还要参吗？当下就是了嘛？参不是个妄想吗？参是不好参的，古人对用功有种种譬喻：老虎吃天，没办法下口；蚊子向铁牛；如一人与万人敌；万夫当关，一夫莫开；好像欠了人一千万贯钱一样，害怕人家要；如猫捕鼠，如鸡孵卵……种种譬喻，就是描述我们用功的状态。所以我们参禅，大家要比较一下，有没有这样子？古人如是，我们用功亦复如是。要参的话，善知识很多，要参！ 有的说，禅宗直下承当，当下就是，回过头来就是，参不就是多了个妄想？还要猛参，那不是头上安头？这是有人用不上功，受到一些知见的影响，产生种种的知见，这样就是错误的。现在外面有很多说法，叫参禅，其实已经是在毁坏禅宗了。如果我们不参了，那完全可以不参，有八万四千法门，我们学教、持咒、有八万四千法门，有很多适合我们的方便的法门，任何一个佛的正法都可以的，都是很好的。但是要参禅的话，古人讲了，一定不可以离开疑情，疑情就是方法，什么是疑情？就是参禅的方法，这个方法是最好了。有人说我另外搞一个方法，那你不是眼中无人了？历代那么多祖师菩萨开悟，都没有你高明？你还另外搞一个方法，那你是什么人？所以这个念头是不敢有的，一点都不敢有，在这个上面一点儿都不敢马虎。
但是在这个时代外面的有很多人说参禅好，又要快，他就给你搞出一些名堂，我们初学佛的就容易中招，中招了以后就坏了，那就耽误了。 “你这样就开悟了“，根基有这么好？其实就是耽误了。 禅宗的开悟跟其它的不一样，禅宗开悟以后，要有很多的事实，你怎么开悟的？尤其近代，从宋朝以后，你要说开悟，不论是出家人还是居士，都要说清楚你是怎么开悟的？“我看了几本书开悟的”，那不算数，大家不认可。包括一些出世弘法的善知识，都得说清楚你怎么开悟的， 你得跟大家讲一讲，让大家都知道。我们禅宗很厉害，你怎么开悟的，你要说一说，开悟了以后什么样子？ 我们禅宗这一法，不是一天的法门。从宋朝以后就是这样了，崇尚做功夫，你说你要是看了某本经书开悟的，没人跟你学，你一个人开悟去，我们不行，我们得参禅。参禅就是我们在禅堂里参的这个禅。所以大家要知道，这是拿钱买不来的，那么多人给我们铺过来的路，我们太便宜了！你搞其它的法门，一搞进去就会有种种的疑问。你没搞还不知道，觉得新鲜、好玩，你一搞进去，就会有种种的疑问。我们修行不是小事情，会有很多的疑问，你没有办法深入进去。参禅就不是这样，你只要用进去，进去全是熟人，等着我们呢。来，往这儿走，那儿不能走，要这样走，你想错误都错误不了，就这么好！所以大家很有福气，能在禅堂里参禅。既然到了，入宝山不要空手而回，不要浪费了。要真参、实悟！禅堂里贵在一个“参“字。
有的说，我根基好，不用参就行。你根基好，你参了也不会把你耽误了，就要这样来想。有的说，我参“念佛是谁”，搞不好我跟这个没有缘分。你没有缘分，参一参就是有缘分了，参一参，你进入了以后，快开悟的时候，就跟你那个话头相应了，不是矛盾的。“念佛是谁”就是一个句子，让你在话头、心地上用功，你深入进去，该怎么开悟怎么开悟，不影响。但是我们一般初学没有经验，就会生出种种疑问，这个怎样，那个怎样，这就是疑障，我们要晓得。
要万缘放下，要深参、力究。念佛的是谁？如猫扑鼠，如鸡孵卵。猫怎样扑老鼠？全世界的猫扑老鼠都是一个样子，不用教，为什么呢？它用心了。有人说，我参禅我的功夫怎么样你也不知道，那不知道的不知道，如果知道的话，用功没用功自然就知道了。你要用功那是不一样的，人的身心状态，动中、静中那都是用功的状态，这是明明白白的。所以禅堂特别安全，用了就用了，没用就没用，我们自己要用心。当然开始的时候有点生，也不可能说一用马上像弹钢琴一样就有感觉了，这种人太少了。那就是慢慢地，摸摸索索地用，开始没有味道，就好好学，跟练书法是一样道理，慢慢来。让我用，我就用，不行我就琢磨该怎么搞，慢慢地有味道了、 提高了、定中能站得住了，站住了以后，一支香下来，一下子就精神了。哎呀，参禅这么好的，难怪了！ 能站得住了、对站得住有体验了，静中能用上功以后， 一开静，就不想跟别人说话了，为什么呢？ 跟人说话了以后，一打坐就不好提了，噢！看来是不能东看西看，一看你就有反应了，你一看就像录像一样，就把系统影响了，你又得调。 我们初用就有这个过程，静中会用了以后，要在动中会用还要很长时间。静中有十分的功夫，在动中只有一分了。这有个过程，动中的时候，他就会很小心地，跟猫扑老鼠一样， 就一天到晚在这上用。静中、动中，一开静也不会跟别人讲话，这一支香一提就好提。所以，“念佛是谁”要好好用。
念佛是谁？ 参！
禅是要参的。有的说，禅还要参吗？当下就是了嘛？参不是个妄想吗？参是不好参的，古人对用功有种种譬喻：老虎吃天，没办法下口；蚊子向铁牛；如一人与万人敌；万夫当关，一夫莫开；好像欠了人一千万贯钱一样，害怕人家要；如猫捕鼠，如鸡孵卵……种种譬喻，就是描述我们用功的状态。所以我们参禅，大家要比较一下，有没有这样子？古人如是，我们用功亦复如是。要参的话，善知识很多，要参！ 有的说，禅宗直下承当，当下就是，回过头来就是，参不就是多了个妄想？还要猛参，那不是头上安头？这是有人用不上功，受到一些知见的影响，产生种种的知见，这样就是错误的。现在外面有很多说法，叫参禅，其实已经是在毁坏禅宗了。如果我们不参了，那完全可以不参，有八万四千法门，我们学教、持咒、有八万四千法门，有很多适合我们的方便的法门，任何一个佛的正法都可以的，都是很好的。但是要参禅的话，古人讲了，一定不可以离开疑情，疑情就是方法，什么是疑情？就是参禅的方法，这个方法是最好了。有人说我另外搞一个方法，那你不是眼中无人了？历代那么多祖师菩萨开悟，都没有你高明？你还另外搞一个方法，那你是什么人？所以这个念头是不敢有的，一点都不敢有，在这个上面一点儿都不敢马虎。
但是在这个时代外面的有很多人说参禅好，又要快，他就给你搞出一些名堂，我们初学佛的就容易中招，中招了以后就坏了，那就耽误了。 “你这样就开悟了“，根基有这么好？其实就是耽误了。 禅宗的开悟跟其它的不一样，禅宗开悟以后，要有很多的事实，你怎么开悟的？尤其近代，从宋朝以后，你要说开悟，不论是出家人还是居士，都要说清楚你是怎么开悟的？“我看了几本书开悟的”，那不算数，大家不认可。包括一些出世弘法的善知识，都得说清楚你怎么开悟的， 你得跟大家讲一讲，让大家都知道。我们禅宗很厉害，你怎么开悟的，你要说一说，开悟了以后什么样子？ 我们禅宗这一法，不是一天的法门。从宋朝以后就是这样了，崇尚做功夫，你说你要是看了某本经书开悟的，没人跟你学，你一个人开悟去，我们不行，我们得参禅。参禅就是我们在禅堂里参的这个禅。所以大家要知道，这是拿钱买不来的，那么多人给我们铺过来的路，我们太便宜了！你搞其它的法门，一搞进去就会有种种的疑问。你没搞还不知道，觉得新鲜、好玩，你一搞进去，就会有种种的疑问。我们修行不是小事情，会有很多的疑问，你没有办法深入进去。参禅就不是这样，你只要用进去，进去全是熟人，等着我们呢。来，往这儿走，那儿不能走，要这样走，你想错误都错误不了，就这么好！所以大家很有福气，能在禅堂里参禅。既然到了，入宝山不要空手而回，不要浪费了。要真参、实悟！禅堂里贵在一个“参“字。
有的说，我根基好，不用参就行。你根基好，你参了也不会把你耽误了，就要这样来想。有的说，我参“念佛是谁”，搞不好我跟这个没有缘分。你没有缘分，参一参就是有缘分了，参一参，你进入了以后，快开悟的时候，就跟你那个话头相应了，不是矛盾的。“念佛是谁”就是一个句子，让你在话头、心地上用功，你深入进去，该怎么开悟怎么开悟，不影响。但是我们一般初学没有经验，就会生出种种疑问，这个怎样，那个怎样，这就是疑障，我们要晓得。
要万缘放下，要深参、力究。念佛的是谁？如猫扑鼠，如鸡孵卵。猫怎样扑老鼠？全世界的猫扑老鼠都是一个样子，不用教，为什么呢？它用心了。有人说，我参禅我的功夫怎么样你也不知道，那不知道的不知道，如果知道的话，用功没用功自然就知道了。你要用功那是不一样的，人的身心状态，动中、静中那都是用功的状态，这是明明白白的。所以禅堂特别安全，用了就用了，没用就没用，我们自己要用心。当然开始的时候有点生，也不可能说一用马上像弹钢琴一样就有感觉了，这种人太少了。那就是慢慢地，摸摸索索地用，开始没有味道，就好好学，跟练书法是一样道理，慢慢来。让我用，我就用，不行我就琢磨该怎么搞，慢慢地有味道了、 提高了、定中能站得住了，站住了以后，一支香下来，一下子就精神了。哎呀，参禅这么好的，难怪了！ 能站得住了、对站得住有体验了，静中能用上功以后， 一开静，就不想跟别人说话了，为什么呢？ 跟人说话了以后，一打坐就不好提了，噢！看来是不能东看西看，一看你就有反应了，你一看就像录像一样，就把系统影响了，你又得调。 我们初用就有这个过程，静中会用了以后，要在动中会用还要很长时间。静中有十分的功夫，在动中只有一分了。这有个过程，动中的时候，他就会很小心地，跟猫扑老鼠一样， 就一天到晚在这上用。静中、动中，一开静也不会跟别人讲话，这一支香一提就好提。所以，“念佛是谁”要好好用。
念佛是谁？ 参！
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