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蓝眼泪，可遇不可求的蓝眼泪，宛若星空银河，堪称神级般的“蓝眼泪”。离开海水的蓝眼泪只能生存少于十秒，浪漫却短暂。而我之于你，就像蓝眼泪之于荧光海，从离开你的那一瞬间，我就已经失去所有的能量，再也无法发光了。我喜欢大海，能治愈我的所有负面情绪，何况是带有荧光的蓝眼泪。有人说：不要在任何一段关系里自我感动，更不要心有不甘的去质问别人为什么？在这个世界上，从来都不是你对谁越好，谁就会更加珍惜你，现实往往相反，更不要高估了你在任何人心目中的位置，到最后你可能什么都不是。如果有可能，我希望我只是海中的一颗蓝眼泪，拥有过唯美浪漫的爱情，就算只有十秒，我也不会有遗憾。

【善知识如是说】我们很多人对佛和解脱等等的理解，都是从清净境界上着眼的，认为清净的境界是佛，浊染的境界是凡夫，光明的境界是佛，暗昧的境界是凡夫，法喜充满的境界是佛，痛苦烦恼的境界是凡夫。实际上，从宗门的角度来看，佛和解脱不是某种特殊的清净境界，而是一种对待一切差别境界的态度，即能够透视诸法之虚幻性、平等无分别、无依无住、不动不摇的态度。在境界上起善恶、好坏、染净、是非之分别，全是心的妄想、心的妄动、心的迷失。
佛的本源是自性的、清净的、不生不灭的、不垢不净的、不增不减的、无明无暗的，无是无非的。你认为有一个是非、明暗、对错、真妄等等，不是在谤佛性吗？
经教文字是标月之指，因指见月是研读经教的目的，见月之后，经教如同渡河之筏，最终必须丢掉，否则，若执经教文字本身为道，经教文字反而会成为修道的最大障碍。
宗门之修行，以明心见性、实证法身为第一要务。要做到这一点，不仅要扫荡一切向外驰求的心，同时还必须息念忘虑，绞绝一切分别意识和思维知见。大慧宗杲禅师讲，“心意识之了障道，甚于毒蛇猛虎也”。你有一个心意识，“我要怎么样”，这都不是一种真正的返妄归元的心，都是向外驰求。我要吃饭，我要打坐，别人关门我要不起烦恼，这都是心意识。
所以，宗门中修行，特别强调要破文字相，其目的有二：一是要从“向文字中求佛法”的迷途中走出来，回归自心；二是要离心意识，扫荡思维知见，归于无心。