3月22日
过去时代的伟大老师们认为，最珍贵的开示就是空性和慈悲的无二无别。他们培养慈、悲、喜、舍四无量心，而帮助他人的能力，毫不费力地自然从这四无量心中现起。因着对所有众生慈悲的动机，我们应该在心中坚定地发愿，为利益一切众生而证悟。没有这个发心，我们的慈悲只不过是真正慈悲的劣质仿冒品。
——老宁
我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事物――我们的身体、房子、车子等，没有一样是真实存在的。如果你仔细观察每件事物，你将找不到它开始存在的那一点，或它继续存在的那一刻，乃至停止存在的时间点。一个特殊现象的产生，纯粹是由于一连串因缘的连结，如同阳光和夏日雷雨的结合产生了彩虹。如果你能够全盘确信整个不断显现的外在幻相其本性为空时，就是最终的圆满次第。
——老宁
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都不复存在。一旦我们了解这点，就很容易放下…因为这两者也不过是分别心的投射罢了…
——老宁
无论我们多么愿意相信事物是恒久的，但事实终究不是如此。昨日的快乐转为今日的忧伤；今日的眼泪变成明日的欢笑。由于不同的因缘成熟，善业恶业、快乐痛苦等烦恼随之成形，但一位觉者视世间如幻，对我们来说如此真实的世界，在他们眼中不过是像海市蜃楼或昨晚梦里所征服的王国一样。因为我们如此深信物质世界真实、可触知的存在，而对事物有着强烈的爱憎。除去了这种信念，我们的心就不会受制于这些妄念。
——老宁
过去时代的伟大老师们认为，最珍贵的开示就是空性和慈悲的无二无别。他们培养慈、悲、喜、舍四无量心，而帮助他人的能力，毫不费力地自然从这四无量心中现起。因着对所有众生慈悲的动机，我们应该在心中坚定地发愿，为利益一切众生而证悟。没有这个发心，我们的慈悲只不过是真正慈悲的劣质仿冒品。
——老宁
我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事物――我们的身体、房子、车子等，没有一样是真实存在的。如果你仔细观察每件事物，你将找不到它开始存在的那一点，或它继续存在的那一刻，乃至停止存在的时间点。一个特殊现象的产生，纯粹是由于一连串因缘的连结，如同阳光和夏日雷雨的结合产生了彩虹。如果你能够全盘确信整个不断显现的外在幻相其本性为空时，就是最终的圆满次第。
——老宁
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都不复存在。一旦我们了解这点，就很容易放下…因为这两者也不过是分别心的投射罢了…
——老宁
无论我们多么愿意相信事物是恒久的，但事实终究不是如此。昨日的快乐转为今日的忧伤；今日的眼泪变成明日的欢笑。由于不同的因缘成熟，善业恶业、快乐痛苦等烦恼随之成形，但一位觉者视世间如幻，对我们来说如此真实的世界，在他们眼中不过是像海市蜃楼或昨晚梦里所征服的王国一样。因为我们如此深信物质世界真实、可触知的存在，而对事物有着强烈的爱憎。除去了这种信念，我们的心就不会受制于这些妄念。
——老宁
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都不复存在。
一旦我们了解这点，就很容易放下轮回，亦不受涅磐吸引，因为这两者也不过是分别心的投射罢了。
以佛的眼光来看，即使是功德的累积和六度的修行都没有任何本具的实质。
无论我们多么愿意相信事物是恒久的，但事实终究不是如此。昨日的快乐转为今日的忧伤；今日的眼泪变成明日的欢笑。由于不同的因缘成熟，善业恶业、快乐痛苦等烦恼随之成形，但一位觉者视世间如幻，对我们来说如此真实的世界，在他们眼中不过是像海市蜃楼或昨晚梦里所征服的王国一样。因为我们如此深信物质世界真实、可触知的存在，而对事物有着强烈的爱憎。除去了这种信念，我们的心就不会受制于这些妄念，也就不会有轮回。
——顶果钦哲仁波切
一旦我们了解这点，就很容易放下轮回，亦不受涅磐吸引，因为这两者也不过是分别心的投射罢了。
以佛的眼光来看，即使是功德的累积和六度的修行都没有任何本具的实质。
无论我们多么愿意相信事物是恒久的，但事实终究不是如此。昨日的快乐转为今日的忧伤；今日的眼泪变成明日的欢笑。由于不同的因缘成熟，善业恶业、快乐痛苦等烦恼随之成形，但一位觉者视世间如幻，对我们来说如此真实的世界，在他们眼中不过是像海市蜃楼或昨晚梦里所征服的王国一样。因为我们如此深信物质世界真实、可触知的存在，而对事物有着强烈的爱憎。除去了这种信念，我们的心就不会受制于这些妄念，也就不会有轮回。
——顶果钦哲仁波切
我们要是一心想利益家人，我们自己就要好好的来念这部经
《金光明最胜王经》坚牢地神品(释四十四)
这部经中，处处都讲功德、处处讲利益、处处讲加持，讲的透彻。但是它真正的精髓，金光明经的最心髓，就是涅槃行和三身品，后面所有东西都是围绕它不断的宣说。
经中讲保护讲功德，讲利益讲加持，各种各样的角度去诠释。其他的经没有这样的，处处也在讲功德的经也有，但是以故事来讲，以比喻来讲，也没有像金光明最胜王经这样不断的反复来说，反复来护持。很多经都没有，所以这部经是最胜王经，特别不可思议。
听很多师兄说到很多的烦恼，百分之九十几乎都是和家人的各种矛盾。所以无疑的，我们修行首先应该利益的对象就是离我们最近对我们影响最大的家人，这样我们才能给自己创造更好的修行环境。
我们要是一心想利益家人，我们自己就要好好的来念这部经，也要善巧引导家人念这部经。因为只有从这部经中才能够得到真正的利益，不但我们自己得到，家人也得到，以后子孙也会兴旺。
这也是所有老人的希望。老人了不可能一直很健康，也不可能说一直会有很高的收入。终究心愿还是孩子们要过的好自己才会安心，那如果可以想到办法让孩子家庭越来越好，越来越有福气有运气，这样他们好了，自然老人也就少操心。
所以说老人最好的办法就是经常的去祝福孩子，让自己的孩子有个福德的根。只有孩子好，自己的晚年才会安宁幸福，所以千万不要在孩子不如意的时候还去咒骂孩子，祝福的力量才是最有力的。这也是作为长辈应该具备的善德，才能给后代子孙带来兴旺发展了。
真正的老人，要懂得祝福自己的儿女，儿女再不听话，你也不要去咒他骂他，这么做没有意思。祝福永远是最难求，所以作为父母应该把这样外界难求的东西种在家这个根里送给孩子，这才是孩子真正需要的最好的爱。
当老人的具体又该怎么做呢?比如说你想孩子好，孙子孙女都好，后代子子代代一代比一代好。那你就好好的念金光明经，然后祝福他们好，安慰他们，鼓励他们，支持他们。借助金光明经去祝福，会让祝福更具威力，孩子好了，自己自然就会更好。
你说这个方法好不好?真的很好。所以我们应该广为的宣扬和流通这部金光明最胜王经。我们不用去要求、去强制家人应该来学佛，没有必要。但是念这部经是没有问题的，对我们大家都有利益，对我们家人都好。
当官人都会当的很好，求官求财求富贵都没有问题。我们呢每天没什么事，少玩会儿手机，念几分钟。每天念一品就好，这样一天天一个月一年的念下来，会发现也没多难，天天就只耽误几分钟时间。这也算是给老人满足一个心愿。
为啥当老人的会想我们好?现在退休了嘛，懂的也不多，知道的方法也不多，身体劳力也有限，能给拿钱也拿不了几多，本来工资也只有那么一点，打工也打不动。
但是我们自己过得好了，挣得更多了，老人肯定更高兴更放心。所以说我们说话的艺术性很重要，同一个意思，好好去表达，目的就容易达到。
然后坚牢地神就说了一个心咒，“怛侄他只哩只哩 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃缚诃 伐舍伐舍 莎诃”，这是坚牢地神的心咒。
网上有很多人专门把这个心咒拿出来，说我念了多少多少坚牢地神就来了。其实你不念他也来的，只要你念他就会来保护你。我们偏执的去念他的心咒没有意思。
为什么说没有意思?我们为什么要这么念?就是因为我们贪福报。事实上，我们念经就能得福报，为什么一定要念护法的心咒来得?那说明什么?说明我们走不出贪婪心这个圈子啊，是不是这个道理?
所以说我觉得没必要，我们好好去修，如理如法去修。而不是去贪这个东西，这样才是真正的如理如法，才容易容易断自己贪心。
因为我们只要好好念经，就可以改变命运改变家庭，夫妻也会变和睦，事业也会顺利，慢慢也会经济改善。这是我们实修应该得的，因为这是我们努力的付出，而不是我们想偏门去做，那这就没有意思了。护法也会看不起我们。
所以我们做什么事情?一定要走正途。虽然密法里面有专门的修护法，但是那是在严格的戒律下去修的，不是我们带着这么大贪心去修护法差遣护法的。这样的心念不管修什么都会修偏修出因果修出问题来，我们过去不懂修偏了，现在明白了就要好好的纠偏纠正过来了。
护法永远都比我们殊胜伟大的，我们一介凡夫而已，没有资格以贪功德的名义去差遣他们行持任何世俗之事。若不及时纠正，长此以往，恐怕导致因果甚大，甚至令护法不喜而远离。
注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈祷
我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。
https://t.cn/Rr00zMZ
#金光明最胜王经##念经#
《金光明最胜王经》坚牢地神品(释四十四)
这部经中，处处都讲功德、处处讲利益、处处讲加持，讲的透彻。但是它真正的精髓，金光明经的最心髓，就是涅槃行和三身品，后面所有东西都是围绕它不断的宣说。
经中讲保护讲功德，讲利益讲加持，各种各样的角度去诠释。其他的经没有这样的，处处也在讲功德的经也有，但是以故事来讲，以比喻来讲，也没有像金光明最胜王经这样不断的反复来说，反复来护持。很多经都没有，所以这部经是最胜王经，特别不可思议。
听很多师兄说到很多的烦恼，百分之九十几乎都是和家人的各种矛盾。所以无疑的，我们修行首先应该利益的对象就是离我们最近对我们影响最大的家人，这样我们才能给自己创造更好的修行环境。
我们要是一心想利益家人，我们自己就要好好的来念这部经，也要善巧引导家人念这部经。因为只有从这部经中才能够得到真正的利益，不但我们自己得到，家人也得到，以后子孙也会兴旺。
这也是所有老人的希望。老人了不可能一直很健康，也不可能说一直会有很高的收入。终究心愿还是孩子们要过的好自己才会安心，那如果可以想到办法让孩子家庭越来越好，越来越有福气有运气，这样他们好了，自然老人也就少操心。
所以说老人最好的办法就是经常的去祝福孩子，让自己的孩子有个福德的根。只有孩子好，自己的晚年才会安宁幸福，所以千万不要在孩子不如意的时候还去咒骂孩子，祝福的力量才是最有力的。这也是作为长辈应该具备的善德，才能给后代子孙带来兴旺发展了。
真正的老人，要懂得祝福自己的儿女，儿女再不听话，你也不要去咒他骂他，这么做没有意思。祝福永远是最难求，所以作为父母应该把这样外界难求的东西种在家这个根里送给孩子，这才是孩子真正需要的最好的爱。
当老人的具体又该怎么做呢?比如说你想孩子好，孙子孙女都好，后代子子代代一代比一代好。那你就好好的念金光明经，然后祝福他们好，安慰他们，鼓励他们，支持他们。借助金光明经去祝福，会让祝福更具威力，孩子好了，自己自然就会更好。
你说这个方法好不好?真的很好。所以我们应该广为的宣扬和流通这部金光明最胜王经。我们不用去要求、去强制家人应该来学佛，没有必要。但是念这部经是没有问题的，对我们大家都有利益，对我们家人都好。
当官人都会当的很好，求官求财求富贵都没有问题。我们呢每天没什么事，少玩会儿手机，念几分钟。每天念一品就好，这样一天天一个月一年的念下来，会发现也没多难，天天就只耽误几分钟时间。这也算是给老人满足一个心愿。
为啥当老人的会想我们好?现在退休了嘛，懂的也不多，知道的方法也不多，身体劳力也有限，能给拿钱也拿不了几多，本来工资也只有那么一点，打工也打不动。
但是我们自己过得好了，挣得更多了，老人肯定更高兴更放心。所以说我们说话的艺术性很重要，同一个意思，好好去表达，目的就容易达到。
然后坚牢地神就说了一个心咒，“怛侄他只哩只哩 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃缚诃 伐舍伐舍 莎诃”，这是坚牢地神的心咒。
网上有很多人专门把这个心咒拿出来，说我念了多少多少坚牢地神就来了。其实你不念他也来的，只要你念他就会来保护你。我们偏执的去念他的心咒没有意思。
为什么说没有意思?我们为什么要这么念?就是因为我们贪福报。事实上，我们念经就能得福报，为什么一定要念护法的心咒来得?那说明什么?说明我们走不出贪婪心这个圈子啊，是不是这个道理?
所以说我觉得没必要，我们好好去修，如理如法去修。而不是去贪这个东西，这样才是真正的如理如法，才容易容易断自己贪心。
因为我们只要好好念经，就可以改变命运改变家庭，夫妻也会变和睦，事业也会顺利，慢慢也会经济改善。这是我们实修应该得的，因为这是我们努力的付出，而不是我们想偏门去做，那这就没有意思了。护法也会看不起我们。
所以我们做什么事情?一定要走正途。虽然密法里面有专门的修护法，但是那是在严格的戒律下去修的，不是我们带着这么大贪心去修护法差遣护法的。这样的心念不管修什么都会修偏修出因果修出问题来，我们过去不懂修偏了，现在明白了就要好好的纠偏纠正过来了。
护法永远都比我们殊胜伟大的，我们一介凡夫而已，没有资格以贪功德的名义去差遣他们行持任何世俗之事。若不及时纠正，长此以往，恐怕导致因果甚大，甚至令护法不喜而远离。
注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈祷
我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。
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#金光明最胜王经##念经#
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