#任嘉伦[超话]#任嘉伦的本名有“超”字的缘故吧，所以，任嘉伦就像“超人”一样，精力充沛，无所不能，演戏，唱歌，跳舞，运动，而多才多艺的嘉伦，也因此赢得“一任千面”的美名。
更不忘初心地接连推出三首单曲，两张专辑。虽然我不懂音乐，但是，做音乐的人都知道，发专辑本身就是一个苦差事，费钱费力，甚至不讨喜，就因为任嘉伦对音乐的那份热爱，即便辛苦，也苦中作乐，享受着在自己的音乐世界里的自由自在，更通过音乐道出自己的人生态度，做人做事的原则，对音乐的热爱，对嘉人的感谢，对家人的爱，对帮助他的人的感恩，甚至用音乐回顾自己的过往，给年轻朋友们打气，给自己鼓励……包含着很多有意义的感悟和思索，每一首歌都是任嘉伦反复推敲，思索，才推出的，每一首歌都记录着一个故事般流淌而出，就这样，我爱上的任耀西的音乐，爱上了任国超的综艺，也成为了嘉人。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

#精彩分享贰壹叁#“志于道、依于仁、据于德、游于艺”，这是南航校长对届学生的寄语。志于道，就是做一个志存高远的人，立志于大道的人，古人说:“志不立，天下无可成之事。”生天地间，不言立志，不问方向，就无以做大事，就无以成大业。因此，做人需立志，而且志当存高远，所谓“不忘初心，方得始终”。依于仁，做一个文明友善的人，仁是传统文化核心关键词和主流价值观，“仁”的最高境界是爱家、爱国、爱天下，存善心、做善事。据于德，做一个品德高尚的人。人无德不立，国无德不兴。游于艺，做一个自由愉快的人。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。