51岁民警华杰突然离世！华杰此名先天吸土者可用，天人地三才配置为“土土火”，大吉配置！但倘若是先天忌土者，则不宜用这种名字，因为此名三个主格占总格、人格两个26，此数五行属土，阴阳属阴，即阴土！并且26为多难沉浮之数！吸土者用吉，忌土者用凶！取名必须依据生辰八字来，不可随性乱取！一旦名字五行与先天命局想悖相耗，极易见灾！

善化寺山门是寺院的正门，如今在两侧新建了耳门，作为游览的出入口。
山门面阔五间，进深两间，外檐斗拱用五铺作，单杪单昂重拱计心造，屋面坡度舒缓，出檐深远，正吻上部为龙形。
山门匾额为今人所写，虽用古体，然失于稳重庄严，远不及背面“威德护世”四字，此今之善化寺最大败笔处。
殿内平面为分心槽式，设内柱四根，柱头额枋与普拍枋上均布五铺作斗拱，顶部为彻上明造。
室内两侧次间分置四大天王坐像，为明代彩塑，在山西诸多精美绝伦的古代彩塑中实算不上精彩。
​最有意思的是山门前的这幅对联：“九百年风云变幻宠辱不惊静观世变，七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙。”现如今每到夕阳西下，善化寺山门口人群聚集，闲话家常，倒真个是“宠辱不惊静观世变，沉浮无意闲看人忙”了。

宋代苏轼的《南乡子·和杨元素时移守密州》
东武望余杭，云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
译文及注释
译文
东武和余杭两地相望，远隔天涯云海茫茫。什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我定与你同笑长醉三万场。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。酒阑人散，拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
注释
南乡子：词牌名，唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲，原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。
杨元素：即杨绘，公元1074年（熙宁七年）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。
东武：密州治所，今山东诸城。余杭：杭州。
“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。
河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
“堕泪”句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”、“杨”音近。
堕泪羊公：羊祜镇守襄阳时，勤于治世，大兴学校，关心百姓疾苦，后人在他常游憩的岘山上为他立庙建碑，人见者无不落泪。后遂用“堕泪岘山、堕泪碑、堕泪碣”等称扬卓著的政绩，表示怀念之情或泛写伤心落泪。
　　“东武望余杭，云海天涯两渺茫。”表达别后思念之情。起句便写他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，颇有黯然别情。接下来两句却让人看尽世人的悲哀。为什么有思念，为什么有无可奈何，为什么有离殇有堕泪，原来只为心中还存了一点功名的热望，总想现在的劳累奔波，或许有个指望，可能有些许盼头。
　　“何日功成名遂了”，到时“还乡”，这和衣锦还乡是一个道理的。背井离乡，亲朋相识却不得见数载经年，一切的一切求一个功成名遂再还乡，然后好好坐下，酒到杯干，细数这些年来的如意不如意，“陪公三万场”，将缺失的岁月再补回，再重拾，再追忆。这里既有不舍之情、别后思念之意，更有一番豁达豪迈之气。
　　“不用诉离觞，痛饮从来别有肠。”则劝好友不必戚戚于黯然离别之情。“不用诉离殇，”词人对给他饯行的杨绘说，“痛饮从来别有肠。”是豪迈还是离愁百转千回，完全不必费神分辨。离殇从来是不用诉，诉不出的。痛哭也好微笑也罢，不同的人的表露方式从来都是不一样的。此句写出了以酒化情，千言万语的别情尽在心肠千回百转，看似豪迈，实则深藏凄然别情，看似凄然，却有铿锵有力。这般矛盾的劝酒之词，可谓妙绝。
　　“今夜送归灯火冷，河塘。”这两句描绘了一幅凄清冷肃的送归图，河塘夜色，灯火已残，斯人独行月下。这是七月的事情了，那时的河塘边当有蛙鸣声做伴。苏轼擅书画，赫赫有名的宋四家居首，才华横溢，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸泪，到底难以掩饰，痛饮到了最后，也没能硬生生逼住眼底的热气。“堕泪羊公却姓杨”，则是以杨绘比羊祜了，表达出对友人的赞赏，反映了作者与友人的情谊。以友人堕泪收尾，辛酸而止，言虽尽而别情悠悠无尽。
　　此词上片想象与友人两地相望的情景以及功成还乡的愿望，表达别后思念之情；下片表示不以世俗的方式来表达离情别绪，并写出了对友人的赞赏之情。该词真情勃郁，又巧妙地将想象、写景，用典等手法结合起来，是一篇即席惜别的佳作。